古代有的妓女失去賣藝賣身的資本后，出家為尼，僅僅是求得一個(gè)衣食居處;也有的妓女急于脫離妓院，從良嫁人，傾自己一生所積血汗錢相隨男子，卻遭騙遭棄，遂看破紅塵，甘愿出家為尼以度殘生;稍微出名一點(diǎn)的妓女也許有機(jī)會(huì)成為富貴人家的小妾;而也有一部分留在妓院里當(dāng)女傭或領(lǐng)班，等容顏消逝，青春不再時(shí)孤獨(dú)終老。妓女年老色衰之后的歸宿，那時(shí)候和后來也有很大的區(qū)別，尤其和民國(guó)晚期妓女悲慘的結(jié)局相比，差別更大。那時(shí)候，一般妓女的出路有這樣幾種：一是被人相中，贖身而從良嫁人，或?yàn)槿随?，或?yàn)槿藡D，稱之為“窯變”，所謂“窯”，就是窯子，妓院的俗稱。不管怎樣，少年紈绔多情意，但得從良值萬金，是當(dāng)時(shí)妓女最好的出路了。前面說的那位創(chuàng)辦“潤(rùn)身女浴所”的妓女金秀卿，便是從良后和一位琴師結(jié)了婚。妓女從良后，一是將從妓多年以來積攢在箱子底的積蓄拿出來，自己開一個(gè)店鋪，過著小本買賣的生意人自給自足的生活。不過，不少妓女是照葫蘆畫瓢，自己投資開一家妓院，買幾個(gè)年輕的妓女，自己當(dāng)老鴇，后期的賽金花走的就是這條路。再有是根據(jù)自己的所長(zhǎng)，或以能歌善舞的一技之長(zhǎng)當(dāng)曲師;或留在妓院里當(dāng)“房老”，即女傭或領(lǐng)班;或當(dāng)服侍新來的年輕妓女的“跟媽兒”。

在這里，還應(yīng)該說一下妓女死后的葬身之地問題。在八大胡同之南，也就是南橫東街上，即現(xiàn)在中央芭蕾舞團(tuán)對(duì)面的位置，有一座明朝古廟，叫都城隍廟，在乾隆年間改名為江南城隍廟。之所以改成這個(gè)廟名，是和南方班進(jìn)京有關(guān)聯(lián)。在京城，南方妓女逐漸增多，死后一般都埋在這座廟邊上的一片洼地里。前來為自己姐妹掃墳的妓女，也就順便祭拜一下這座廟。崇彝在《道咸以來朝野雜記》上曾經(jīng)專門記載：“江南城隍廟，在南下洼。廟外為叢葬處，大凡妓女死去多葬于此。故每歲清明、中元二節(jié)，妓院多去焚紙哭奠，亦兔死狐悲之感，因而其他游人，亦趨之若鶩?！边@是京城唯一一所和妓女關(guān)系如此密切的廟，被稱為妓女的義冢，附近有老人干脆把這座廟叫成了“妓女廟”。據(jù)說，江南人死后要到這廟里領(lǐng)牒之后，魂靈才能夠落葉歸根。每年陰歷十月初一，是妓女專門為死去的姐妹燒紙祭奠的日子，一時(shí)廟里廟外香火繚繞，紙灰如黑蝴蝶一樣彌漫。那時(shí)的江南城隍廟，因妓女而有名，它的沒落和凄涼是到了民國(guó)晚期，隨著八大胡同的衰落而荒沒，終成了荒墳野地。

不管怎么說，從妓女的規(guī)矩和講究，從她們的歸宿，及死后也有專門埋葬她們的地方和專門祭奠她們的寺廟種種跡象可以看出，鼎盛時(shí)期的八大胡同，妓女和妓院都還是比較安穩(wěn)的，像一池活水，在不斷地吐故納新之中，周而復(fù)始地運(yùn)轉(zhuǎn)著她們自身的生命力和生物鏈，維持著八大胡同的生態(tài)平衡

