李自成后裔，明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖李自成他的后代有人說(shuō)有，有人又說(shuō)沒(méi)有。有人說(shuō)他兵敗以后退隱山林，養(yǎng)精蓄銳，休養(yǎng)生息。在那段期間他有了子嗣，說(shuō)是他唯一的子嗣。他的后代并非像別的皇族后代那樣，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他的后裔只是靜靜的生活著，并未被外人所打擾。

李自成有唯一直系后裔

關(guān)于李自成起義兵敗后的子嗣沿襲，歷史上并無(wú)過(guò)多的文字記載。按民間記載，李自成是沒(méi)有兒子的，于是，這種說(shuō)法讓史學(xué)家對(duì)李自成后裔的研究多了幾分猶豫。然而，幾年前在富縣太平村發(fā)現(xiàn)的一本《李錦家譜》卻有改寫(xiě)歷史之意。據(jù)史料記載，李錦就是李過(guò)，李自成侄。李過(guò)，又名李補(bǔ)之，出生兩個(gè)月父親就去世，其祖父李守忠(李自成之父)嫌孫子一出世就克死兒子，便給他起名為過(guò)。1645年李自成犧牲后，李過(guò)與高一功等聯(lián)明抗清，改名“赤心”，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩湖、廣西等地。李過(guò)長(zhǎng)到3歲，其母改嫁，由李自成父母帶大。雖然李過(guò)是李自成的侄子，但李自成比李錦只年長(zhǎng)個(gè)月，他們從小一起生活、習(xí)武、上私塾，一起南征北戰(zhàn)，是李自成的得力大將。2004年，祖籍太平村的李志強(qiáng)，從深圳退養(yǎng)離職返鄉(xiāng)續(xù)修家譜時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一本《李錦家譜》?！按謇锶似鹣炔恢铄\為何人，后無(wú)意從家譜的序言中發(fā)現(xiàn)‘李錦’的后裔是米脂李自成的親族。隨后我前往米脂縣李自成紀(jì)念館查對(duì)，確定了李錦就是大順將軍李過(guò)。我們家族中向來(lái)有‘頂門(mén)’一說(shuō)，就是沒(méi)有兒子的可以找親族中別家男孩來(lái)做孩子，經(jīng)常出現(xiàn)‘一子頂兩門(mén)’的現(xiàn)象。李自成沒(méi)有兒女，李自成哥哥的兒子李過(guò)就來(lái)頂門(mén)，應(yīng)該算是和李自成有直系關(guān)系的?！?/p>

走進(jìn)神秘的太平村

太平村因撲朔迷離而顯得格外閉塞保守，村東頭桃樹(shù)園溝咀處有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的土城堡，村中有兩棵千年古槐，北頭的名曰“鳳槐”，直徑有米之長(zhǎng)，約15米高，樹(shù)枝盤(pán)繞交錯(cuò)，枝茂葉繁，挺撥聳立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去真像一只鳳凰站立在村頭;另一棵古槐毅立在村東北進(jìn)村口處，似一條飛龍騰空而起，像衛(wèi)士一樣昂首挺胸地守衛(wèi)著太平村民。整個(gè)村莊一街兩巷的布局，依稀保留著類(lèi)似北京四合院式的建筑風(fēng)格，神秘而古樸。據(jù)《富縣地名志》記載：“太平村，宋高宗建貞元年(公元1128年)金康王南下時(shí)此村因戰(zhàn)爭(zhēng)廢棄百余年。明末，李自成起義后，家人為避殺難逃到這里，起名曰太平村?！?/p>

后裔出現(xiàn)的神秘征兆

說(shuō)李自成的乳名叫“闖兒”，竟然和《明季北略》記載完全一致;而與太平村李自成家人同住一村的惟一，外姓石姓人家，也是李自成舅父家的后裔??據(jù)李志強(qiáng)介紹，太平村里至今還存有兩幅清朝光緒十四年制的‘神軸’，又叫‘陰軸’。神軸是在沒(méi)有祠堂的情況下，太平村人用布繪制靈位名字和陰軸內(nèi)三世先人的畫(huà)像供后世子孫祭拜，每年春節(jié)、清明祭祀完畢后用陰軸頂端的木軸卷起收藏于家中。現(xiàn)存的兩幅神軸是五世李成果和三世李飛的，保存較為完整，制作年份估計(jì)是在清光緒年間。五世李成果的神軸與家譜上記載的李成果支系人名是一致的，而且兩幅神軸的制作工藝精細(xì)，畫(huà)面場(chǎng)面大氣豪華，有皇家氣派。尤為重要的是，兩幅神軸的中心供桌簾面上，均繪有龍騰圖案，這在等級(jí)森嚴(yán)的清代社會(huì)中，尤其是清朝，一般平民百姓是不敢繪制龍的圖案，只有皇帝、王侯才有這個(gè)專(zhuān)利，而且龍的圖案也很有講究，五爪龍代表皇帝，四爪龍是王侯。而太平李姓的先祖之所以敢在神軸上繪制龍，可見(jiàn)其身份之特殊。