三國時期是亂世。

亂世的特點之一是親情淡薄。

“千年修得共枕眠”，夫妻情深，是中國文化的傳統(tǒng)。但在三國中，無論是大人物還是小人物，都有人不把它回事兒。

大人物劉備，說過一句話：“兄弟如手足，妻子如衣服。”這句話后來成了多少想做大事的英雄的名言。劉備喪偶后，為了政治的需要，馬上娶孫夫人。孫夫人走了，為了和益州利益集團搞好關(guān)系，馬上又娶吳夫人。走馬燈似的換老婆，和換衣服沒有什么兩樣。

小人物劉安，為了招待逃亡的劉備，竟然殺掉自己的妻子權(quán)當(dāng)肉食。劉備吃了，辭別時才知道。后來，劉備說給曹操聽。曹操也不覺得劉安殺妻有什么殘忍，反而給了劉安一大筆錢，讓他再娶一位老婆，還號召老百姓“學(xué)習(xí)劉安好榜樣”。

父慈子孝是傳統(tǒng)社會的倫理，此時也遭到了破壞。曹操統(tǒng)一了北方，逼著漢獻帝加封魏公，接著封魏王，就是不肯廢掉漢獻帝自己做皇帝。曹操說，他只想做周文王，權(quán)傾天下，有皇帝之實，而無皇帝之名。如果曹操篡漢，他在歷史上就是亂臣賊子，以后會遺臭萬年。這個惡人必須由曹丕來做。曹丕也不傻，篡位以后，首先把曹操追封為武帝，明擺著抹黑老爸，自己做好人。真父子如此，假父子就更不用說了。呂布被稱為“三姓家奴”，除了親生父親以外，還認(rèn)了兩位干爹。很不幸，兩位干爹，都被這位三國第一武將給宰了。

劉備的“兄弟如手足”，指的是一起打天下的結(jié)義兄弟，親兄弟之間則未必。曹丕和曹植為了爭奪接班人的地位，斗得你死我活。曹植如果沒有七步成詩的絕活，還真被同胞兄弟給殺了。至于袁紹的三個兒子，斗得就更加厲害了。袁紹尸骨未寒，兒子們割據(jù)州郡，帶著各自的謀臣和將士整天廝殺。袁紹在三國各路人馬中，地盤兒最大。官渡之戰(zhàn)，袁紹輸給了曹操。但是，瘦死的駱駝比馬大，曹操要吃掉袁紹，難度還是很大的。袁紹死后，兒子們內(nèi)耗，給了曹操可乘之機。最后，樹大根深的袁氏一族，竟然無一幸免。

諸葛亮是個正面人物，對待哥哥諸葛瑾也不怎么樣。諸葛瑾捧著孫權(quán)的飯碗，不得不給孫權(quán)跑腿兒，找到劉備討要荊州。諸葛亮設(shè)了一條計，把親大哥耍得團團轉(zhuǎn)。諸葛亮一把眼淚一把鼻涕哀求劉備幫忙，救大哥一家的性命。劉備假意答應(yīng)，讓諸葛瑾到關(guān)羽那里要回一半地盤兒。結(jié)果，關(guān)羽根本不把劉備的書信當(dāng)回事兒，就是賴著不還，差點把諸葛瑾殺了。這一切都在老弟諸葛亮的算計之中。

張任、張松兄弟倆是劉璋手下的重要人物。張松為了自己的前程暗中投靠了劉備。張肅因為害怕受到牽連，遂向劉璋揭發(fā)其弟弟張松的陰謀，于是劉璋收斬張松。審配、審榮是叔侄倆。審榮為了給朋友出頭，竟然投降曹操，出賣冀州，最后，審配死于曹操之手。叔侄之間全無一點骨肉之情。

劉備和劉表、劉璋是同宗兄弟。當(dāng)劉備實力不夠的時候，一直低聲下氣裝孫子。一旦積累了一點實力，劉備馬上就要把劉璋踩在腳下做大爺。劉璋的益州就是被自己的兄弟不要臉地?fù)屪叩摹?/p>

三國中的親情淡漠，有著諸多原因。

首先，三國中的人物，絕大多數(shù)是帝王將相。這些人都是亂世英雄。英雄往往自命為人上之人，做大事者不拘小節(jié)，為了成就大事，有時候犧牲親情在所難免。劉備早年就經(jīng)常為了自己逃命，丟下老婆人間蒸發(fā)。曹操在和張繡戰(zhàn)斗時，兒子死了，并不怎么難過。他難過的是失去典韋這樣的好保鏢。相反，像呂布、袁紹這樣比較多地關(guān)心家人安危的領(lǐng)導(dǎo)，被認(rèn)為是成不了大事的昏庸之主。

其次，從當(dāng)時人們的價值觀來看，政治利益具有至高無上的地位。在政治利益面前，所有的親情都處于無足輕重的地位。徐庶投靠劉備，給曹操制造了不少麻煩。曹操軟禁了徐庶的母親，以此要挾徐庶。當(dāng)徐庶來到曹營，徐母并沒有因為徐庶的孝心感到欣慰，而是大罵徐庶不識大體。徐母最后因此而自殺。在徐母的心中，顯然，忠大于孝，也就是政治立場遠比家庭親情重要。劉安之所以會毫不猶豫地殺死老婆招待大漢皇叔劉備，恐怕也與此有關(guān)。

再次，亂世造成了人們安全感的缺失。政治上的混亂，導(dǎo)致各路割據(jù)勢力之間的連年戰(zhàn)爭，人口減少，社會生產(chǎn)難以為繼。提起那個時代，我們總是想起千里無人煙、白骨累累之類的話。在這樣的時代，活下去很難。亂世安全感的缺失，使得自保成為首要的生存目標(biāo)。張肅之所以出賣弟弟，是為了自我保護。袁紹兒子之間的斗爭，也是為了自我保護。文革中兒子打老子，夫妻之間互相舉報，之所以類似的事情層出不窮，也與極度恐懼下的自我保護的本能有關(guān)。