人們都說，清末時(shí)，北京城里有兩個(gè)頂尖兒的女人，一個(gè)是慈禧，一個(gè)是賽金花。許多清廷重臣，都是這兩個(gè)女人的奴才。每天東方泛白，他們浩浩蕩蕩地進(jìn)入午門，匍匐在慈禧的腳下唯命是從;夕陽西沉?xí)r，他們熙熙攘攘地前往陜西巷，拜倒在賽金花的石榴裙下甘效犬馬。想當(dāng)初，賽金花住過的“怡香院”，現(xiàn)在是陜西巷賓館。這是一座灰磚二層小樓，幾十年過去，與周圍的矮小平房相比仍顯得卓爾不群，門楣上“上林仙館”幾個(gè)褪了色的顏體大字仍在勉強(qiáng)顯示著自己昔日的風(fēng)光。

北京宣武區(qū)虎坊橋十字路口東北是一片縱橫交錯(cuò)的老舊街巷，因過去的花街柳巷而聞名的“八大胡同”———百順胡同、胭脂胡同、朱家胡同、陜西巷、清風(fēng)巷、石頭胡同、韓家胡同、鐵樹斜街(原李鐵拐斜街)、棕樹斜街(原王寡婦斜街)等盡在其里?！鞍恕闭?，概言其多，并非定數(shù)，清乾隆二十一年后，北京內(nèi)城的妓院紛紛遷移到這一帶，“八大胡同”遂聲名遠(yuǎn)播。過去的“八大胡同”里妓院林立，分布在妓院周邊賣紙煙、拉包車、賣唱的很多，這些“吃窯子”的相關(guān)產(chǎn)業(yè)也捎帶手繁榮了這一帶的街巷。如今的“八大胡同”早已“從良”，是北京城里沒有一點(diǎn)緋聞的尋常街巷了。倘若從三里屯酒吧一條街或“天上人間”的燈紅酒綠中突然來到這里，你甚至?xí)X得寂寥清冷：灰墻殘瓦、老房舊屋，仨倆蜷縮在陽光下閑聊的大爺大媽，偶爾幾個(gè)慕名探舊的外國(guó)人和背包客緩步走過，似乎提醒你撫今思昔，記住這里曾經(jīng)的風(fēng)流履歷。

賽金花小鳳仙帶紅的煙花柳巷

許多人是在《中國(guó)近代史》中認(rèn)識(shí)了幾個(gè)有名有姓的妓女，譬如賽金花、小鳳仙———這些身世復(fù)雜的女人連帶她們的生息之地———“八大胡同”也染上一種迷離之色。

人們都說，清末時(shí)，北京城里有兩個(gè)頂尖兒的女人，一個(gè)是慈禧，一個(gè)是賽金花。許多清廷重臣，都是這兩個(gè)女人的奴才。每天東方泛白，他們浩浩蕩蕩地進(jìn)入午門，匍匐在慈禧的腳下唯命是從;夕陽西沉?xí)r，他們熙熙攘攘

地前往陜西巷，拜倒在賽金花的石榴裙下甘效犬馬。想當(dāng)初，賽金花住過的“怡香院”，現(xiàn)在是陜西巷賓館。這是一座灰磚二層小樓，幾十年過去，與周圍的矮小平房相比仍顯得卓爾不群，門楣上“上林仙館”幾個(gè)褪了色的顏體大字仍在勉強(qiáng)顯示著自己昔日的風(fēng)光。

多年前，電影《蔡鍔和小鳳仙》讓人們對(duì)這位有著特殊歷史背景的妓女刮目相看，許多外地人到北京后專門找到“八大胡同”探訪她的遺蹤。相傳小鳳仙曾是陜西巷云吉班一個(gè)姿色平常的二流姑娘，因不懂獻(xiàn)媚邀寵，經(jīng)常把客人氣走?，F(xiàn)在的云吉班舊址是個(gè)大雜院。二層小樓，前后兩院，盡管破舊不堪，仍可看出當(dāng)初堂皇的雕花房檐。

