作為武則天時(shí)代的第一女官，上官婉兒可謂榮耀至極，不過(guò)隨著考古學(xué)家及史學(xué)家對(duì)于這位重要人士的不斷挖掘研究，竟然發(fā)現(xiàn)更多鮮為人知的秘史。招魂葬是虛擬的葬禮，是在尸首全無(wú)情況下為了禮數(shù)不得已而為之，朝廷不會(huì)輕易進(jìn)行。作為罪人的上官婉兒即使當(dāng)時(shí)尸體已經(jīng)找不到，朝廷也不會(huì)為其行什么招魂葬。當(dāng)然婉兒的墓中究竟有無(wú)尸骨，以及墓的情況究竟如何，還有待考古發(fā)現(xiàn)以證明。

近日媒體報(bào)道了武則天女官上官婉兒墓葬的發(fā)現(xiàn)。上官婉兒其人其事早先曾編入話劇，又因近年電視劇的播出，以致一般百姓都耳熟能詳。墓的發(fā)現(xiàn)使得其生平及葬事再次進(jìn)入人們的視野，引起了不少的關(guān)注。但目前的報(bào)道十分簡(jiǎn)略，從中僅能知道其墓距唐長(zhǎng)安城約二十五公里，形制是帶有五個(gè)天井的單室磚券墓。但室內(nèi)無(wú)棺槨，僅發(fā)現(xiàn)少量性質(zhì)未定的碎骨，并存有一方楷書(shū)墓志和志蓋。墓志記載其葬于景云元年(公元710年)八月，志蓋上題“大唐故昭容上官氏銘”，表明其人確實(shí)是以二品的昭容入葬。其室內(nèi)并無(wú)盜洞卻破壞嚴(yán)重，以此為上官婉兒的葬事留下了諸多懸念。

史書(shū)關(guān)于婉兒的死記載很簡(jiǎn)單，只說(shuō)韋后和安樂(lè)公主毒害中宗，婉兒作為同黨也深陷其中。只是她早因節(jié)愍太子李重俊謀反事看出依附韋氏不是長(zhǎng)久之計(jì)，所以“自是心附帝室，與安樂(lè)公主各樹(shù)朋黨”。當(dāng)其年六月庚子(二十日)李隆基沖入宮中時(shí)，她拿出之先草擬的遺制，表示已有使相王(李隆基父、中宗之弟睿宗)參政的謀畫(huà)，卻仍然沒(méi)有獲得赦免而被當(dāng)即“斬于旗下”。

其后婉兒的葬事如何，完全沒(méi)有記載。但是《舊唐書(shū)·后妃傳》說(shuō)韋后與安樂(lè)公主被梟首展于東市，“翌日，敕收后尸，葬以一品之禮，追貶為庶人。安樂(lè)公主葬以三品之禮，追貶為悖逆庶人”?！耙钊铡本褪敲魅?，唐朝的帝王后妃陵墓都是死后再建，雖然被殺被貶，但是既然按品禮葬，再草率也不能第二天即辦，所以次日收尸后入葬大概還等了一段時(shí)間。根據(jù)記載，韋后貶為庶人的詔書(shū)是在睿宗即位后的景云元年七月乙亥(二十六日)頒下，下令禮葬大體在此同時(shí)。婉兒如何入葬不知，但以二品入葬的決定恐怕也是在這個(gè)時(shí)候，真正完成葬事可能在八月以后，所以婉兒的墓志如果說(shuō)在八月時(shí)間是吻合的。

