關(guān)于中國(guó)古代歷代帝王的長(zhǎng)相，似乎人們最感興趣的是明太祖朱元璋。究其原因，是流傳在民間的朱元璋畫(huà)像相互間差別太大清朝末年，北京南薰殿一共收藏了中國(guó)歷朝歷代的皇帝畫(huà)像63幅。這63幅畫(huà)像中，大多數(shù)是一個(gè)皇帝一幅。但唐太宗有3幅，宋太祖有4幅，其中畫(huà)像最多的是明太祖朱元璋，共有13幅讓人奇怪的是，這13幅畫(huà)像雖然都標(biāo)明畫(huà)的是朱元璋，但卻是截然不同的兩種相貌。這兩種相貌，一俊一丑。

俊的，一共有兩張，一張中年畫(huà)像，一張老年畫(huà)像，都是方面大臉，五官端正，相貌堂堂，一望而知畫(huà)的是同一個(gè)人在不同年代的肖像。

丑的，一共有11張，清一色的倭瓜臉，上面還長(zhǎng)滿(mǎn)了黑麻子，下巴突起，典型的“地包天”，相貌丑陋。

這一俊一丑兩類(lèi)肖像畫(huà)，畫(huà)風(fēng)迥然不同差大。

前一類(lèi)用的是中國(guó)工筆人物畫(huà)筆法，用墨細(xì)膩，著色謹(jǐn)慎，畫(huà)面富麗堂皇，屬精心之作;后一類(lèi)線條粗糙，運(yùn)筆拙劣，屬于隨手涂鴉。

要說(shuō)，這俊丑兩種畫(huà)像，哪一種比較接近朱元璋的真實(shí)面貌？又或者，都不像朱元璋本人，都和朱元璋的真實(shí)面貌相差十萬(wàn)八千里？

對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，如果理性的分析，應(yīng)該說(shuō)，是第一種版本比較接近朱元璋的真實(shí)面貌。

畢竟，第一種是宮廷畫(huà)師的嚴(yán)肅作品，屬于現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生;而第二種，仿佛是游戲之作，畫(huà)這類(lèi)畫(huà)像的人，很可能見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)朱元璋本人。想想看，皇帝貴為九五之尊，深居宮殿之內(nèi)，哪是一般人想見(jiàn)就見(jiàn)得到的？而且，當(dāng)時(shí)又沒(méi)有電視、互聯(lián)網(wǎng)之類(lèi)的媒體，關(guān)于皇帝的相貌，絕大多數(shù)人都是根據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)中再加上自己的想像。甚至，看第二種畫(huà)像，讓人有理由懷疑這些畫(huà)作的作者連基本的繪畫(huà)技巧都不具備，五官夸張、嚴(yán)重不合比例。這種東西，有多少可信度？而且，這些畫(huà)作所反映的服飾也與明代君王的服飾不符，很可能是清朝、民國(guó)的人的作品。可是，話(huà)說(shuō)回來(lái)，還是有很多人愿意選擇相信第二種版本比較接近朱元璋本人面貌的。

小編記得，中學(xué)歷史課本上印刷的朱元璋畫(huà)像，以及現(xiàn)在為南京閱江樓等多個(gè)明朝景點(diǎn)懸掛的朱元璋畫(huà)像，就屬于第二種中的丑化版。

為什么會(huì)這樣呢？

主要跟明朝成化年間一個(gè)名叫陸容官員有關(guān)。

這個(gè)官員在自己的筆記《菽園雜記·卷十四》中講述了一個(gè)朱元璋求畫(huà)的故事，大意是朱元璋曾經(jīng)召集畫(huà)工為自己畫(huà)像，但大多畫(huà)工畫(huà)出來(lái)的都不合心意。有位畫(huà)工寫(xiě)生本領(lǐng)很高，畫(huà)得很像，以為會(huì)得到朱元璋的獎(jiǎng)賞。但朱元璋看了，還是覺(jué)得不滿(mǎn)意。后來(lái)，有一位畫(huà)工故意把容貌畫(huà)得雍容端莊敬一些，結(jié)果朱元璋大為高興，詔令照這幅畫(huà)畫(huà)若干幅賜給各諸侯王。