“八大胡同”中的老百姓喜歡用他們特有的幽默來“修理”這里的名聲。在陜西巷賓館門口，一位姓鄭的老大爺說，“八大胡同”的名聲雖不濟(jì)，但在中國(guó)近代史上還真能“抹”上幾筆，那時(shí)候，這里檔次不低，是上層官僚和他們的弟子的安樂窩，袁世凱的兒子等“四大公子”就是這里的?？?，這些人呼風(fēng)喚雨、參政議政，說不定多少餿主意就是從妓女們的鸞床上想出來的。要是從蔡鍔和小鳳仙那事兒上論，這里還算是一處反封建的紀(jì)念地呢！據(jù)說，在北閥戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有許多青年醉心于此，從而失去了革命斗志。有一位叫做李六庚的老先生每天早上敲著一面大鑼到八大胡同去喊話：“你們這些青年人還不醒醒嗎，國(guó)家馬上就要完了！”有時(shí)大白天，他也會(huì)打著燈籠在大街上跑，眼淚汪汪地告訴路人：“我找人！我成天看不見人，這地方盡是鬼！”后來他精神失常，憂憤而亡。從大禮紗帽胡同、棕樹斜街、陜西巷、百順胡同到韓家胡同一路走去，遙想李老先生的百年激憤，你會(huì)想到什么？

新中國(guó)歷史上的第一次“掃黃”

李六庚老先生的悲鳴沒有能夠壓住八大胡同的簫管之聲，直到1949年新中國(guó)成立后，這里才清街靜巷、喜獲新生。北京解放后，政府為了限制嫖客去妓院，曾經(jīng)想出了許多創(chuàng)造性的辦法，他們將“嫖客查訖”的大圓戳子蓋在嫖客們的身份證、貨單、甚至衣領(lǐng)子上，以至于許多嫖客一見到警察就大叫：“快跑！蓋戳子的來了！”一時(shí)間傳為笑談。為了徹底清除妓院，聶榮臻市長(zhǎng)于1949年11月21日下午5點(diǎn)30分宣布立即封閉全市妓院，次日凌晨五時(shí)許，全市224家妓院在大規(guī)模的集中行動(dòng)中被全部關(guān)閉，共集中妓女1316人，統(tǒng)統(tǒng)送入婦女生產(chǎn)教養(yǎng)院進(jìn)行思想改造。教養(yǎng)院下設(shè)八個(gè)所，集中在韓家潭和百順胡同等14家妓院內(nèi)，這次歷史性的封閉妓院的行動(dòng)，從通過決議的時(shí)間算起，前后只用12個(gè)小時(shí)，北京市就完成了具有偉大歷史意義的第一次“掃黃”。

現(xiàn)在的韓家胡同以前叫韓家潭，“北京市婦女生產(chǎn)教養(yǎng)院”就在這里，管教干部們?cè)?jīng)組織學(xué)員們自編自演她們的苦痛經(jīng)歷，《苦盡甜來》、《跳出火坑》、《再生》等一批短劇讓許多姐妹大哭失聲。她們控訴批判罪惡的領(lǐng)班、老鴇，罪孽深重者被判刑或正法。當(dāng)時(shí)有這樣一段記載：“當(dāng)槍斃領(lǐng)班黃樹卿時(shí)，他被插上招子，扣上手銬，去天橋刑場(chǎng)執(zhí)行。其間，卡車由西四繞到東四，經(jīng)過燈市口轉(zhuǎn)往王府井大街、東長(zhǎng)安街、前門并特意經(jīng)過‘八大胡同’，當(dāng)卡車經(jīng)過韓家潭時(shí)，教養(yǎng)院的400多名學(xué)員整隊(duì)觀看，卡車緩緩地從她們面前駛過，她們興奮地高呼著：‘共產(chǎn)黨萬歲！’‘毛主席萬歲！’‘姐妹翻身萬歲！’

