偶然的機(jī)會(huì)，見到一套百年前的《女子高等小學(xué)國文教科書》，震驚之余，頗感慚愧！想不到自夸“站在時(shí)代前列”的我們，在教育上竟落后于我們的前輩——至少在小學(xué)語文教育上可以這樣說。

這里不能不先做個(gè)說明：這套書編于1914年(即“民國三年”)。那時(shí)帝制剛剛結(jié)束，舊式的私塾教育尚未完全廢止，而城市已開始了新式學(xué)校教育。在大城市，連一向與讀書無緣的女孩兒也有了上學(xué)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的小學(xué)教育又分初等小學(xué)(“初小”)、高等小學(xué)(“高小”)。前者為一至三(或四)年級(jí)，后者指四(或五)至六年級(jí)。初小為合班上課，高小則男女有別、分而教之。因此便有了專為女孩子編寫的高小課本。

這套“國文”(今天叫“語文”)共六冊(cè)，供高小三年六個(gè)學(xué)期使用。我大概總結(jié)一下，以為此書有三大優(yōu)點(diǎn)：一是課文內(nèi)容極為豐富，二是編撰理念十分先進(jìn);三是文字深度遠(yuǎn)勝今天。

先說內(nèi)容豐富。六冊(cè)書每冊(cè)40課，共240課，內(nèi)容無所不包。傳統(tǒng)文化自然要占重要一席，篇目包括《禮記》《左傳》《國策》《論語》《孟子》以及歷代名家詩文，粗算下來，不超過全部課文的20%，所占比例并不算大。倒是一些涉及西方歷史文化的篇目，引人注目。從題目上看，便有《亞衣丹》《記某法人事》《魯濱孫》《英民之特性》《述奈端軼事》《斯密亞丹》《海倫》《達(dá)爾文》《蘇彝士巴拿馬兩運(yùn)河》《斯巴達(dá)婦女之美談》《立那》《盲女》《巴黎觀畫記》等等。其中《盲女》一篇分上、下兩課，講述美國“喪明失聰”的殘疾女孩兒罕倫(即海倫·凱勒)自強(qiáng)自立、學(xué)有所成的感人故事?！浀梦易x海倫事跡，是在上世紀(jì)八十年代，并深為其“假如給我三天光明”的愿望所感動(dòng)。然而當(dāng)時(shí)30歲的我，見識(shí)竟落后于世紀(jì)初的一個(gè)小學(xué)女生，不免道一聲：“慚愧！”

此外，還有不少課文講倫理、說審美，倡導(dǎo)良好生活習(xí)慣?？搭}目，便有《習(xí)勞》《蚤(早)起》《慎微》《惜陰》《友愛》《和睦》《自立》《誠實(shí)》《忍耐》《退讓》《禮貌》《崇儉》《交友》《愛護(hù)古物》等等，既注重私德教育，也重視公德的培養(yǎng)。編者還特別注意到女生的性別特點(diǎn)，記人篇目多選女性人物傳記。又有不少涉及家政的課文，如《裁縫》《烹飪》《浣濯》《造花》《儉妝飾》《婚姻》《良妻》《嬰兒之保育》《教子》《姑舅》(即“公婆”)《家計(jì)簿記》《女子職業(yè)》《看護(hù)婦》……都是專為女生編撰的。

又有大量課文廣泛介紹各類知識(shí)，以擴(kuò)展學(xué)生眼界。類似《國文》《文字》《小說》《詩歌》《書信》《閱報(bào)》等，意在介紹一般的語言、文體知識(shí)。更有普及社會(huì)常識(shí)、培植愛國情操的，如《民族之演進(jìn)》《社會(huì)》《政體》《愛國》《我國地圖》《我國之交通》……讓我感到驚訝的，是一些介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的課文，像《賦稅》《國債》《資本》《公司》《保險(xiǎn)》《專利》《通商》《國貨》《幣制》《股份》《慈善事業(yè)》等等。在第一、二冊(cè)中，竟還有《佛教》《道教》《回教》(即***教)《***》四篇課文，每篇不過二三百字，簡要介紹該宗教的創(chuàng)始者、教義、傳播、影響等。以上這些常識(shí)，問問街邊五六十歲的長者，也不一定能說清。就是今天的大學(xué)生、研究生，也不見得人人了然。然而百年前，一個(gè)高小畢業(yè)生即已具有如此完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能不令今天自稱“搞教育的”我輩汗顏？

至于自然科學(xué)的知識(shí)，除了另有專門課程講授原理外，國文教材也以生動(dòng)文字做了初步介紹，目的自然是啟發(fā)蒙昧，誘導(dǎo)學(xué)生的求知欲望?？纯催@些題目：《蟻》《蜜蜂》《象》《獅》《鷹》《稻》《麥》，《色》《熱》《熱與色關(guān)系之發(fā)明》《火山》《紡織》《機(jī)器》《紡紗機(jī)之發(fā)明》《制麻》《毛織品》《育蠶》《種痘》《利用廢物》《利用天然力》……這后兩個(gè)題目，其實(shí)已觸及今天的熱門話題：綠色環(huán)保、低碳生活。——盡管百年前的教育家沒見過電腦，不知道網(wǎng)絡(luò)，可是在理念上，他們也已走在時(shí)代的前頭。

