水滸好漢一百零八位，公孫勝名列第四，雖然因?yàn)槟承┰驔](méi)武松、李逵等人有名，但本事卻不比他們小。施耐庵寫(xiě)了不少公孫勝的故事，下面就說(shuō)說(shuō)其中最著名的幾個(gè)。

第一個(gè)公孫勝的故事就是“智取生辰綱”，提到生辰綱，很多人第一印象就是這是晁蓋的功勞。其實(shí)不然，晁蓋固然是重要參與者，但公孫勝在這個(gè)事件中也是關(guān)鍵人物之一。其實(shí)，公孫勝早就看不慣蔡京的作為，且認(rèn)為這些錢財(cái)取之無(wú)道，所以密謀劫取。但單憑他一人之力很難成功，于是便去找當(dāng)時(shí)頗有名氣的晁蓋商議，這才知道，不僅是晁蓋，阮氏三兄弟也早有劫取的打算。于是，公孫勝和吳用、晁蓋等六人結(jié)為兄弟，等于說(shuō)以后大家都在同一條船上了，從此須肝膽相照。隨后，七人一起謀劃，制造了驚天動(dòng)地的劫取生辰綱事件。

公孫勝的故事之二便是石碣村火燒戰(zhàn)船。公孫勝這個(gè)人常常被拿來(lái)和諸葛亮比，實(shí)在是因?yàn)樗麄冇胁簧傧嗤?。諸葛亮曾經(jīng)借東風(fēng)火燒曹操戰(zhàn)船，公孫勝也玩了一把“祭風(fēng)”的游戲。官軍戰(zhàn)船進(jìn)攻石碣村，公孫勝巧借風(fēng)向火燒官軍船只，在此戰(zhàn)中立下大功。助劉唐火燒戰(zhàn)船后，公孫勝與梁山中人來(lái)往更加密切。后來(lái)，宋江被朝廷抓住，公孫勝和吳用等出謀劃策，從法場(chǎng)劫走宋江，從此正式加入梁山，成為機(jī)密軍師，先后在高唐之戰(zhàn)、討伐田虎等戰(zhàn)中大顯身手。

作為一個(gè)有大智慧的人，公孫勝的故事還不止這些，但他不慕名利，懂得功成身退的道理，于巔峰處隱退，因此比宋江等人多活了些年頭。

公孫勝排名

無(wú)論在什么年代，江湖上論資排輩總是很流行的，水滸梁上也不例外，108名大將各個(gè)都有排名。公孫勝是梁山資格最老的人物之一，早在宋江上山之前就是梁山“三巨頭”之一，只是“一朝天子一朝臣”，宋江當(dāng)了大哥以后，公孫勝排名從“第三”跌到了“第四”。

話說(shuō)當(dāng)年，公孫勝和晁蓋、吳用等八人劫取生辰綱后，一起跑到水泊梁山做“聚義”，其實(shí)就是“造反”，且不管性質(zhì)如何，在江湖上混就要講究個(gè)名頭。于是乎，名聲在外的晁蓋當(dāng)仁不讓地做了龍頭老大，盧俊義也毫不客氣地坐上了二當(dāng)家的位置，于是技能無(wú)雙的公孫勝就成了三當(dāng)家。不過(guò)，這個(gè)三當(dāng)家也沒(méi)當(dāng)多久，因?yàn)槿蘸罅荷降念^號(hào)人物宋江馬上就要上山了。說(shuō)道宋江上梁山，這還是晁蓋的意思。在上山之前，宋江就是江湖上一位響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锪?，他?jīng)常仗義疏財(cái)，人稱“及時(shí)雨”，憑借這個(gè)名頭籠絡(luò)了不少人心，因此手下聚集了二十幾位好漢。后來(lái)，宋江被官府捉住要被處死，晁蓋令梁山好漢去法場(chǎng)相救，廢了老大的勁終于把宋江舊了出來(lái)。

按理說(shuō)，宋江應(yīng)該對(duì)晁蓋感恩戴德，為他忠心賣命才是，但他卻不是一個(gè)甘居人后的人，而且他手下的人比晁蓋還多，憑什么要聽(tīng)晁蓋的呢？所以，就這樣一步步地，宋江在梁山的風(fēng)頭蓋過(guò)了晁蓋，后來(lái)晁蓋遇險(xiǎn)，宋江也只是叫人去打探消息而已。晁蓋死后，宋江最終成為梁山一把手，公孫勝大概是看出了宋江的心機(jī)，就找個(gè)借口逃下山了。直到后來(lái)梁山軍攻打高唐，宋江才把公孫勝請(qǐng)回來(lái)，給了他個(gè)四當(dāng)家的位置，位居吳用之下。所以，公孫勝排名有兩個(gè)，前期是排名第三，后期則是排名第四。

公孫勝結(jié)局

水滸傳中有一百零八名好漢，在被朝廷收編之后，每個(gè)人的結(jié)局各不相同。宋江被皇帝毒死，此乃結(jié)局最為可嘆之人，其他諸人大多是戰(zhàn)死，也有些是病死，還有些被收編為官為吏，繼續(xù)為新朝廷效力，也有些自殺于宋江墓前，誓死不降。公孫勝的特殊在于，他跳脫出這種種結(jié)局，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的結(jié)局，便是抽身而去，歸于山田，做一名無(wú)牽無(wú)掛的隱士，繼續(xù)著他的道家之路，這里不得不提出公孫勝的聰明與明智。那為何公孫勝在如此亂世之中，還能擁有一個(gè)這么不錯(cuò)的結(jié)局呢？

首先，這是與他的性格有很大關(guān)系的。公孫勝本是不愿意出世，參與到大爭(zhēng)之中的，在他的心里，信奉的是道家之說(shuō)，追究的是無(wú)為而治。他是真正的道士，可以做到心無(wú)旁騖，意隨心生，當(dāng)初宋江為了逼迫他，甚至以其母為要挾，但公孫勝居然不為所動(dòng)，從這點(diǎn)上，便能很清晰的看出此人的性格，是不為外物所困的。

其次，公孫勝的歸去時(shí)機(jī)的選擇很好，這里不得不再次提起公孫勝之師父，羅真人。羅真人在公孫勝輔佐宋朝皇帝打敗遼軍之后，奉勸他趕快趁此時(shí)機(jī)向皇帝提出歸隱，也許還能獲得一線生機(jī)，不然將會(huì)得到慘烈的下場(chǎng)結(jié)局。公孫勝本無(wú)功名之心，不貪戀權(quán)勢(shì)，再加之他十分尊敬他的師父，便依照師父的建議，徹底隱退。

小說(shuō)中對(duì)他的結(jié)局描述，伺奉其母歸隱于山林，終老一生。