例如唐初外戚、功臣柴紹的兒子柴令武尚巴陵公主，永徽中公主和房玄齡兒子房遺愛(ài)謀反，令武連坐。朝廷“遣使收之，行至華陰自殺，仍戮其尸，公主賜死”，是人死了尸首也要再戮一遍。高宗朝宰相郝處俊，自己死時(shí)非常風(fēng)光，不但高宗親至“光順門(mén)，舉哀一日不視事”，給與高額的賻贈(zèng)，而且令百官赴哭，給靈并將家口遞送還鄉(xiāng)，官供葬事。但是由于他的孫子郝象賢坐事伏誅，臨刑言多不順，招致則天大怒，令斬首后再支解其身體，并發(fā)其父母墳?zāi)?，焚燒尸體，郝處俊也被斫棺毀柩。武則天時(shí)李世的孫子徐敬業(yè)起兵反叛，兵敗后被追削祖父官爵，剖墳斫棺，復(fù)本姓徐氏。一人犯罪牽連已葬的父祖都被毀尸滅跡，本人的尸首自不用說(shuō)。

還有武三思與武崇訓(xùn)父子被節(jié)愍太子李重俊所殺，重俊失敗又被左右殺害。中宗將其首獻(xiàn)于太廟及祭三思、崇訓(xùn)之柩。但是李隆基取勝后，不但活著的“武氏宗屬，誅死流竄殆盡”，而且追削武三思父子的官爵謚號(hào)，“斫棺暴尸，平齊墳?zāi)埂?。竇懷貞諂事韋后和安樂(lè)公主，取韋后乳母為妻，號(hào)稱(chēng)“國(guó)夫”(夫意為父)，韋氏敗后他投奔太平公主，結(jié)果公主與李隆基矛盾激化，欲謀作亂事泄，懷貞懼罪，投水而死，追戮其尸，改姓毒氏。足見(jiàn)政治斗爭(zhēng)你死我活，斫棺戮尸是常見(jiàn)的報(bào)復(fù)手段。

更何況看看上官婉兒死時(shí)的情況，也不難得知宮廷內(nèi)外殺戮現(xiàn)場(chǎng)的混亂。據(jù)說(shuō)李隆基聯(lián)合了羽林軍首領(lǐng)葛福順等攻入玄武門(mén)，殺死三人后，又分遣萬(wàn)騎收捕韋后余黨。當(dāng)時(shí)不僅中書(shū)令宗楚克及其弟、左仆射韋巨源被殺，馬秦客、楊均、葉靜能這些韋氏徒黨也被梟首，而且兵部侍郎崔日用還率軍殺入韋氏親族聚居的城南杜曲，“襁褓兒無(wú)免者，諸杜濫死非一”。杜曲、韋曲是門(mén)宗強(qiáng)盛的韋、杜兩大家族的聚居地，民間歷來(lái)有“城南韋、杜，去天尺五”之說(shuō)。其時(shí)韋氏被滅族，連杜氏也無(wú)辜受害，官兵大開(kāi)殺戒，嬰兒不免、血肉狼藉的場(chǎng)面可以想見(jiàn)。且兵眾踐踏之下，首罪者的頭顱、尸身能否存留更是一個(gè)問(wèn)題。

另外，如果沒(méi)有朝廷的允許，無(wú)論家屬或親戚朋友都是不敢光明正大去收尸的，當(dāng)然也不能舉行切合本人級(jí)別身份的葬禮。韋后及安樂(lè)公主的收葬乃朝廷明令，上官婉兒恐怕也不例外。其墓葬和墓室、俑人等都是二品的規(guī)格，而且磚券的墓室在短時(shí)間內(nèi)修成也要費(fèi)不少人力人工，如若不是朝廷下令，有關(guān)部門(mén)按制執(zhí)行，是不可能有此規(guī)模設(shè)施的。其葬事應(yīng)當(dāng)是完成的，只是其尸身是否保存完整不得而知。

其實(shí)，即使本人尸身完整，棺柩俱全，也難保一定能入土為安。因?yàn)椴坏訉O犯罪殃及父祖，即自身由于某些政治原因或者死后發(fā)現(xiàn)罪責(zé)也可以被斫棺棄尸。上官婉兒沒(méi)有直系親屬，受后世牽連的可能性似乎不大，但是否會(huì)由于其他原因而墓室被官家所毀呢？須知在此之后不久還有一樁公案，這就是武則天之女太平公主的企圖政變和最終被殺。

