九天玄女又叫九天壬女或是九天娘娘，那么九天玄女為什么叫做壬女呢？壬是什么意思呢？九天玄女最初就是九天神女，但是人們?cè)谑来鄠鞯臅r(shí)候發(fā)生了記載上的筆誤，都稱之為“九天玄女”而玄又是對(duì)應(yīng)天干地支的“壬”。

壬屬于天干地支的第九位，壬又是對(duì)應(yīng)的紅色。所以九天玄女又叫做九天壬女。但是又有人問了猜疑“九天玄女”和“九天壬女”是不是不是同一人。

炎帝是壬姒生的，姓姜，意思是壬女所生。而《山海經(jīng)》里面炎帝是九天玄女受天地感召所生。所以說，九天玄女就是九天壬女。古代是母系社會(huì)，炎帝只知道生母是壬女，因?yàn)檠椎凵拈L(zhǎng)相普通，不受父親少典的喜歡。于是少典把炎帝放在了貧瘠的東方，壬女不忍心，將炎帝撫養(yǎng)長(zhǎng)大，因此隨母親姓任，后來炎帝成名是在姜水旁，所以他改姓為姜。古書記載，自任徙耆姜合稱任姜氏。根據(jù)后世破解的甲骨文字義表示，姜的意思就是“壬女所生”或者“妊女所生”。

這點(diǎn)可以證明“九天玄女”就是“九天壬女”，《說文解字》里面，任這個(gè)姓氏最初始也是“壬”。所以炎帝姓姜必定是由“九天壬女”所生。姜本身的意思就是“玄任”。所以根據(jù)古文典籍，后世得出“九天玄女”就是“九天壬女”。因?yàn)楣糯挠涗浄椒ê桶l(fā)音不同，才產(chǎn)生了“九天玄女”和“九天壬女”的差別。

記錄九天玄女的古籍解讀

九天玄女是天帝創(chuàng)造的動(dòng)物，天帝讓她生下了商朝的始祖，契。記錄九天玄女的古籍有《古文龍虎經(jīng)注疏·卷上》，道經(jīng)《九天生神章經(jīng)解》，《仙術(shù)秘庫·卷一》等。

相傳九天玄女曾經(jīng)以原型人首鳥參加過黃帝蚩尤大戰(zhàn)，并在里面發(fā)揮了巨大作用，可以看出九天玄女的歷史悠久。《古文龍虎經(jīng)注疏·卷上》上面說，九天玄女其實(shí)是天地之間的一股靈氣，能夠通天達(dá)地，日久了便成型，能夠變化成各種樣子和形態(tài)，能夠通曉萬物，感悟眾生，是道教的始祖，道教理念就是有形化無形，道法生一、生二、生萬物。虛虛實(shí)實(shí)、時(shí)而有、時(shí)而無，但是又無處不在。因此她就像是天眼、天道，知曉眾生的規(guī)律，觀察人或者精怪在世間的言行。

《紫府玄祖法懺》里面表述了道教對(duì)九天玄女的贊頌特別特殊，上及無上，給予至高無上。玄即混沌初開，在乾坤未定的時(shí)候天地間是沒有顏色的，玄就是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的第一個(gè)顏色，玄女就是那個(gè)讓天地之間的事物歸于原位，安排了道法，因此是道家之宗。道教里面有三大宗師尊神，一就是玉清，二是天清，三是太清，三清都是由最初的混元一氣分而開來，這一氣就是玄。陽氣好動(dòng)是上圣，因其主靜為元君圣母，剛烈之氣為力士?！断尚g(shù)秘庫·卷一》中說九天玄女就是一位仙女，后來被道教奉為圣母之后成了僅次于西王母的女神，寶相莊嚴(yán)。

九天玄女助越滅吳的故事

九天玄女能夠飛沙走石，隱于山林，窺于石縫，看的見世間的不平和罪惡精怪。一但有妖孽在凡世作亂，天帝、西王母必定會(huì)派九天玄女下凡相助。九天玄女助越滅吳，相助越國(guó)六千士兵隱匿蹤跡。

春秋時(shí)期，吳國(guó)國(guó)主荒淫無道，殘暴成性，在吳越戰(zhàn)爭(zhēng)中，天帝讓九天玄女下凡塵，用六壬、奇門遁甲等兵書交予越王勾踐，幫助越王滅了吳國(guó)。九天玄女下到凡間之后，變換身份，化身為越國(guó)南山處女，民間奇士，被越國(guó)國(guó)君發(fā)現(xiàn)，聘請(qǐng)為國(guó)師。她當(dāng)上國(guó)師之后幫越國(guó)訓(xùn)練手下六千士兵。在吳越戰(zhàn)爭(zhēng)中，這六千士兵發(fā)揮巨大作用，就像一把利劍，所向披靡，勇猛無敵。越國(guó)當(dāng)然沒有懸念的贏了，這時(shí)候人們發(fā)現(xiàn)，國(guó)師已經(jīng)功成身退不知所蹤，成功隱退。

越王成功的統(tǒng)治了吳國(guó)之后，主管江東，他萬分思念相助的九天玄女，便讓手下四處尋找，踏山越野，但是找不到助越滅吳的九天玄女了，芳蹤難覓，越王感懷之下，在南山之上建了一座仙女祠，時(shí)時(shí)讓人去祭祀。九天玄女助越滅吳的故事在《三遂平妖傳》中都有提及，九天玄女不僅助越滅吳，還在北宋王時(shí)期，北宋王和圣姑胡永兒犯上作亂時(shí)候，到凡間收了圣姑。收繳了偷得天書的作亂眾人。九天玄女懲惡揚(yáng)善，最后讓文彥博貝州城大勝。