古代戰(zhàn)爭中，人們在沒有糧食供給、沒有任何東西可以吃的時候就開始吃人。張巡殺妾的事件就發(fā)生在安史之亂中，當時張巡所帶的唐軍沒有任何的后援，所以張巡死守睢陽數(shù)月，最后士兵們饑餓得開始吃人，那么張巡應(yīng)該吃人嗎？

張巡殺妾的故事

張巡在唐史上的安史之亂中，流傳著他死守睢陽的故事，其中張巡殺妾饗卒當時被人傳為佳話?，F(xiàn)代人眼光看這些事會覺得古人沒人性，真的像魯迅先生說的封建社會是“吃人”的，魯迅的吃人是精神上的吃人，而古代是真的以肉體為食。

張巡當時智破令狐潮后主動放棄了雍丘，與許遠一起在睢陽抵抗安慶緒的部將尹子琦的十幾萬燕軍。當時張巡與許遠只有數(shù)千的士兵，但是尹子琦攻城數(shù)月都沒有成功，后來索性就兩軍展開神經(jīng)戰(zhàn)，燕軍駐扎在城外，等著城里的唐軍糧草吃得差不多的時候自己來投降。當時張巡經(jīng)過400多次的交戰(zhàn)，剩下的兵力都很薄弱，糧食也沒有了，士兵們餓得面黃肌瘦，根本沒有作戰(zhàn)的能力。

張巡認為睢陽若被攻下，那么江淮地區(qū)就要被叛軍占據(jù)，這對大唐來說是非常大的損失，所以經(jīng)過深思熟慮，張巡決定將自己的小妾殺了，給士兵們充饑，等待唐軍的援軍，結(jié)果城中就開始吃人，直到破城的時候睢陽只剩下400余人了。

張巡應(yīng)該吃人嗎

對張巡吃人這個問題，許多人都攻擊張巡的道德有問題，認為他并不像歷代皇帝給他的評價那樣是一個守城功臣。如果拋開我們現(xiàn)代人的眼光，那么張巡吃人在當時看來是該還不不該呢？

張巡吃人是在什么樣的歷史條件下？張巡自己認為睢陽城是一個地理要塞，睢陽破那么江淮不保，大唐的半壁江山都落入叛賊手中，所以他選擇了死守睢陽。自唐代以來睢陽人民都為張巡、許遠建立廟祠紀念二人的功績，所以在當時的人眼里他們吃人是不得不的情況。而且在古代戰(zhàn)爭中吃人的現(xiàn)象據(jù)說有400多起，只不過張巡比較出名，所以他就是被詬病的主要對象。

在說近代戰(zhàn)爭中也發(fā)生了吃人的現(xiàn)象，比如德國軍吃中國人，還有在60年代的大饑荒里面都是存在吃人現(xiàn)象的，所以在極端的條件下，人們?yōu)榱诉_成一種目的會采取非常的手段，所以張巡吃人是情有可原的，但是從現(xiàn)代文明看他吃人的行為是不可饒恕的。

戰(zhàn)爭總是伴隨著難以想象的傷害，張巡死守睢陽時發(fā)生的張巡殺妾這樣的事其實在歷代戰(zhàn)爭中都是存在的。所以常常說和平是可貴的，是建立在前一輩人的血與淚上的。張巡從中唐至清朝，一直是皇室宗族表彰的功臣，但是他吃人這件事人們還是各有各的觀點，不過個人覺得吃人還是怪戰(zhàn)爭。