史書(shū)說(shuō)太平公主多權(quán)略，武后以為“類(lèi)己”，婉兒由于武則天之故，與太平的關(guān)系自然密切。太平公主于中宗朝權(quán)柄不殊，中宗崩后，立溫王重茂為太子，以韋后和相王輔政的遺制就是由太平公主和婉兒同擬。玄宗朝宰相張說(shuō)在為婉兒文集題序的最后說(shuō)：“鎮(zhèn)國(guó)太平公主，道高帝妹，才重天人，昔嘗共游東辟，同宴北渚，倏來(lái)忽往，物在人亡。憫雕管之殘言，悲素扇之空篋，上聞天子，求椒掖之故事;有命史臣，敘蘭臺(tái)之新集，凡若干卷列之如左。”意思是太平公主由于昔日的同行共處，悲憫婉兒的死亡，痛惜其才情的流逝，故以保存宮廷故事為名，請(qǐng)求皇帝將其著作收為文集。也就是說(shuō)，婉兒的文集其實(shí)不是常說(shuō)的由唐玄宗，而是由太平公主在其死后不久就提出編纂了，時(shí)在太平被殺之前，可見(jiàn)兩人感情之深。太平公主被玄宗及其手下認(rèn)為是兇滑無(wú)比，相比韋后和安樂(lè)，對(duì)玄宗政權(quán)更有切身之害、錐膚之痛。那么，玄宗會(huì)不會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)婉兒與太平勾結(jié)的更多罪證，或者從對(duì)太平的憎恨殃及婉兒，追加其罪而下令再行拋棺棄尸呢？當(dāng)然這樣說(shuō)目前尚無(wú)依據(jù)，只是一種揣測(cè)罷了。

總之，李、武政權(quán)的帝位和奪權(quán)之爭(zhēng)一直延續(xù)到玄宗朝，其間跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，參與者的命運(yùn)自然因政變而死生。不過(guò)大多數(shù)政敵常常不是直接被殺，而是被放逐遠(yuǎn)地，歷來(lái)對(duì)重大犯罪也都是如此，皇子王孫概不例外。武則天時(shí)代李氏子孫就多被放逐遠(yuǎn)州，他們常常是流放后再被殺，或者因條件艱苦而病亡。而一旦貶官流放，本人及家屬無(wú)論生死，沒(méi)有朝廷的赦免是不能回到京師的，所以死后大多也只能葬在貶所，只有獲得朝廷批準(zhǔn)才能將棺木或尸骨重新遷歸京師。

中宗至玄宗是為流貶者平反最多的時(shí)期，皇族或外戚被平反遷葬后，往往重新舉行隆重葬禮。章懷太子李賢和中宗李顯都有過(guò)流放的歷史。李賢被流于巴州，死于武則天酷吏丘神之手。雖得追封雍王，但直到中宗反正，才由其子迎柩還京。睿宗景云二年(711)，又被追贈(zèng)太子。據(jù)他先后的兩方墓志說(shuō)，朝廷派遣金紫光祿大夫、衛(wèi)尉卿楊玄琰和正議大夫、太子率更令賀蘭琬為其監(jiān)護(hù)喪事，冊(cè)贈(zèng)司徒，陪葬乾陵，自京給鼓吹直達(dá)墓所，說(shuō)明葬禮是按照皇帝下詔葬事、有護(hù)喪使的“詔葬”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。其妃房先忠之女也得合葬。房先忠之女是高宗親自看中配與李賢為妻的，但從不久前公布的房先忠墓志來(lái)看，他卻受李賢牽連流配五嶺之外的辯州。死后“崎嶇靈櫬，狼狽荒陬”，雖然被千辛萬(wàn)苦歸返鄭州，卻只能“權(quán)殯道側(cè)”，直到中宗景龍二年(708)，才得與妻子合葬，歸入其父房仁裕陪葬昭陵的墳塋旁。

