咱回到菩提這一節(jié)。實(shí)際上，須菩提究竟是什么來路并不要緊。西游記不過是借他這張嘴，來給孫悟空安排一場(chǎng)開場(chǎng)白，借他這個(gè)人，對(duì)孫悟空未來的命運(yùn)做一番鋪墊而已。

為何如此說？因?yàn)槟闱铱次饔芜@本書，須菩提用的是佛家的名號(hào)，行的卻是道家的本領(lǐng)，他的法力無邊，弟子也不少，按說完全可以與西天的如來、天庭的玉帝平起平坐，可他卻完全沒有抗衡之心、競(jìng)爭(zhēng)之念。

這是與世無爭(zhēng)，也是一種悲哀與無奈。

而矛盾的是，偏偏他又教出了孫悟空這么一個(gè)徒弟，那樣一般一個(gè)猴子，放縱下山而去，會(huì)有怎樣的結(jié)局？難道他真的不明白？實(shí)際上，祖師明白得很。

可為什么他又要收孫猴做徒弟，教他那么多本事呢？

這就好比是一個(gè)父親，在一生中經(jīng)歷了太多曲折之后，撫摸著傷痛回到家中，把畢生本領(lǐng)傳授給自己的兒女。之后，難道他會(huì)因?yàn)樽约旱膫?，而禁止兒女外出闖蕩？

明知山有虎，偏向虎山行，其實(shí)就是這個(gè)道理！聽上去勇赳赳氣昂昂，其實(shí)卻是無可奈何的真實(shí)人生寫照而已。所以，他要趕走孫悟空，讓他去為自己的人生而打拼。

孫悟空似乎有些不舍，他說：“我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報(bào)，不敢去。”

但須菩提卻是一口回絕：“那里什么恩義？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！”還有一句，說的是：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個(gè)字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”

這話說得極是果決，可是有什么道理么？其實(shí)道理無非就是一句話，孫悟空，你離開之后便是走自己的路，任你遇到何等艱難險(xiǎn)阻，都只能自己解決，拿學(xué)到的本領(lǐng)解決，絕無回來求救的道理。(事實(shí)上，后來孫猴子便大鬧天宮，惹下天大災(zāi)禍，最終被壓在五行山下，師祖似乎預(yù)見了這一點(diǎn))

電視劇《西游記》里有一段導(dǎo)演增加的情節(jié)，說孫猴在五莊觀推翻了人參果樹，便曾回來尋找他的祖師，只是人去樓空，一無所見。這雖然是想象的疊加，卻也是符合小說的本義：走了，那便是忘了。忘了，便不必再想起！

從《西游記》后來的文字看，孫猴似乎還真是完全忘卻了這位祖師，同樣是這本書，第三十四回便有這么一句：

“我為人做了一場(chǎng)好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。

可若是往回翻到第一回，又分明寫著孫悟空見到菩提祖師之際，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”

這是怎么回事？孫猴子得健忘癥了嗎？自然不是，可是記得又能如何？不如且忘記。

回看上一集：三分佛是偽飾，七分道才是真：其實(shí)菩提真身就是太上老君？