上古時(shí)期的五大神獸都有哪些？他們的主人是誰(shuí)？先來(lái)看看在上古時(shí)期有那些：北蒼靈院，青天靈院，萬(wàn)凰靈院，武靈院以及圣靈院。

青天應(yīng)該是哪所謂的青龍了吧。萬(wàn)凰應(yīng)該是朱雀吧。武靈應(yīng)該是玄武，北倉(cāng)如果沒(méi)猜錯(cuò)的話應(yīng)該是嬴魚(yú)或者是重明鳥(niǎo)了，而圣靈應(yīng)該是 麒麟，不喜勿噴。

白虎(báihǔ)在中國(guó)古代神話中，白虎是西方保護(hù)神、戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)

白虎致富、喜結(jié)良緣等多種神力。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是道教西方七宿星君四象之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參所組成。根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎。代表的季節(jié)是秋季，根據(jù)中國(guó)古代傳統(tǒng)觀念，秋季為肅殺的季節(jié)，而且處決犯人多安排在秋季，即是常說(shuō)的秋后問(wèn)斬。所以白虎主殺，被認(rèn)為是殺伐之神所以有多位的猛將被說(shuō)成為白虎星充轉(zhuǎn)世的，例如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。很多與軍事有關(guān)的地方和事物都以白虎命名，例如：象征軍隊(duì)指揮權(quán)的“虎符”，象征威勢(shì)的白虎旗，水滸傳中林沖誤入的軍機(jī)要地白虎節(jié)堂等。

玄武(xuánwǔ)玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音

玄武是相通的。玄，是黑色的意思;冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成了水神;烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征;最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

朱雀朱雀又可說(shuō)是玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯(lián)為鳥(niǎo)形，亦稱玄鳥(niǎo)。朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鳥(niǎo)(Phoenix)浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥(niǎo)當(dāng)成朱雀的情況。

事實(shí)上，中國(guó)古代神話傳說(shuō)并無(wú)朱雀會(huì)浴火重生的說(shuō)法，鳳凰涅盤也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥(niǎo)的傳說(shuō)所創(chuàng)作的詩(shī)詞而已，同樣，朱雀也不是鳳凰。玄鳥(niǎo)的說(shuō)法據(jù)《詩(shī)經(jīng).商頌.玄鳥(niǎo)》記載：‘天命玄鳥(niǎo)、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’，就是殷商的后代說(shuō)自己的先袓-契是由玄鳥(niǎo)生下來(lái)的，并建立強(qiáng)大的商朝，因此玄鳥(niǎo)就成了商人的始袓了。

《史記.殷本記》也記了這段歷史：‘殷契、母曰簡(jiǎn)狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃……三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)隨其卵，簡(jiǎn)狄取而吞之，因孕生契?！艘笊讨?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥(niǎo)卵有關(guān)的。不論玄鳥(niǎo)或是鳳凰，都是隨道教的發(fā)展，把它由一只雀鳥(niǎo)，或孔雀或山雞等等…先變成一個(gè)半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女。而在北京過(guò)去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。

青龍(qīnglóng)在中國(guó)，龍的地位成就遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)，龍是神物

青龍是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。

又有龍性淫的說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。又有龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平生喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平生愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。

同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。

故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護(hù)法。第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。

故中國(guó)的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。九子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。