伏羲是我國古代神話中著名的君主，也是上古大神，他為人類創(chuàng)造了許多更為先進的生存方式，也規(guī)定了男女通婚的一些法則，為人類文明和繁衍都做出了巨大的貢獻。這樣重要而杰出的人物，許多人免不了有些疑問，到底伏羲是哪里人呢？

他的出生地又是在哪里？這個問題一直到現(xiàn)在都是頗具爭議的。

根據(jù)一些古籍我們可以看出，伏羲的母親華胥氏在隴西成紀生活，也就是現(xiàn)在的甘肅天水附近，華胥氏因為踩到了雷澤的腳印而春心萌動，最后懷孕懷了十二年才生下了伏羲，古代又有十二年為一紀的規(guī)定，所以又才被稱為成紀。也就是說伏羲是甘肅天水人。這也是許多人普遍認為的。但是還有另外幾種說法，也有人說伏羲是山東濟寧人，因為有古籍中記載到華胥氏是九河的女首領(lǐng)，而九河這個地方則是處在河南和山東的黃河交界處，這樣一來又有了伏羲是河南濮陽人的說法，并且還列舉出《山海經(jīng)》中關(guān)于雷澤的記載，其中介紹道雷澤是在吳西，也就是現(xiàn)在的河南濮陽，至今現(xiàn)在那里還有著古代所遺留的遺跡。

雖然關(guān)于伏羲是哪里人這個問題，大眾之間一直存在著爭議，主要原因還是因為華胥氏女首領(lǐng)的身份，讓她四處放牧輾轉(zhuǎn)，許多地方都出現(xiàn)過她存在的證據(jù)，但是依照如今的資料和遺跡也并不能夠完全的確認伏羲的出生地到底在哪里，但是伏羲對人類社會所做出的巨大貢獻卻是不能夠磨滅的。

八卦的創(chuàng)始人伏羲的兒子是誰

在天地沒有穩(wěn)定的時候，災害時常發(fā)生，天地間的生命隨時有覆滅的危險。曾經(jīng)一時，大地遭遇洪水災難，本就稀少的人類面臨絕跡的危機，先祖伏羲為了使人類繼續(xù)繁衍下去，決心與妹妹女媧結(jié)合，結(jié)為夫妻，生兒育女，繁衍后代。幾經(jīng)挫折，妹妹女媧終于同意成婚，與伏羲結(jié)合后相繼生下兒女，人類得以繼續(xù)存在。

眾多的孩子中，伏羲的兒子有四個，分別叫曦仲、曦叔、和仲、和叔，他們各有所長，都是很優(yōu)秀的人，后來成為四神，代表四時。因當時沒有日月，沒有時節(jié)之分，人類生活混亂不堪，四神輪流代表四時，讓時間有一定的規(guī)律。自盤古開天辟地以來，天地雖已分開，但還是處于混亂狀態(tài)，天地都沒有明確的管理者和管理方案，這時四神開辟大地，發(fā)現(xiàn)大地的奧妙，創(chuàng)造出越來越多的新思想和新法則，便于指導人類文明社會的發(fā)展。

伏羲的兒子管理大地，按照陰陽的規(guī)律，制定歷法，創(chuàng)造日月星辰，山川河流，想辦法使大地自由旋轉(zhuǎn)，自然界有了越來越多的生命體和創(chuàng)造生命的物質(zhì)，大地被管理得很有秩序，天地趨于穩(wěn)定，天下獲得從未有的太平。

關(guān)于伏羲的兒子的傳說也是有很多，史料記載最明確的就是上面的說法。

上古大神伏羲的出生地在哪

伏羲作為中國人的始祖級別的人物，出生時間已是千年之前，對于他的出生地，雖然人們一直很關(guān)注，但是說法卻大不一樣。

關(guān)于伏羲的出生地的說法，真心是蠻亂的，有一定證據(jù)支持的，就有兩種說法存在。

第一種說法，伏羲出生地是在天水縣的成紀。一開始聽到天水這個地方的時候，我還以為它不是地名，經(jīng)過了解，它位于甘肅省省內(nèi)。據(jù)說在天水西關(guān)有伏羲的廟宇存在，而且它的始建時間是很早之前。在其廟宇的南天殿殿堂的天花板上，有其他地方?jīng)]有的壁畫存在，這壁畫上有完整的64卦，還有河圖圖形。而且人類文明的發(fā)源地一般都是河流發(fā)源地或者是河流交匯處，而天水又是黃河和長江兩大母親河的交匯之處，所以大多數(shù)人們認為，天水是伏羲的出生地。

第二種說法，伏羲的出生地是在河南的淮陽。因為人們認為，人老了是一定要回到出生地的，而淮陽是伏羲政權(quán)所在的中心城市，也是埋葬他的地方。而且伏羲他的母親，華胥氏因為所守護的地方是九河之地，所以被稱為九河神女，而九河是河南與山東交界處的南邊的黃河地段。所以人們覺得他的母親在河南，他的出生地也應該是在這里。

對于這些說法，雖然不知道哪一個是真，但是都有其存在的依據(jù)，但是就現(xiàn)在來說，大多數(shù)人比較認同伏羲出生地是在甘肅縣的天水。