“1950年后，以上學(xué)員統(tǒng)統(tǒng)有了幸福的歸宿，596人與工人、農(nóng)民、店員、攤販等結(jié)了婚，379人被親屬領(lǐng)回家，62人參加了劇團(tuán)和醫(yī)務(wù)工作，8名被送進(jìn)安老所，還有62人被查出是妓女兼領(lǐng)家已分別另案處理。最后剩下的無家可歸和有家難歸的209人，政府為她們成立了新生織布廠，當(dāng)了工人。對(duì)那些未成年的孩子們(包括妓女的子女和領(lǐng)家買的女孩)政府也想得很周到，43個(gè)送到了育幼所，24個(gè)隨母親走了，還有3個(gè)由農(nóng)民領(lǐng)去撫養(yǎng)，年齡稍大一點(diǎn)的就讓她們到工廠學(xué)技術(shù)，94個(gè)孩子各得其所?！?/p>

改造后姐妹們的生活

改造后的姐妹們有的嫁了人、有的有了工作，有的就住在八大胡同所在的大柵欄地區(qū)。老街坊們都很關(guān)照，言語中從不觸及她們的過去。倘若鄰里糾紛，“親娘祖奶奶”罵出口在所難免，但誰要是語出“妓女”、“窯姐”一類的齷齪話，就會(huì)立犯眾怒，這種缺德的、挨千刀的罵人話，在“八大胡同”一帶往往被視為絕罵。小時(shí)候，胡同里住著一個(gè)曾經(jīng)的妓女，終日神情抑郁。因?yàn)橹浪纳硎?，在胡同里看到她，總?huì)生出莫名的厭惡甚至恐懼，在孩子的潛意識(shí)里，她們往往是丑惡舊社會(huì)的形象代言人。上世紀(jì)60年代末，在大柵欄街道上興起了一個(gè)“我們也有兩只手，不在城市吃閑飯”的運(yùn)動(dòng)，所有的家庭婦女們都被鼓勵(lì)離開城市回原籍務(wù)農(nóng)。那以后，再?zèng)]見到她，據(jù)說是受不了城市生活的壓力回老家去了。

上世紀(jì)60年代“文革”之初，一大幫人起著哄，雜亂地穿過大禮紗帽胡同，經(jīng)棕樹斜街往韓家胡同走著，人群中間，一個(gè)臉上被各種顏色涂抹得一塌糊涂的中年婦女低著頭，脖子上掛著寫有“反動(dòng)妓女、破鞋×××”的大牌子在游街，她自己手里拿著一面大鑼，邊敲邊有氣無力地喊：“我是反動(dòng)妓女、破鞋×××———”反動(dòng)和妓女，破鞋和妓女？沒有人去深究其中混亂的邏輯關(guān)系，因?yàn)槟窃揪褪且粋€(gè)精神倒錯(cuò)的年代。她的一頭散發(fā)被人撕扯著，上面滿是人們吐上的唾沫甚至黏痰，間或有磚頭砸過來。她頭破血流、孤立無助地走在“八大胡同”，從大禮紗帽胡同、棕樹斜街、陜西巷、百順胡同到韓家胡同。仿佛舊地重游，再重溫一回跨時(shí)代的恥辱。同樣以鑼開道，孤立無助地行走于“八大胡同”，憂國(guó)憂民的李六庚老先生和這個(gè)飽受人間苦難的姐妹唱出了兩個(gè)混沌時(shí)代的同一曲哀歌。

