公元916年契丹建國到公元1125年遼亡，遼王朝已過去八百多年了，雖說它所創(chuàng)造的許多輝煌被無情的歲月塵封起來，但一些獨(dú)具特色的治國方略及習(xí)俗卻沒有被所湮沒，至今獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?？墒悄阒涝?jīng)擁有百萬人口的契丹民族只有兩個(gè)姓嗎？一個(gè)是耶律，另一個(gè)是蕭姓。

巴林左旗宣傳部長、文聯(lián)主席李樹成，對(duì)契丹族的姓氏起源進(jìn)行了多年的研究。他說，早期的契丹族無姓氏，初期常以地名為姓，建國前后才出現(xiàn)耶律和蕭姓。其中，耶律姓與今西拉木倫河有關(guān)，先為部族之名，再為部落之名，后來為氏族之名。耶律為契丹語，兼稱漢族的劉氏。

《遼史·后妃傳》中對(duì)此有明確記載："太祖慕漢高皇帝，故耶律兼稱劉氏，以乙室、拔里比蕭相國，遂為蕭姓。"

契丹人除了用本族的耶律和蕭兩姓以外，還接受過中原王朝的賜姓。契丹建國前曾附于中原唐朝，一些上層人物便接受唐朝賜予的李姓。此外還有孫姓，后來進(jìn)入契丹蕭姓。金滅遼，契丹成了被統(tǒng)治民族，除一些上層人物被賜金之國姓完顏外，絕大多數(shù)契丹人把耶律姓改為移剌，蕭改為石抹。

到了元朝，由于把契丹族列入漢人中，因此耶律、蕭主要改為劉、王、李、黃、蕭、鄭、蔣、楊等漢姓。我們?cè)谧穼て醯ず笠釙r(shí)，曾到天津市郊區(qū)寶坻縣耶律各莊采訪，發(fā)現(xiàn)村中劉姓村民較多。當(dāng)?shù)厝苏f，該村劉姓村民多為坐地戶，是當(dāng)年隨蒙古軍隊(duì)到這里定居的，而劉姓是由耶律姓衍轉(zhuǎn)過來的。

此外，遼朝建國后，契丹統(tǒng)治者為了擴(kuò)大勢(shì)力，也把耶律、蕭姓賜于奚、漢等民族。奚族原與契丹為一個(gè)民族共同體，北魏初兩者分立。由于兩族地域相連，語言接近，習(xí)俗相同，所以遼朝建國后，便賜奚族以述律氏、蕭蒲奴、蕭高六、蕭高九、蕭干、蕭霞末等。漢人的有為之士是契丹王朝統(tǒng)治的有力支柱，為了拉攏這些人為契丹統(tǒng)治階級(jí)效力，也常賜以契丹姓。說到了契丹人姓氏，便不能不說他們的名字。

契丹人的名、字結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，有本名、本字。本名分為初名(初名又分為乳名、幼名、小名)、大名和別名;本字分小字和初字等。契丹人建國以后，又有漢名、漢字。如《遼史·太祖紀(jì)》記載遼太祖漢名為億，初名為啜里支，大名是阿保機(jī)。

契丹人的命名也極為有趣，不但有文殊奴、蕭韓家奴、耶律化哥這樣以"奴"、"哥"命名的名字，甚至有耶律赤狗、石抹狗狗、耶律驢馬、耶律驢糞等粗俗名字。其他還有以兄弟姊妹排行或出生時(shí)體重命名的蕭十三、耶律九斤等;以部族命名的耶律迭剌、耶律敵烈、耶律鐵驪、蕭女古等;以宗教色彩命名的蕭和尚、耶律觀音、耶律道隱、蕭神觀等;也有以"孝、仁、義、禮、智、信"等來命名的。

還有一些命名反映了契丹人所在地的特征。我們?cè)谶|寧省遼陽市采集到這樣一個(gè)故事：當(dāng)?shù)赜幸晃唤惺雎山艿娜耍謴牡?，?hào)鶴野。其以"鶴野"為號(hào)是因遼陽市從前叫鶴野縣的緣故，而以"從道"為字則與當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)傳說有關(guān)。相傳當(dāng)?shù)匾晃唤卸×钔娜?，學(xué)道靈虛山，后化鶴歸遼，落在城門前的華表柱上。有位少年舉弓俗射之，鶴乃飛走，徘徊空中對(duì)下面的人說："有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累。"

李樹成說，契丹族姓名自身的特點(diǎn)很鮮明，其發(fā)生發(fā)展有著自己獨(dú)特的軌跡，形成了獨(dú)特的契丹族姓名文化。這種姓名文化是契丹整個(gè)民族文化的重要組成部分，它從一個(gè)側(cè)面折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚、倫理、道德、心理等多方面情況。雖然契丹人這種姓氏不具有世系組織的功能，但在其婚姻生活中卻起到了決定性的作用。