端方的古怪演講

光緒三十二年(1906年)七月，清廷下詔預(yù)備立憲，派五大臣出洋考察政治。端方、戴鴻慈由日本轉(zhuǎn)到美國(guó)，加州加利福尼亞大學(xué)請(qǐng)端、戴二人赴大學(xué)演講。端方和戴鴻慈竟同時(shí)并立在演講臺(tái)上，開始相互謙讓，端方對(duì)戴鴻慈說：“請(qǐng)老前輩發(fā)言?！贝鼬櫞日f：“端兄和西方人交往多，懂規(guī)矩，請(qǐng)先發(fā)言。”接下來的情形則更是讓人噴飯：端方和戴鴻慈二人一左一右站立，端方說一句，等翻譯完畢，又對(duì)戴鴻慈說：“老前輩對(duì)不對(duì)？”戴鴻慈說：“對(duì)對(duì)。”然后端方又說一句，再問戴鴻慈：“對(duì)不對(duì)？”戴鴻慈又說：“對(duì)對(duì)?！贝舜窝葜v大約幾百句話，端方也問了戴鴻慈幾百次，戴鴻慈也就回答了幾百次。當(dāng)時(shí)美國(guó)學(xué)生聽得滿頭霧水，都很納悶中國(guó)人演講為何要兩人同時(shí)發(fā)言。

乾隆給英使的詔書

1793年，英國(guó)馬戛爾尼勛爵率常駐使團(tuán)來到中國(guó)，欲與清朝建立長(zhǎng)期的外交關(guān)系，沒想?yún)s遭到了乾隆皇帝的嚴(yán)詞拒絕。當(dāng)時(shí)乾隆皇帝給英國(guó)使團(tuán)的詔書是這樣說的：“回去告訴你們的國(guó)王：鑒于你們傾心于中華文化，不遠(yuǎn)萬里地派遣使節(jié)前來叩祝我的萬壽，我見你詞意懇切恭順，深為嘉許。但你們表奏上說要派你國(guó)人常駐天朝，照管你國(guó)買賣，這和天朝的體制不相符合，萬萬不行。西洋國(guó)家很多，又不是只你一國(guó)，如果大家都請(qǐng)求派人留居北京，如何是好？所以不能因你一國(guó)的請(qǐng)求，破壞天朝的制度。天朝富有四海，奇珍異寶早已司空見慣，看在你們誠(chéng)心誠(chéng)意、遠(yuǎn)道而來的份上，我已下令讓有關(guān)部門收納你們的貢品。天朝的恩德和武威，普及天下，任何貴重的物品，應(yīng)有盡有，所以不需要你國(guó)貨物，欽此。”

李鴻章吃雞

在英國(guó)餐桌上有很多禮儀，比如吃烤雞時(shí)，要先用叉子按住，再用刀切割，之后再用刀子摁住，用叉子戳來吃。1896年李鴻章訪問英國(guó)，受到熱情款待，席間，李鴻章用手抓烤雞，英人愕然，但出于對(duì)李鴻章的尊重，也用手抓吃。自此，英國(guó)人吃雞也不拘泥于刀叉了。

吃不飽

日本每年有兩個(gè)重要節(jié)日，春天的櫻花節(jié)，秋天的菊花節(jié)，每逢這兩個(gè)節(jié)日，日本天皇都要召集百官，設(shè)宴賞玩，各國(guó)大使以下各官也都要參加。不過宴會(huì)采用的是西方禮儀，飯菜并不端上桌，而是放在大盆里，由個(gè)人去盛取，相當(dāng)于現(xiàn)在的自助餐。于是便出現(xiàn)下面的狀況：占了座位的，沒有飯吃了;去取餐時(shí)，座位又被別人占了。清朝使臣的衣服都很寬大，袖子也很長(zhǎng)，不利于操刀拿勺，往往行動(dòng)緩慢。而宴會(huì)的時(shí)間又很短，往往剛盛好食物，才吃一口，還沒下咽，宴會(huì)便結(jié)束了，所以大多數(shù)中國(guó)使臣根本吃不飽。

腐敗的大清朝：慈禧如廁的手紙是什么制成

慈禧太后用的衛(wèi)生紙是將一大張白棉紙，按需求裁好后，用水將紙噴得發(fā)又潮又蔫，然后墊上濕布，用熱熨斗熨兩遍，使原來帶毛發(fā)澀的紙變得光滑平整，疊好備用。這種衛(wèi)生紙對(duì)太后來說，不一定是如廁用，也是她的經(jīng)期用紙?；实墼谝话闳说男哪恐校玫氖裁次锛紤?yīng)是不同凡響，有異于常人的。就拿不太雅的如廁用的手紙來說吧，皇帝的那個(gè)地方就要比百姓更高貴一些，高貴的地方當(dāng)然就是用高貴的東西擦拭，所以明清兩代帝王的手紙就屬于高檔的奢侈品，如果硬要比較的話，明皇可要比清帝頂級(jí)的多。