先不說(shuō)這則故事是真是假。就算是真的，那也說(shuō)明不了什么。畢竟，愛(ài)美之心，人皆有之嘛。

但這則故事到了清朝，就被描繪成了一個(gè)血淋淋的故事：說(shuō)畫(huà)工把朱元璋的像畫(huà)得維妙維肖，栩栩如生，和真人一樣。但朱元璋一看，天，太丑陋了，就把畫(huà)師推出去斬了。因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得太丑，畫(huà)工畫(huà)出來(lái)的作品都不能讓朱元璋稱(chēng)心，朱元璋就因此殺掉了無(wú)數(shù)畫(huà)工。最后，有一個(gè)畫(huà)工吸取了教訓(xùn)，把朱元璋畫(huà)成美男，這才過(guò)了關(guān)。

因?yàn)檫@個(gè)故事，人們認(rèn)定了朱元璋是一個(gè)丑陋不堪的丑男。

也就是說(shuō)，上面兩種畫(huà)作中，第一種是畫(huà)師的違心之作，第二種才是畫(huà)師的良心之作。

這種想法，也有一定合理性。

但是，據(jù)《明史.太祖本紀(jì)》的描述，朱元璋長(zhǎng)得“姿貌雄杰”，可是儀表堂堂的。

而且，因?yàn)橄嗝卜欠?，一下子引起了郭子興的注意，當(dāng)上了郭子興的親兵，并娶了郭子興的義女馬秀英

如果朱元璋真長(zhǎng)了第二種畫(huà)像里面那一副驚天地、泣鬼神的尊容，哪還能得到這種待遇？說(shuō)到這，也許有人還不相信朱元璋的真實(shí)相貌就是上面第一種畫(huà)作的“標(biāo)準(zhǔn)相”，即上面提到第二個(gè)問(wèn)題：即由于畫(huà)師的水平問(wèn)題，有可能上面兩種畫(huà)像都不像朱元璋本人，都和朱元璋的真實(shí)面貌相差十萬(wàn)八千里。這得先得從中國(guó)的繪畫(huà)發(fā)展史說(shuō)起。在紙張發(fā)明之前，中國(guó)的畫(huà)作主要是刻畫(huà)在龜殼、石壁等物上，屬于簡(jiǎn)單的線條畫(huà)。當(dāng)然，也有偶畫(huà)于絹布之上的，但因絹布珍貴，不能經(jīng)常練習(xí)，所以繪畫(huà)水平不可能高明到哪兒去。現(xiàn)在，我們來(lái)看秦始皇、項(xiàng)羽，以及漢朝諸帝的畫(huà)像，都是簡(jiǎn)筆畫(huà)，人物肖像如出一轍，一點(diǎn)意思都沒(méi)有。

對(duì)中國(guó)人物畫(huà)作出了巨大貢獻(xiàn)的，是東晉的顧愷之。

不過(guò)，無(wú)論顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位多么高，他的《洛神賦圖》被人們吹噓得多么神乎其神，但以我們今天的眼光來(lái)看，他的畫(huà)作還只是人物畫(huà)發(fā)展的起步階段，很幼稚，他能把一個(gè)人的五官按比例分配在臉部就不錯(cuò)了，就甭提畫(huà)得像不像真人了。

給皇帝畫(huà)像的傳統(tǒng)，是從唐朝大畫(huà)家閻立本開(kāi)始。

閻立本長(zhǎng)于畫(huà)肖像畫(huà)，《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣二十四人圖》都是他的代表作。

他還畫(huà)了一幅唐太宗的肖像畫(huà)，諾，就是這幅，

畫(huà)像上的書(shū)法為唐太宗李世民親書(shū)。

就也是說(shuō)，他的畫(huà)作得到了李世民本人的認(rèn)可，這也說(shuō)明這時(shí)中國(guó)人物肖像畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到了可以如實(shí)記錄真人相貌的水平了。

到了北宋，尤其是宋徽宗時(shí)期，由于宋徽宗本身就是一個(gè)畫(huà)癡，宮廷畫(huà)師群龐大，這就使中國(guó)繪畫(huà)水平達(dá)到了一個(gè)新的巔峰。

因此，到了明代，作為代表國(guó)內(nèi)較高水平的宮廷畫(huà)師，要畫(huà)出一幅與真人形神兼具的作品，那是完全沒(méi)有問(wèn)題的。

所以，我們有理由相信，上面第一種畫(huà)作的“標(biāo)準(zhǔn)相”，就是朱元璋本人的真實(shí)容貌。

而且，我們結(jié)合明朝諸帝的畫(huà)像，從遺傳學(xué)的角度分析，上面第一種畫(huà)作的“標(biāo)準(zhǔn)相”，就是朱元璋本人的真實(shí)容貌。