我們都是聽(tīng)著童話(huà)故事長(zhǎng)大的孩子，在我們的心中對(duì)世界充滿(mǎn)著幻想。最難忘的就是盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人。當(dāng)然還有傳說(shuō)中的上古神獸龍。在人們心中龍是至高無(wú)上的，所以歷來(lái)皇帝都是穿龍袍，坐龍椅，可是這神話(huà)中的龍真的存在嗎？

龍，應(yīng)該是只有中國(guó)傳說(shuō)中才有的神秘生物，中國(guó)人總是愛(ài)把龍和鳳并提。比如龍鳳呈祥，龍飛鳳舞，龍盤(pán)鳳逸，龍章鳳姿等。其實(shí)最早的龍鳳的自然界原型相差很大。本文將具體考證龍的原型。

龍?jiān)谧匀唤缁顒?dòng)的季節(jié)是在春分和秋分之間。這點(diǎn)可以從《說(shuō)文》中找到依據(jù)?！褒垼[蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵。

可是這種鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)很奇怪，它沒(méi)有一定的形狀。我們唯一可以知道的就是它是長(zhǎng)條的動(dòng)物，變幻能力很強(qiáng)?！坝t化為蟲(chóng)蝎，欲大則藏于天下。欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉。變化無(wú)日，上下無(wú)時(shí)”《管子·水地》

龍出現(xiàn)的時(shí)候一定伴隨著云，而且是烏云。“云氣多黑潤(rùn)者，其下有蟠龍?！薄锻ㄘ则?yàn)》“龍舉而景云屬”《淮南子》注意這里景作影解釋?zhuān)馑际钱?dāng)龍向上升騰的時(shí)候，有云氣如影隨形。

更奇怪的是，龍?jiān)谥袊?guó)各地出現(xiàn)的時(shí)候呈現(xiàn)出不同的顏色?！痘茨献印さ匦斡?xùn)》里總結(jié)了這種現(xiàn)象：

“黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上為黃云。

青龍入藏生青泉，青泉之埃上為青云。

赤龍入藏生赤泉，赤泉之埃上為赤云。

白龍入藏生白泉，白泉之埃上為白云。

玄龍入藏生玄泉，玄泉之埃上為玄云?！?/p>

黃帝升天就乘的一條黃龍，升天的地點(diǎn)在今天關(guān)中地區(qū)岐山和黃河之間的荊山。注意，這里的土壤顏色也是黃土。由于這里不是龍卷風(fēng)多發(fā)區(qū)，所以引起的恐慌就更震驚更廣泛，更何況是黃龍將黃帝卷上了天。我們來(lái)看《史記·封禪書(shū)》集解記載的詳情：

“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下.鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝.黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去.余小臣不得上，乃悉持龍髯.龍髯拔，墮，墮黃帝之弓.百姓仰望黃帝，既上天，乃抱其弓與胡髯號(hào).”

這件事對(duì)中華文化的影響極其深遠(yuǎn)，首先黃帝的被神話(huà)與此事關(guān)系甚大，很多專(zhuān)家學(xué)者因?yàn)閷?duì)氣象學(xué)缺乏了解，不懂得自然科學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持認(rèn)為這是一個(gè)荒誕不經(jīng)的神話(huà)故事。呂思勉先生就認(rèn)為“明明極不經(jīng)之語(yǔ)，偏能引地理以實(shí)之”，這恰從一個(gè)側(cè)面證明，事件發(fā)生的地點(diǎn)是真實(shí)的。東漢的緯讖之學(xué)也借此附會(huì)：“中宮大帝，其尊北極星，含元出氣，流精生一”《春秋緯文耀鉤·史記索隱引》。甲骨文龍字就直接脫胎于這個(gè)事件。在董作賓《殷墟文字乙編》中龍字（見(jiàn)下圖甲乙）的象形最初就是上達(dá)于天的龍卷風(fēng)。同樣的意思在殷商時(shí)期的甲骨文金文中還有很多。

龍真的有記載中的這般神奇嗎？我們自稱(chēng)是龍的傳人，炎黃子孫。但是到頭來(lái)卻連龍是什么樣子的都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也真是蠻奇怪的。希望世界上真的有龍存在，有朝一日我們可以親眼見(jiàn)一下它。