5 of 121955年上海妓女改造后奔赴新疆當(dāng)兵團(tuán)戰(zhàn)士媳婦

僅僅5年后，這支西進(jìn)新疆的特殊隊(duì)伍中，就有了一批勞動(dòng)模范，有了近百名黨團(tuán)員。她們的人生也大都有了正果，成為母親。

1955年4月。920名身穿綠軍裝的上海姑娘，編為4個(gè)中隊(duì)，踏上了西行列車。西上天山的女兵中，這是一支特殊的隊(duì)伍。很少有人知道，這些青年女子是剛剛離開“上海市婦女勞動(dòng)教養(yǎng)所”的妓女。隨著一聲悠長(zhǎng)的笛鳴，列車徐徐駛離熟悉的黃浦江，駛向陌生卻又充滿向往的人生彼岸。有人輕輕哼唱《南泥灣》。這是上海1951年11月25日明文下令禁娼后，她們到了勞動(dòng)教養(yǎng)所后學(xué)唱的。她們從這首歌知道了解放軍。知道了三五九旅，她們充滿理想地去追趕這支隊(duì)伍，她們?nèi)④?。參軍的消息不脛而走時(shí)，她們不敢相信，怕不夠格?！爸袊?guó)人民解放軍”在這些剛從血污中爬出來的女性眼里，是崇高的大山！新疆來的首長(zhǎng)卻真誠(chéng)地對(duì)她們說：新疆急需一支建設(shè)大軍，姐妹們只要講清自己的過去，符合上海人民政府安置就業(yè)的四條標(biāo)準(zhǔn)，本人自愿，都可以報(bào)名。首長(zhǎng)還告訴她們，新疆目前還比較艱苦，要有吃苦的精神準(zhǔn)備。聽了新疆首長(zhǎng)的報(bào)告，姐妹們寫了1000多份決心書，920個(gè)姐妹被批準(zhǔn)了。再見了，上?！浑p雙望著窗外的眼睛，藏著多少人世苦難，人生隱痛，靈魂追求……上海妓女入疆改造5年后有人做了母親

娼妓改造的困難和復(fù)雜在于，社會(huì)最底層的受害者妓女，又集中了人世間最腐敗、最無恥的種種劣習(xí)。她們既是災(zāi)難深重的弱女子，又是墮落成性的游民。正因?yàn)閷?duì)娼妓改造的客觀認(rèn)識(shí)，上海解放之初還準(zhǔn)許妓院開業(yè)，政府收稅。經(jīng)過充分準(zhǔn)備，直到上海解放兩年多后，才于1951年11月25日明文下令禁娼。

上海市政府采取了一系列周密措施，投入了巨大的人力財(cái)力，人道主義體現(xiàn)在收容改造妓女的每一個(gè)環(huán)節(jié)。收容妓女，急需治療性病，特效藥盤尼西林我國(guó)當(dāng)時(shí)不能生產(chǎn)，美國(guó)為首的西方陣營(yíng)封鎖嚴(yán)，只有經(jīng)第三國(guó)進(jìn)口，十分緊缺。而需求量卻很大，僅“上海婦女勞動(dòng)教養(yǎng)所”就收容了7500多名妓女。為了救治妓女，當(dāng)時(shí)的上海市市長(zhǎng)陳毅親筆手令，調(diào)撥解放軍部隊(duì)留給抗美援朝志愿軍重傷員用的盤尼西林，陳毅將軍說：“將來在中國(guó)的詞語中，‘妓女’這個(gè)詞必將成為一個(gè)歷史名稱！”

脫離舊的生存環(huán)境，去一個(gè)全新的自然環(huán)境、人文環(huán)境中，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己，最終成為自食其力的新人，立業(yè)安家，是最理想的結(jié)局。她們來了，來到天山南北的大荒原。

一定有勞其筋骨的艱難過程，一定有人格尊嚴(yán)的復(fù)蘇升華。在上海的燈紅酒綠里，她們只是泄欲的工具，人格尊嚴(yán)被剝得一絲不剩，到了新疆，大漠雖蒼涼，長(zhǎng)天也湛藍(lán)，高天闊地里，她們是有才華的上海姑娘。

那個(gè)教唱“南泥灣”的姑娘，原是金陵秦淮歌女。被小開糟蹋后又遭拋棄，她身心俱傷流落上海。上海灘豈是一個(gè)賣唱歌女的存身之處？只有下水一條路。日久，她的身邊圍了一群名呼“干爹”、“阿哥”的嫖客，可憐她又從一名歌女淪落為娼。進(jìn)勞動(dòng)教養(yǎng)所后，她的歌唱才能被發(fā)現(xiàn)，先讓她擔(dān)任歌唱教員，又由她領(lǐng)頭組織了一支“新生婦女合唱隊(duì)”。她一路唱著“南泥灣”到新疆后，成為一名享譽(yù)天山南北的文工團(tuán)員，活躍在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文藝戰(zhàn)線，深情地歌唱新生活，歌唱拓墾荒原的將士。她在天山腳下找到了情投意合的伴侶，有了幸福的歸宿。

