春天，古人為什么特別喜歡到廟里燒香？剛過(guò)去的“谷雨”，是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，也就是說(shuō)，過(guò)了谷雨，春天將盡。這個(gè)時(shí)候，古人最熱衷的事情，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是抓住春天尾巴，暢情春游，即《管子·小問(wèn)》中所謂：“(齊)桓公放春，三月觀于野。”在觀賞美景之外，對(duì)古人來(lái)說(shuō)，最熱衷的是參加各種群體性活動(dòng)，放松身心，這方面以以進(jìn)廟上香的“春祈”活動(dòng)為多。從三月初的上巳節(jié)，到三月底的“香會(huì)”、“錢幡會(huì)”，古人都有很多“出去走走”的機(jī)會(huì)。以北京來(lái)說(shuō)，“香會(huì)”是古代北京在春天將盡之時(shí)的最大盛事。明沈榜《宛署雜記·民風(fēng)一》記載：三月二十八日，“民間每年各隨其地預(yù)集近鄰為‘香會(huì)’，月斂錢若干，掌之會(huì)頭至……是日行者塞路，呼佛聲振地，甚有步一拜者，曰‘拜香廟’?！?/p>

同一天，在南方則有“錢幡會(huì)”。據(jù)清乾隆《奉賢縣志》，上海一帶的歲時(shí)民俗是，“(三月)二十八日為‘錢幡會(huì)’，先是諸巫舁宋信神，沿戶互唱索錢，結(jié)縷為勝，以奉岳神。至是日，鼓樂(lè)儀從，群至松郡岳廟而散?！?/p>

而在吳地(今蘇州)，三月二十八日也有類似活動(dòng)，清顧祿《清嘉錄》稱： “城中玄妙觀有東岳帝殿……俗以誕日前進(jìn)香者，鄉(xiāng)人居多，呼為‘草鞋香’。”

古代三月底的“民間狂歡”現(xiàn)象，是全國(guó)性的。如在湖北，三月二十八日的活動(dòng)安排也頗為豐富。據(jù)民國(guó)四年《漢口小志》，“男女多游洪山。童子放風(fēng)箏，斗百草，打秋千，皆間一為之。”

1234雖然古時(shí)三月下旬的活動(dòng)名目不一，但以三月二十八日這一天活動(dòng)最為隆重。為什么？原來(lái)傳這天是東岳神(泰山神)的生日。據(jù)《岱史》，“岱(泰山神)乃天帝之孫，群靈之府，主世界人民官職、生死、貴賤等事。”

這神權(quán)也太廣大了，迷信的古人敬之當(dāng)然格外虔誠(chéng)。實(shí)際上，這不過(guò)是春天將盡之際，古人放松心情的又一理由。

但是，古代女人喜歡春天迎進(jìn)廟上香，即所謂進(jìn)“春香”，還有特別的意思，這里面的故事你懂的。

大家都知道，陰歷三月是最重要的農(nóng)事時(shí)節(jié)，以現(xiàn)在剛過(guò)去的谷雨節(jié)氣來(lái)說(shuō)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，就十分重要。

何謂“谷雨”？明人王象晉《群芳譜》稱：“谷雨，谷得雨而生也?！惫扔昵昂笫窃詷湟泼?、埯瓜點(diǎn)豆的最佳時(shí)機(jī)，民間有“谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆”的說(shuō)法。而這時(shí)候，作為人類自己也要抓住春天的好機(jī)會(huì)，給自己“播種”、“種瓜”，以增加生殖機(jī)會(huì)。其實(shí)在古代，整個(gè)陰歷三月份，古人都在為適齡男女交流創(chuàng)造機(jī)會(huì)，三月的“上巳”、“清明”、“谷雨”、“香會(huì)”，都是相對(duì)固定的踏青、游春好機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)青年男女多出門交往?！吧纤取保谙惹貢r(shí)已流行，到漢唐時(shí)仍存。漢魏漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！钡矫髑鍟r(shí)，雖然三月三的上巳節(jié)早沒了，但風(fēng)俗活動(dòng)并沒有停止，依舊是青年男女出游的旺日，各地都這樣。如在江南無(wú)錫，據(jù)清嘉慶十八年《無(wú)錫金匱縣志》，“清明插柳，士女出行郊外為踏青?！?/p>

至于到“谷雨”節(jié)氣，至今好多地方還興青年婦女到野外走動(dòng)的“走谷雨”風(fēng)俗。為什么是青年婦女到野外走走，而不是男人，或是老婦？這里就是秘密，就是隱私了，這是古代女人利用這一天“野合”現(xiàn)象的遺俗。

這一“野合”之俗，在現(xiàn)今一些偏遠(yuǎn)的地方仍可以看到其影響。如在貴州東南的凱里一帶，這里是苗人聚居地，當(dāng)?shù)鼐陀小芭榔鹿?jié)”。谷雨這天，寨子里的適婚男女都會(huì)出去山上玩，謂之“爬坡”，苗語(yǔ)稱作“紀(jì)波”，這個(gè)“紀(jì)波”就是青年男女擇偶狂歡派對(duì)，是愛戀良辰。

而三月十八和二十八，是古代女性最在意的日子。

十八日，一些有婚育目的的男女會(huì)“郊禖”，給后土娘娘娘上香“祈嗣”。民國(guó)二十一年《同官縣志》記載，在今陜西銅川一帶，“(三月)十八日，士女出城祀后土廟，祈嗣?！边@是一種“續(xù)香火”風(fēng)俗，但因?yàn)楹芏鄷r(shí)候“男女羼雜”，會(huì)發(fā)生不清不楚的尷尬事，傳統(tǒng)人士認(rèn)為“最為惡習(xí)”。三月二十八日，古代男女可以交流的機(jī)會(huì)更多，有形形色色“香會(huì)”、“游山”一類活動(dòng)。在江南一帶，這一天附近男男女女都會(huì)來(lái)到廟里上香。據(jù)民國(guó)九年《重輯張堰志》，在今上海張堰一帶，“二十八日游秦山，士女連袂而去，竟日始返。”

在江南不少地方，特別是蘇錫常一帶，過(guò)去還有婦女住進(jìn)廟里夜不歸宿的風(fēng)俗，謂之“坐夜”，或“坐蒲墩”，婦女在此夜最容易出軌。清嘉慶十年《黎里志》有這樣的說(shuō)法，“聞舊于二十七日夜，先有婦女宿殿上，謂之‘坐蒲墩’”。

這實(shí)是古人的“一夜情”，且是女人主動(dòng)尋求出軌。對(duì)于久婚不育之婦，是最有吸引力的。為什么要這樣，就是為了“借種”、“下種”，這是真正意思上的“續(xù)香火”。需要說(shuō)明的是，因?yàn)椤白埂毙袨槲鄯x，后被禁止，此俗現(xiàn)代已消失。

最后說(shuō)一下，在春天，不論是古人的“郊禖”，還是“坐夜”，都是早期人類生殖崇拜的反映。這在提倡生育的古代，其實(shí)并非不光彩，而是一件正常的事情。