無(wú)獨(dú)有偶，中宗的岳家韋氏也未能幸免。韋后父玄真被配流欽州，其子四人也死于容州。中宗復(fù)辟后，與韋后親自為岳父全家舉行遷葬之禮?？梢灾赖氖牵?dāng)時(shí)不僅贈(zèng)后父為太師、酆王，所謂“廟號(hào)褒，陵號(hào)榮先”，竟給以帝王陵、廟的名義;韋后的兄弟們也都封王陪葬。韋后弟韋的墓志記載了為其送葬的儀式。葬禮不僅有喪事官給，賻贈(zèng)粟帛等優(yōu)厚待遇，且竟用了禮部尚書(shū)韋溫、太子詹事陸頌、秘書(shū)監(jiān)虢王李邕、試雍州司馬崔日用等四人護(hù)喪，唐朝皇帝下詔葬事一般只有護(hù)喪使二人，護(hù)喪使一次用四人的規(guī)格極為少見(jiàn)。墓志還夸耀了葬事“賜東園秘器，葬日給班劍人，羽葆鼓吹儀仗，送至墓所往還。長(zhǎng)安調(diào)卒，將作穿土。會(huì)五月之侯家，交兩宮之節(jié)使。車(chē)徒成列，達(dá)靈文之寢園;鐃吹相喧，震京兆之阡陌”的諸般待遇和熱烈氣氛?！伴L(zhǎng)安調(diào)卒，將作穿土”，是說(shuō)喪事鹵簿皆由官給兵卒組成，并由將作監(jiān)為之造墓。班劍(四十)人和羽葆鼓吹儀仗也是給詔葬大臣的最高禮遇?？梢?jiàn)葬禮處處踵事增華，帝子皇孫也無(wú)從相比。為給其送葬，不但大臣都排列在城西青門(mén)之外，中宗和韋后也親赴長(zhǎng)樂(lè)宮等著喪車(chē)經(jīng)過(guò)。更奇特的是，葬禮竟然還為韋選配了崔道猷女以行冥婚，可以說(shuō)已是遷葬儀式的登峰造極。

當(dāng)然，對(duì)絕大多數(shù)歸葬的官員來(lái)說(shuō)，并不會(huì)有這樣的榮耀。他們最多只是獲得贈(zèng)官，而未必會(huì)有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和重大儀式。相反，他們的棺柩及其家屬的回歸往往歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，甚至要?jiǎng)佑盟猩砑曳e蓄并借助親朋之力。但是對(duì)家族而言，能夠?qū)⑹堰z骨遷返另葬已經(jīng)是最大的心愿，不僅唐前期如此，唐后期也是如此。唐朝的著名宰相如長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、劉晏、宋申錫、李德裕等也都有著被殺被貶，而終究棺柩回歸的過(guò)程。唐代風(fēng)俗，特重歸葬。犯罪官員的遷葬回歸，也成為其中引人注目的特殊一景。

回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)上官婉兒的葬事。婉兒的葬事自然與平反遷葬等無(wú)關(guān)。但是，墓葬中棺木全無(wú)的情況確實(shí)給人留下了疑問(wèn)。我們已經(jīng)談到了尸體可能不全或者棺木被毀的情況，那么唐朝有沒(méi)有墓冢中確實(shí)不見(jiàn)尸骨的實(shí)例呢？這就要說(shuō)到一種特殊的葬式——招魂葬。

招魂葬由來(lái)久遠(yuǎn)。傳說(shuō)黃帝有衣冠冢在橋山(在今陜西黃陵縣北)，后世即將無(wú)尸骨的招魂葬作為一種葬式。據(jù)說(shuō)漢高祖起兵野戰(zhàn)，其父母喪于黃鄉(xiāng)，天下平定后，乃使使者以梓宮招魂幽野。漢以后朝廷、民間都有行之，盡管歷代禮家多有非議，但史書(shū)的記載卻說(shuō)明招魂葬歷久不絕。