據(jù)明代謝肇浙所記的《五雜俎》記載：“大內(nèi)供御溷廁所用，乃以川中供野蠶所吐成繭，織以成帛，大僅如紙。每供御用之物，即便棄擲”。謝肇浙所生活的時(shí)代相當(dāng)明孝宗，即弘治皇帝時(shí)期?；实廴鐜玫氖旨埵撬拇ㄒ坏厮暤挠靡靶Q繭織成的粗絲布，像一般手紙之大，用后丟棄。弘治皇帝自幼是在苦水中泡大的，即位后在明代皇帝中以廉潔遠(yuǎn)色著稱，應(yīng)當(dāng)懂得勤儉。即使這樣一位皇帝，用絲帛當(dāng)手紙，真是太奢侈了。令人稱趣的是，后來這些被皇帝用后的絲帛，卻被一名太監(jiān)看著可惜，就一張一張地積攢起來，統(tǒng)一清洗曬干后，竟然織成一幅簾帳，掛在他的小屋里。一次，皇帝閑游散步，正好看到了這個(gè)簾帳，這個(gè)簾帳是很有特色的，一小塊一小塊地織補(bǔ)起來，就象僧人百衲衣一樣，吸引了皇帝的眼球，于是就問此為何物，太監(jiān)不敢撒謊，就如實(shí)招供是用您老人家的“手紙”做的?；实鄞鬄轶@愕，大呼這太可惜了，這才下令以后如廁用紙代替，不要再用帛了。實(shí)際上粗帛的吸濕性并不如草紙，皇帝用著也不一定舒適，這樣用也就是顯現(xiàn)其身份的特殊性，用著不當(dāng)回事，看到被別人重復(fù)利用才喊著可惜，純屬作秀。

后來明代皇帝用的手紙也不一般，是用內(nèi)官監(jiān)紙房抄造，呈淡黃色，綿軟細(xì)厚，裁方可三寸余，由專門管理凈房的近侍太監(jiān)收著，隨時(shí)進(jìn)呈使用。三寸見方的手紙尚不及巴掌大，哪有現(xiàn)代人那樣用的放心舒服，皇帝尚且如此，一般老百姓可見一斑。到了清朝，馬背上下來的后代可節(jié)省的多。慈禧太后用的衛(wèi)生紙是將一大張白棉紙，按需求裁好后，用水將紙噴得發(fā)又潮又蔫，然后墊上濕布，用熱熨斗熨兩遍，使原來帶毛發(fā)澀的紙變得光滑平整，疊好備用。這種衛(wèi)生紙對(duì)太后來說，不一定是如廁用，也是她的經(jīng)期用紙。對(duì)于男性皇帝，就沒有這么好了，光緒用的如廁手紙，就是普通的揉過后去掉內(nèi)硝的裱心紙，就是襯裱字畫的毛邊紙，很一般，并無特別之處。

一葉而知秋，一張不雅的手紙，在炫富上清帝輸了明皇一局?？刹还苁敲骰蔬€是清帝，與當(dāng)代人比較就更不起眼了?，F(xiàn)代人的生活真是越來越好了，連手紙也變得講究起來，購(gòu)買時(shí)看完牌子看克數(shù)，又看是不是原木漿的。相信那些皇帝在天有知，也是非常羨慕的。

慈禧曾孫口述家史：光緒皇帝并不是慈禧害死的

慈禧的曾孫葉赫那拉·根正從家族視角給讀者講述了生活中的慈禧———一個(gè)有血有肉的封建女人。

今年54歲、在頤和園工作的葉赫那拉·根正身世確實(shí)值得一提：慈禧是他爺爺?shù)挠H姑姑;同治和光緒都是他爺爺?shù)谋砀?光緒還是他爺爺?shù)慕惴??！爸袊?guó)人一般‘家丑不可外揚(yáng)’，但是我們家不一樣。因?yàn)槲覀兗业倪@點(diǎn)子事情基本上已經(jīng)被皇族抖摟得全世界都知道了。所以，今天再談這些事情，早已不是不可外揚(yáng)的了?！比~赫那拉·根正表示，作為家族傳人，幾十年在家族的所聞、所見，使他知道許多關(guān)于清代皇家的內(nèi)幕。

雖然作者身份特殊，但不少人認(rèn)為，在葉赫那拉·根正出生時(shí)，慈禧已去世近半個(gè)世紀(jì)，書中的內(nèi)容并不是第一手材料，而只是通過作者的爺爺?shù)霓D(zhuǎn)述而得，如此一來其可信度有待論證。對(duì)此，作為記錄者的作者表示，對(duì)于此書，并不可以作為歷史依據(jù)來考量，但通過該書讀者可以了解到一個(gè)在家族記憶中的慈禧。