僅僅5年后，這支西進(jìn)新疆的特殊隊(duì)伍中，就有了一批勞動(dòng)模范，有了近百名黨團(tuán)員。她們的人生也大都有了正果，成為母親。

7 of 12晚晴名妓賽金花與八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西的那些事兒

三千年未有之時(shí)代大變局下，奇人物遭遇怪命運(yùn)：民族英雄林則徐輕率禁煙，中興名臣李鴻章忍辱負(fù)重，鑒湖女俠秋瑾十度遷葬，第一總統(tǒng)袁世凱北京反貪，，“我的朋友”胡適之溫雅待人……一口氣讀下來，似乎熟悉的人物顯得陌生，陌生的人物變得生動(dòng)。

我母親從小生活在大家庭，大家長(zhǎng)樊樊山是個(gè)清末民初的名人，老先生曾在清朝任高官，清亡后以詩(shī)文名聞天下，一生寫了三萬多首詩(shī)。樊寫了那么多詩(shī)，但有一首最出名，在民國(guó)初年是個(gè)轟動(dòng)的文化事件。這就是他擬寫了梅村體長(zhǎng)篇詩(shī)作《彩云曲》，詠名妓賽金花事，風(fēng)靡天下。

按現(xiàn)在的說法，由于樊的《彩云曲》，掀起了一股惡炒賽金花的風(fēng)，多年不衰。《彩云曲》是一首敘事詩(shī)，分為兩部分，即前曲和后曲。前半敘述的是賽金花(傅彩云)傳奇生涯中早年的事情。她十三歲被拐騙到賣身行業(yè)，以及她十四歲脫離青樓，被比她大三十五歲的洪鈞買去為妾。洪1868年?duì)钤暗冢?877年后陸續(xù)被任命出使中國(guó)駐柏林、圣彼得堡、維也納和海牙使館。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)女人對(duì)參與公開政務(wù)顧慮大，彩云就以夫人的身份陪同出使外國(guó)。賽金花嫁給洪鈞為妾的"婚姻"以及她替代大使夫人出國(guó)，在歷史上是真實(shí)準(zhǔn)確的。而且，她是第一批到國(guó)外旅行和居住的中國(guó)婦女之一。他們?cè)诘竭_(dá)柏林之前，先去了圣彼得堡，又去了倫敦和巴黎，后來常駐柏林。一個(gè)妓女能夠達(dá)到這樣的地位，也算個(gè)傳奇。

依據(jù)傳說，彩云開始學(xué)習(xí)德語，她迷人的風(fēng)度和姿色使她在柏林社交界顯得非常出色，當(dāng)她的丈夫埋頭做學(xué)問和參加外事活動(dòng)時(shí)，她積極參加社交活動(dòng)，甚至有傳說她與一位認(rèn)識(shí)的德國(guó)軍官有染。《前彩云曲》結(jié)尾描寫她和丈夫一起從歐洲返回中國(guó)，對(duì)丈夫有一連串不忠行為。而洪鈞回國(guó)后很快去世，隨之而來的是彩云命運(yùn)的衰落。

《后彩云曲》寫于民國(guó)期間，主要敘述賽金花在庚子年鬧義和團(tuán)前后的傳奇。一開始，描寫八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京及其對(duì)反洋人的義和團(tuán)的鎮(zhèn)壓。慈禧太后和光緒皇帝逃往西安。德國(guó)將軍瓦德西被任命為八國(guó)聯(lián)軍最高統(tǒng)帥。他幾年前在柏林任皇家衛(wèi)隊(duì)官員就與彩云有過接觸，這次進(jìn)入北京后即派人去找賽金花。傳說兩個(gè)人一起在紫禁城皇帝的寢宮里，像中國(guó)皇帝和妃子一樣住了幾個(gè)月。樊山在《后彩云曲》序中言："因思庚子拳董之亂，彩侍德帥瓦爾德西，居儀鸞殿。爾時(shí)聯(lián)軍駐京，唯德軍最酷。留守王大臣，皆森目結(jié)舌，賴彩言于所歡，稍止淫掠，此一事足述也。儀鸞殿災(zāi)，瓦抱之穿窗而出。當(dāng)其穢亂宮禁，招搖市黡，晝?nèi)敫铇?，夜侍夷寢，視從某侍郎使英、德時(shí)，尤極烜赫。"