唐朝廷的招魂葬是起自中宗和思皇后趙氏。趙氏是中宗為太子時(shí)所納的妃。母高祖女常樂(lè)公主，為武則天所惡，妃也被幽禁廢死。其父趙參加越王貞謀反被殺，常樂(lè)公主坐死。神龍?jiān)曩?zèng)后謚為恭皇后。中宗既崩將葬定陵，必須選擇陪的皇后。時(shí)韋后已得罪，定議改后葬，追謚“和思”。但皇后原來(lái)葬在何處已經(jīng)不知道了，所以決定實(shí)行招魂葬之禮。太常博士彭景直上言，說(shuō)古無(wú)招魂葬之禮，不可備棺槨和棺車(chē)。宜據(jù)《漢書(shū)·郊祀志》所言葬黃帝衣冠于橋山的故事，以皇后衣(禮服)于陵所寢宮招魂，置衣于魂(即安置靈魂牌位的車(chē))上，以太牢告祭。并將衣移放寢宮，置于御榻之右，再以衾被覆蓋而葬，于是最后的葬禮就這樣形成了。

此后可以知道的是，睿宗即位后，為他的兩位妃子，即昭成、肅明二后也舉行了同樣的葬禮。二妃都是被武則天所殺，景云元年追謚皇后，將招魂葬行于東都洛陽(yáng)城南，分別葬入靖陵和惠陵。睿宗崩，均被遷橋陵。還有唐后期憲宗為其曾祖母沈氏也舉行了類(lèi)似的儀式。沈氏是代宗妃、德宗母，安史之亂中失散洛陽(yáng)，生死未卜，德宗即位多年尋訪未果。故憲宗永貞即位，在舉辦德宗葬禮時(shí)，也為沈氏的魂靈找到歸宿。這就是事先準(zhǔn)備好皇后衣一副，在為德宗送葬的同日為曾太皇太后沈氏發(fā)哀，令內(nèi)官以衣置于幄內(nèi)，并擇日將其廟，并于代宗元陵宮，其葬之意是與上面相同的。

招魂葬是虛擬的葬禮，是在尸首全無(wú)的情況下，為了禮數(shù)不得已而為之，朝廷不會(huì)輕易進(jìn)行。以上幾位皇后的死完全是因?qū)m廷政爭(zhēng)或者戰(zhàn)亂所導(dǎo)致。為她們舉辦招魂葬也是為其正名和復(fù)位，這與上官婉兒的情況完全是相反的。可以說(shuō)，作為罪人的婉兒即使當(dāng)時(shí)尸體已經(jīng)找不到，朝廷也不會(huì)為其行什么招魂葬。當(dāng)然婉兒的墓中究竟有無(wú)尸骨，以及墓的情況究竟如何，還有待考古發(fā)現(xiàn)以證明。不過(guò)若能因此更多地復(fù)原一段唐朝真實(shí)的歷史，婉兒墓發(fā)掘的價(jià)值也就可想而知了。

上官婉兒墓志五大未解之謎

上官婉兒墓志上的982個(gè)字，記載了不少史書(shū)上未曾有的內(nèi)容

上官婉兒，一代才女，在香消玉殞千余年后，去年9月，其墓現(xiàn)身西咸新區(qū)空港新城，備受關(guān)注。而完好的墓志，982個(gè)字的志文，究竟給我們還原怎樣一個(gè)真實(shí)的上官婉兒，更是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

7日，上官婉兒墓志全文在最新一期的《考古與文物》期刊發(fā)表，披露或者顛覆了很多史書(shū)記載的內(nèi)容，墓志記載的情節(jié)，堪比今天的古裝劇。記者采訪多位唐史研究專(zhuān)家和考古專(zhuān)家，還原歷史上真實(shí)的上官婉兒。

