馬可·波羅來(lái)華事件一直以來(lái)備受爭(zhēng)論，很多史學(xué)家認(rèn)為：馬可波羅來(lái)華事件純屬捏造，或者說(shuō)他的著作《東方見(jiàn)聞錄》中記載的諸多事跡多有夸大。本期小編將給大家?guī)?lái)專家的相關(guān)解讀。

七百年前，一個(gè)威尼斯年輕人踏上旅途，在二十四年的漫長(zhǎng)歷險(xiǎn)中，探索了最遙遠(yuǎn)的異域國(guó)度。他的游記《東方見(jiàn)聞錄》改變了歷史的軌跡，使他成為了傳奇人物。然而，也有一些人說(shuō)他是個(gè)騙子。幾百年來(lái)，馬可·波羅激勵(lì)了無(wú)數(shù)后人，卻也受到了諸多質(zhì)疑。

這位跨越大陸的偉大探險(xiǎn)家、是否親眼看到過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的一切？他是否真的到過(guò)中國(guó)？七百年后，美國(guó)國(guó)家地理雜志的攝影師麥克·山下重走了當(dāng)年馬可·波羅走過(guò)的道路。本文是他同大英圖書(shū)館博士弗朗西絲·伍德的部分對(duì)話。

議題一：路線

伍德：馬可·波羅應(yīng)該是從威尼斯一路前往北京，而后繼續(xù)在中國(guó)旅行。根據(jù)這樣一本游記，我想，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得可以照著其中所寫(xiě)的路線，一站一站地前進(jìn)。但仔細(xì)閱讀之后，就知道這是不可能的。這不是一本可以直接參考的旅行指南。

山下：他在書(shū)中提到的兩地距離，有些極為精準(zhǔn)，有些卻是差了十萬(wàn)八千里。最讓我覺(jué)得不可思議的是他在旅行歸來(lái)大約二十年后才寫(xiě)下了這本游記。現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景與他所描述的完全吻合，而且，恰恰都是在他所說(shuō)的地方找到的。

議題二：馬可的描述

伍德：人們很早就開(kāi)始懷疑馬可·波羅。首先，大家不相信中國(guó)真的像他所寫(xiě)的那樣幅員有那么遼闊。到了十九世紀(jì)，人們開(kāi)始質(zhì)疑，是不是真的能按他給出的時(shí)間從甲地走到乙地。我想，要是把幾百年來(lái)人們提出的疑點(diǎn)累積起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬可·波羅的確很值得懷疑。

山下：昨天晚上，我重讀了《東方見(jiàn)聞錄》中有關(guān)他在敦煌那段時(shí)間的經(jīng)歷。文字與現(xiàn)實(shí)的相似讓我非常驚訝，而且，不僅僅是相似，他極為精確地描述了一場(chǎng)殺羊的儀式，其目的是保佑兒女平安；這跟我們?cè)诨槎Y上看到的情景一模一樣。

議題三：書(shū)中遺漏

伍德：書(shū)中有一些嚴(yán)重的遺漏，讓人打心底里懷疑他寫(xiě)的是不是親身的經(jīng)歷。比如說(shuō)，他根本沒(méi)提到使用筷子，也沒(méi)說(shuō)喝茶。雖然替他辯護(hù)的人會(huì)說(shuō)這是因?yàn)樗幌矚g喝茶，他是意大利人，也許更喜歡喝葡萄酒。他在中國(guó)應(yīng)該會(huì)看到女子裹腳，但書(shū)里也沒(méi)提。我認(rèn)為，這些遺漏都是問(wèn)題。

山下：懷疑馬可·波羅的人提出的一個(gè)主要論點(diǎn)、就是他沒(méi)說(shuō)起裹腳的事。不過(guò)，我認(rèn)為書(shū)中其實(shí)講到了這個(gè)問(wèn)題：描寫(xiě)女人的步態(tài)時(shí)，他說(shuō)那是非常秀氣的步子，前、后腳之間的距離、和一根頭發(fā)絲差不多。我覺(jué)得，這正是在描寫(xiě)裹腳的婦女如何走路。還有一點(diǎn)，由于當(dāng)時(shí)的女性都穿著長(zhǎng)裙，馬可不可能看到她們的腳。所以依我看來(lái)，雖然沒(méi)有直接看見(jiàn)，但他的確談到了裹腳的女子。

劉教授：在蒙古人的朝代，蒙古人的地位是最高的，他們是統(tǒng)治階級(jí)。像馬可·波羅之類的外國(guó)人都屬于第二等人。而北方的漢人和南方的漢人分別被歸為第三等和第四等。很多像馬可·波羅這樣的人，通常只跟同一等級(jí)的人來(lái)往，這很正常。馬可很少與等級(jí)比他低的漢人來(lái)往，難怪沒(méi)學(xué)到多少漢人的習(xí)俗。