從內(nèi)容的介紹，也能窺見了編書者的教育理念：除了開啟童蒙，擴(kuò)展知識(shí)，使學(xué)生能讀會(huì)寫外，這套書還自覺肩負(fù)起涵養(yǎng)性情、培植道德、養(yǎng)成現(xiàn)代公民意識(shí)的責(zé)任。這里單舉古詩文選編為例。唐詩歷來是語文課的必選篇目，然而奇怪的是，課本中竟未選一首李白、杜甫的作品，所選是白居易的幾首。選白詩，又非《離離園上草》《石壕吏》之類，而是人們并不熟悉的《贖雞詩》《放魚詩》?！囤H雞詩》吟詠詩人在集市上見到群雞束縛籠中、俯首待斃，于是從屠刀下買而釋之。《放魚詩》同樣是寫買魚放生的生活小事。編書者明顯是要借此感發(fā)學(xué)生的惻隱之心，在他們幼小的心靈中培植善的根苗。

“仁恕”“愛人”是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界上一切先進(jìn)文化的普遍價(jià)值觀念。百年前的課本編纂者深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)有這樣的獨(dú)到選擇和編排。——回思半個(gè)多世紀(jì)來，我們的語文課本在“政治掛帥”的口號(hào)下，選了大量詠贊斗爭甚至渲染仇恨的篇章，動(dòng)不動(dòng)就是批判，就是揭露，更有甚者，把赤裸裸的殺人描寫也搬進(jìn)教材，這是否有利于培養(yǎng)孩子們的美善情操、現(xiàn)代意識(shí)，無疑值得深刻反思。

至于這套教材的深度，也是今天的小學(xué)教材無法比擬的。單說文字，課文用的是文言。這倒不是編選者有意為之，而是因當(dāng)時(shí)“新文化運(yùn)動(dòng)”尚未興起，案頭讀物尚屬文言文的一統(tǒng)天下。那么，要十來歲的小學(xué)生學(xué)習(xí)文言，是否強(qiáng)人所難？其實(shí)不然。孩童的大腦蘊(yùn)含著極大的潛能，只要教法得當(dāng)，十歲上下的孩子完全可以掌握淺近文言，中國數(shù)千年蒙童教育實(shí)踐就是最好的證明。——我絕非開歷史倒車、反對(duì)白話文教育，不過我也常想：白話文不過是“以我手寫我口”，究竟有無必要在小學(xué)、中學(xué)安排長達(dá)數(shù)千小時(shí)(粗略計(jì)算也有2500小時(shí))去學(xué)習(xí)它，而那效果卻又如此令人失望？由此牽出的話題太過沉重，這里按下不提。在此僅抄錄一篇教材中的課文，讓諸位有個(gè)感性認(rèn)識(shí)。

國文(第一冊(cè)第二課)

今人之言曰：不習(xí)外國文，無以周知世界情狀，固也。然本國文尤當(dāng)注重。

蓋國文者，國粹之一也。相傳至四千余年，通行及二十二省。茍國文不達(dá)，微特尋常應(yīng)用捍格滋多，抑且蹈忘本之譏矣。

俄裂波蘭，禁用波文。英亡印度，專教英文。日本縣臺(tái)灣、并朝鮮，亦廢漢文、諺文，通令小學(xué)校用和文課本。推其用意，無非因國亡而文尚存，則其遺民雖屈伏于勢力之下，而腃懷故國，耿耿不忘，終難泯恢復(fù)之想也。

然則求國之強(qiáng)，而蔑棄其文，有是理乎？(按：課文的段落是原文所分，標(biāo)點(diǎn)是作者加的)

這就是百年前一位小學(xué)四年級(jí)女生(若七歲入學(xué)，當(dāng)為十一歲)所讀的課文，列位也可借此衡量一下自己的漢語水平。課文語重心長，言簡意深，說理透辟。在講述學(xué)好本國語言的重要性時(shí)，實(shí)含愛國教育。當(dāng)時(shí)的小學(xué)生，就是讀著這樣的課本漸漸長大的。

補(bǔ)充一句，這套課本為中華書局所編，主持及編撰者張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵、范源廉、沈頤諸先生，都是當(dāng)時(shí)著名的教育家。各位上網(wǎng)搜搜他們的事跡，便知這套教材的份量?？上椅茨苷业酵粫r(shí)期為男生選編的高小教材。我建議中華書局能重新出版(或選編)這些教材，讓生活在二十一世紀(jì)的我們：從稚齡兒童、到耄耋老者，從各界人士、到教育工作者，從一般群眾、到領(lǐng)導(dǎo)干部，都來“回回爐”，驗(yàn)證一下自己的文化素質(zhì)和人文理念，是否達(dá)到百年前高小畢業(yè)生的水平？——當(dāng)然，有人要評(píng)判臧否乃至抨擊否定，也悉聽尊便，那是各位的權(quán)力。

總之，有這么一面鏡子放在那兒，讓我們都來照一照，認(rèn)清今天的自己，至少不是什么壞事。