省考古研究院副研究員李明說(shuō)，上官婉兒墓志，青石質(zhì)，正方形。出土于甬道正中，出土?xí)r志蓋覆于志石之上，上首皆朝北。其中志石長(zhǎng)寬均為74厘米，厚15.5厘米。劃細(xì)線棋格，陰刻正書(shū)32行，總共有982字。

記者發(fā)現(xiàn)，志文主要記載了其家族的來(lái)歷，用了近一半的篇幅敘述上官昭容祖父三代，其祖父上官儀的官職就羅列有10多個(gè)。而對(duì)上官婉兒的經(jīng)歷描述則頗為簡(jiǎn)略，主要記載了上官婉兒年十三為才人(唐朝嬪妃等級(jí)，相當(dāng)五品官。后提到的婕妤、昭容、昭儀均高于才人)，神龍?jiān)?705年)42歲冊(cè)為昭容，之后請(qǐng)求皇帝貶自己為婕妤(jiy)，唐隆政變(710年)被殺，死時(shí)47歲。

五大揭秘

墓志內(nèi)容遠(yuǎn)超此前考古專(zhuān)家所說(shuō)“沒(méi)有什么爆炸性?xún)?nèi)容”，雖然不足千字，多位專(zhuān)家卻從中解讀出諸多歷史顛覆：

揭秘

祖籍：家族從南方遷到甘肅后又有分支

長(zhǎng)期以來(lái)，由于婉兒祖父上官儀的墓志明確記載為唐朝陜縣(今河南三門(mén)峽)人，上官婉兒也就是三門(mén)峽人。但是在墓志上，則說(shuō)上官婉兒是“隴西上(guī)人也(今甘肅天水一帶)”。

該墓志追溯上官家族的祖先出自顓頊(zhuānxū)高陽(yáng)氏(五帝之一)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，因?yàn)槌淹踔幼犹m被封為上官大夫，以官職為姓，這也是上官姓氏的來(lái)歷。而子蘭也就是歷史上讒言陷害屈原的人。

為何上官儀是河南三門(mén)峽人，而婉兒卻是甘肅人呢？陜師大歷史文化學(xué)院教授、《百家講壇》“狄仁杰真相”講座主講人于賡哲解釋說(shuō)，漢代，上官家族從南方的楚國(guó)遷徙到甘肅天水，之后上官家族又有了分支，其中有的到了河南三門(mén)峽，上官儀就是三門(mén)峽人，這與婉兒墓志所說(shuō)的祖籍甘肅并不矛盾。

揭秘二

先后嫁父子兩皇帝經(jīng)歷堪比武則天

上官儀在唐高宗(李治)時(shí)位居宰相，上官儀因“離間二圣、無(wú)人臣禮”的罪名被殺，且連累全族，婉兒剛出生就進(jìn)入掖廷(ytng宮女居住和犯罪家屬婦女宮中勞動(dòng)之處。)為奴。《新唐書(shū)》記載，上官婉兒“年十四，武后召見(jiàn)，有所制作，若素構(gòu)。”婉兒是因文采被武則天所發(fā)現(xiàn)和起用的。之后嫁給了武則天之子唐中宗(李顯)。在嫁給唐中宗期間，曾與武三思等人私通。

然而，墓志明確記載婉兒13歲時(shí)被封為唐高宗才人，42歲冊(cè)封為唐中宗的昭容?！斑@在史書(shū)上從來(lái)沒(méi)有記載過(guò)，也顛覆了以往的記錄。也就是說(shuō)，婉兒先后嫁給了唐高宗和唐中宗這兩位父子皇帝?！庇诟苷f(shuō)，其經(jīng)歷與武則天頗為相似，武則天十四歲入宮，成為唐太宗的“才人”，太宗死后，被太宗之子唐高宗李治接回宮中，冊(cè)封為“昭儀”。