議題四：史料記載

伍德：我認(rèn)為，有關(guān)馬可·波羅的最大疑點(diǎn)，是他沒(méi)有出現(xiàn)在任何漢語(yǔ)或蒙古語(yǔ)的史料中。當(dāng)時(shí)中國(guó)的官僚體系極為龐大，一切大小事項(xiàng)都會(huì)被記錄在案，每個(gè)城市的每一任地方官，每一個(gè)小官吏都不會(huì)被漏掉，但馬可·波羅一家壓根兒沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。文獻(xiàn)中記錄了其他歐洲人，卻沒(méi)有馬可·波羅。兩百年來(lái)，中國(guó)的、歐洲的歷史學(xué)家都在竭力尋找，結(jié)果一無(wú)所獲。這是一個(gè)大問(wèn)題。

劉教授：作為一名歷史學(xué)者，我認(rèn)為，不能過(guò)于依賴那一時(shí)期的記錄，就連一些重要的人物也沒(méi)有出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)文獻(xiàn)中。元朝的原始檔案在朝代臨近尾聲時(shí)就已被毀了。

議題五：第一手的經(jīng)驗(yàn)

伍德：他即便沒(méi)去過(guò)中國(guó)，照樣可以寫(xiě)出這樣一本書(shū)。僅一百年后，就有一個(gè)知名的商人佩加洛提，他在安特衛(wèi)普工作，最遠(yuǎn)只到過(guò)巴勒斯坦，卻寫(xiě)了一本如何跟中國(guó)做貿(mào)易的暢銷書(shū)，甚至建議要帶上女人，因?yàn)橥袊?guó)女子交往很不安全。我認(rèn)為，他寫(xiě)的不是第一手的經(jīng)驗(yàn)；我也不相信馬可·波羅寫(xiě)的是自己的經(jīng)歷。

山下：馬可講述的故事有些的確是匪夷所思。他說(shuō)，他曾遇到吃生肉的人；對(duì)此，我要親眼見(jiàn)過(guò)才敢相信。作為蒙古大汗忽必烈的使臣，馬可·波羅曾到訪云南，遇見(jiàn)了一些少數(shù)民族。有一件事讓他非常驚訝：這里的人們竟然食用生肉。很顯然，今天他們依舊如此。但是我沒(méi)想到的，他們喜歡生吃的這種肉竟會(huì)是豬肉。我很小的時(shí)候就知道了，豬肉一定要煮熟之后才能吃?？墒沁@些人，七百年來(lái)他們一直在吃生豬肉；而且從這一張張氣色紅潤(rùn)的面龐來(lái)看，他們都非常健康。

議題六：原始手稿

伍德：馬可·波羅和他的游記或者說(shuō)他在異鄉(xiāng)的發(fā)現(xiàn)，存在著一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題：就是找不到原始的手稿。原稿已經(jīng)失傳了，留存下來(lái)的只是一些手抄本，是經(jīng)過(guò)不斷謄寫(xiě)的抄本。早期的馬可·波羅游記抄本、大約有150份，而且各不相同。如果沒(méi)有最原始的手稿，就很難追溯這些故事的源頭。

紀(jì)念馬可波羅

山下：有一件事是很多人都不知道的：當(dāng)時(shí)，威尼斯與熱那亞之間的海戰(zhàn)已持續(xù)了多年。返鄉(xiāng)之后沒(méi)過(guò)多久，馬可就被軟禁了。歷史上最偉大的旅行家，其實(shí)是在一間牢房里寫(xiě)下了這本游記。這部傳奇著作就在這種環(huán)境里完成的。馬可向關(guān)押在同屋的魯斯提契洛口述，而這位作家一向喜歡渲染色彩、添加想象?；蛟S，是代筆的魯斯提契洛，做了一些不切實(shí)際的夸大。

結(jié)論

伍德：我想，總要綜合考慮所有的疑點(diǎn)、問(wèn)題、遺漏、懷疑、以及關(guān)于他是否去過(guò)中國(guó)的爭(zhēng)論，設(shè)法得出一個(gè)結(jié)論。我認(rèn)為他顯然沒(méi)去過(guò)，但又有很多人堅(jiān)信、他確實(shí)去了。我們沒(méi)法用指紋或DNA證明什么，畢竟已經(jīng)過(guò)去了七百年。說(shuō)到底，這真的只是一個(gè)相信不相信的問(wèn)題。

山下：對(duì)于那些懷疑馬可·波羅的人、以及他們的種種說(shuō)法，作為惟一重新走過(guò)這段旅程的人，我可以給出一個(gè)答案：我們或許可以坐在倫敦的某個(gè)圖書(shū)館里，反復(fù)思索他究竟去過(guò)哪些地方；可是一旦踏上他曾走過(guò)的道路，你就會(huì)不由自主地對(duì)馬可·波羅深信不疑。因?yàn)?，他的描述太?zhǔn)確了。

馬可波羅來(lái)華事件一直以來(lái)都是作為中外友好交流的一個(gè)見(jiàn)證。他留下的書(shū)籍也成為了史學(xué)家們對(duì)元朝生活、社會(huì)習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)狀況的有力佐證，因此對(duì)于探究其中的謎團(tuán)是十分有必要的。