真正的李白，并不僅僅是后人所了解的“詩(shī)仙”、“酒圣”，他還是一位行達(dá)天下的俠客。

李白的俠體現(xiàn)在他的劍，常言道“寶劍配英雄”，李白身為一個(gè)俠客，怎么會(huì)沒(méi)有貼身利刃？“劍，兵中君子者也?！崩畎渍鞘治罩鴦Γ僳E江湖，快意恩仇，仰天長(zhǎng)嘯，放浪不羈：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”(《贈(zèng)張相鎬二首》其二);“倚劍登樓臺(tái)，悠悠送春目”(《古詩(shī)五十九首倚劍》);“閑過(guò)信陵飲，托劍膝前橫”(《俠客行》)。從這些詩(shī)中，可以看出，真正的李白，并不是我們心中所想象的那個(gè)外表儒雅，朱唇玉面，身飾華服，正襟危坐的懦懦書(shū)生。連他自己也說(shuō)“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益！”(《行行且游獵篇》)所以他很可能是一個(gè)滿(mǎn)臉虬髯，身著短衣，一手提馬韁，一手握寶劍的游俠。

作為一個(gè)游俠，不會(huì)飲酒是不行的，說(shuō)實(shí)話(huà)李白的酒量確實(shí)很大，“百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯”(《襄陽(yáng)歌》)。他甚至有時(shí)為狂飲而不惜付出任何代價(jià)，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！?《將進(jìn)酒》)這就恰恰印證了李白是一位真正的豪俠，酒就是他“豪”的最佳體現(xiàn)。為此，他的好友杜甫還曾勸慰李白，“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”(《贈(zèng)李白》)李白和杜甫雖為好友，然而他們?cè)谖幕e淀方面是存在一定差異的。

要做到一個(gè)真正的俠客，內(nèi)心還要充滿(mǎn)愛(ài)，這種愛(ài)是對(duì)于天地間蒼生的博愛(ài)，也就是“俠心”，李白的“俠心”就體現(xiàn)在他的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民上。

他曾路見(jiàn)不平，仗劍殺人，他自己也說(shuō)，“托身白刃里，殺人紅塵中。當(dāng)朝揖高義，舉世欽英風(fēng)?！?《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》)：“笑盡一杯酒，殺人都市中”(《結(jié)客少年場(chǎng)行》);“十步殺一人，千里不留行”(《俠客行》)。

然而在他看來(lái)，真正“俠”的定義并不是僅限于路見(jiàn)不平，仗劍相助，而是應(yīng)該更廣泛地拯救百姓于水火。所以在李白詩(shī)中，可以反復(fù)看到“賢思高舉”的渴望。姜尚、管仲、諸葛亮，這些人物原先都是埋沒(méi)在社會(huì)下層，后來(lái)自己的才華和能力為君主所欽佩，故而得到禮敬，且委以安幫大任。

李白一直想跟他們一樣在政治上取得一些成就，他所謂的成就，是他大權(quán)在握的形勢(shì)下，在國(guó)家危難之時(shí)(安史之亂)去挽救國(guó)家與百姓，然后功成身退，飄然遠(yuǎn)隱，游走山林。正如他所說(shuō)：“譬如云中鳥(niǎo)，一去無(wú)蹤跡?！?《俠客行》)

后人稱(chēng)李白為“詩(shī)仙”、“酒圣”，這的確不錯(cuò)，但他同時(shí)也是一個(gè)有血有肉、有喜有悲的人，是生活于當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)個(gè)體，“詩(shī)仙”、“酒圣”的稱(chēng)呼，只是后人的心靈被李白的浪漫詩(shī)篇觸動(dòng)之后，而發(fā)出的感慨罷了。所以，我個(gè)人認(rèn)為稱(chēng)李白為“詩(shī)俠”是最恰當(dāng)不過(guò)的了。