于庚哲說(shuō)，上官婉兒雖然是高宗才人，但他推測(cè)可能是武則天指定的，為了給婉兒一個(gè)名份，擺脫官奴或?qū)m人身份。

揭秘三

拼死阻止安樂(lè)公主索要“皇太女”之位

中國(guó)唐史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜師大教授杜文玉說(shuō)，史書(shū)上記載，安樂(lè)公主是唐中宗和韋皇后最寵愛(ài)的女兒，恃寵而驕、飛揚(yáng)跋扈。曾在韋后的默許下，向唐中宗索要“皇太女”的地位，想當(dāng)儲(chǔ)君。史書(shū)記載婉兒與韋后一黨關(guān)系十分緊密。而墓志則顯示，婉兒并非與韋后一伙，而是拼死阻止“皇太女”一事。

墓志以詳盡篇幅記載婉兒勸阻的過(guò)程，曾四次向唐中宗進(jìn)諫，從檢舉揭發(fā)，到辭官不做，再到削發(fā)為尼，都沒(méi)有得到唐中宗準(zhǔn)許后，最終婉兒采取了“請(qǐng)飲鴆(zhn毒酒)而死，幾至顛墜?！币运老嘀G。婉兒喝毒藥后，太醫(yī)緊急救治，才得以保命，之后婉兒多次請(qǐng)求降低身份，唐中宗不得不將其降為婕妤。而安樂(lè)公主的“皇太女”之夢(mèng)，最終也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

針對(duì)婉兒自殺一事，杜文玉說(shuō)，此前歷史上從來(lái)沒(méi)有記載過(guò)。由此也推翻了史書(shū)記載婉兒與韋后是一伙的說(shuō)法。

揭秘四

上官婉兒之死：亡身于倉(cāng)卒之際

史書(shū)記載，公元710年，唐中宗駕崩，李隆基發(fā)動(dòng)唐隆政變，誅韋后，上官婉兒表忠不成而被殺。李旦繼位，即唐睿宗，睿宗之后就是兒子李隆基，也就是著名的唐玄宗。

陜師大歷史專(zhuān)家、博導(dǎo)王雙懷表示，墓志中記載，上官婉兒是在唐隆政變時(shí)，亡身于倉(cāng)卒之際。上官婉兒的政治立場(chǎng)唐中宗、唐睿宗應(yīng)該是比較清楚的，不是韋后一伙，而李隆基則為了免除后患，在倉(cāng)促之中將婉兒殺害，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有對(duì)婉兒進(jìn)行審判或者詳細(xì)調(diào)查。

揭秘五

誰(shuí)安葬誰(shuí)毀墓？皆因太平公主

在墓志中記載完唐睿宗下詔安葬后，還明確記載“太平公主哀傷，遣使吊祭，賻(f)贈(zèng)五百匹，詞旨綢繆”。意思是說(shuō)，太平公主非常哀傷，派人去吊祭，并出錢(qián)五百匹絹，相當(dāng)于今天的份子錢(qián)。五百匹絹在唐代是一大筆錢(qián)，相當(dāng)于今天50萬(wàn)元左右的購(gòu)買(mǎi)力。

李明推測(cè)說(shuō)，上官婉兒死后，睿宗懦弱，太平公主權(quán)勢(shì)極大，在太平公主的游說(shuō)下，睿宗下詔按級(jí)別修建了上官婉兒墓。墓志記載上官婉兒“懿淑天資、賢明神助”，并以唐睿宗的名義，為其篆刻墓志銘，還獲得了“惠文”的謚號(hào)(唐代女性只有皇后和幾位公主能夠獲得謚號(hào))。這與同時(shí)被殺的韋皇后、安樂(lè)公主貶為庶人、悖逆庶人則是無(wú)法比的。