樊樊山尚如此論說，民間傳聞就更神了，當(dāng)年鬧義和團(tuán)，最大的事件之一是亂軍將德國(guó)公使克林德打死在長(zhǎng)安街上，所以八國(guó)聯(lián)軍以德國(guó)將軍為司令，德國(guó)報(bào)復(fù)心很強(qiáng)烈，德國(guó)占領(lǐng)軍要求懲辦禍?zhǔn)状褥蟮暮袈暫芨?。特別是克林德的遺孀，非讓慈禧老太太償命。據(jù)說，賽金花為此事費(fèi)力溝通，并幾次跪在克林德的遺孀面前代為求情。最后事情以修建克林德碑牌坊的方式來了結(jié)克林德被害一事。該漢白玉牌坊現(xiàn)仍在中山公園大門內(nèi)，不過，匾額改成郭沫若題寫的"和平萬歲"。到底賽金花起了多大作用，很難說，但當(dāng)時(shí)聯(lián)軍確實(shí)有一種要求懲辦慈禧的呼聲。老佛爺在西安也惶惶不可終日，趕緊請(qǐng)李鴻章往北京趕，后來談判有了轉(zhuǎn)機(jī)，提出殺莊親王載勛等，慈禧簡(jiǎn)直迫不及待讓快殺他們。當(dāng)時(shí)莊親王被賜自盡，給了他根白綾，王爺是個(gè)大胖子，上吊后居然綾子斷了，他再也不自掛了，這邊老佛爺一勁催，最后太監(jiān)們急了，進(jìn)屋給王爺按倒，用沾濕了的白棉紙一層一層往王爺嘴上糊，生給王爺憋死趕快去交差，你看老佛爺為保命給急的。

賽金花救沒救慈禧、睡沒睡瓦德西也無從考，算有這么一說吧。但在聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間，她倒是經(jīng)常出入德國(guó)軍營(yíng)，也給中國(guó)人講了情，京城人對(duì)賽金花多有感激，稱她為"議和人臣賽二爺"。當(dāng)時(shí)有個(gè)學(xué)者齊如山，他懂德文，被請(qǐng)去做翻譯，他經(jīng)常見到賽金花。但他說"同她來往的人都是中尉、少尉，連上尉都很難碰到一個(gè)。因?yàn)樯衔疽咽且贿B之長(zhǎng)，舉動(dòng)上便需稍微慎重"。他不太相信賽與八國(guó)聯(lián)軍總司令老瓦的艷史，也不相信兩人在故宮金鑾殿上鬧春。不過，因?yàn)橘惤鸹ó?dāng)時(shí)已經(jīng)又淪為妓女，士大夫們小看她，這顯然有點(diǎn)自以為是。她當(dāng)年是以公使夫人出洋的，在西方社交界確曾引起轟動(dòng)，西洋人沒見過中國(guó)上流社會(huì)女子，結(jié)果把咱中國(guó)使臣的妾當(dāng)成貴夫人。

她的衣裝、做派等，都引起西人強(qiáng)烈好奇，她在英國(guó)，被女王請(qǐng)進(jìn)王宮，私下招待，并合影留念。她在德國(guó)柏林居住時(shí)間也很長(zhǎng)，瓦德西曾任過德皇的侍衛(wèi)官，在一些場(chǎng)合認(rèn)識(shí)她完全可能。所以，賽金花的故事不是沒有根據(jù)的。