中國(guó)女子纏足之風(fēng)是從什么時(shí)候開(kāi)始的？說(shuō)法不一，中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)較常見(jiàn)的說(shuō)法是，南唐后主有宮女?huà)迥铮w麗善舞。乃命作金蓮，高六尺，飾以珍寶，網(wǎng)帶瓔珞，中作品色瑞蓮，令嬪娘以帛纏足，屈上作新月?tīng)睿匾m行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)。以后，此風(fēng)從宮內(nèi)傳向?qū)m外——有些人認(rèn)為這就是女子纏足之始。

到了宋代，女子纏足就逐漸從宮廷推廣到了民間，到了宋朝末年，社會(huì)上還興起了一股“以大足為恥”的風(fēng)氣。到了明代，女子纏足的風(fēng)氣更盛，都認(rèn)為這是時(shí)髦，坊曲中的妓女無(wú)不以小腳為媚男子之具。

可是，到了清代，卻禁止女子纏足了，因?yàn)闈M族統(tǒng)治者認(rèn)為這是一種陋俗。順治元年(1644年)，孝莊皇后諭，有以纏足女子入宮者斬。順治二年后，民眾所生女子禁纏足。以后，到了康熙七年(1668年)，卻對(duì)女子纏足開(kāi)禁，于是纏足又風(fēng)靡全國(guó)，不僅漢族女子纏足，連不少滿族婦女也紛紛學(xué)樣了。

女子纏足以后，她的三寸金蓮就變成了一個(gè)最隱私的部位，絕不可讓陌生男子看見(jiàn)。除了丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身體的其他部位(包括胸部)還不大要緊，如果碰到小腳是萬(wàn)萬(wàn)不行的。中國(guó)古代有許多春宮畫(huà)，有的畫(huà)是男女雙方全裸交合，身體的一切都可以露，但是從未見(jiàn)到女子露雙足的，即使在性交也穿著三寸金蓮鞋，可見(jiàn)這個(gè)地方是最大的隱私。

《金瓶梅》中描寫(xiě)西門(mén)慶看上了潘金蓮，去求王婆拉皮條，王婆說(shuō)：“她有沒(méi)有這個(gè)心思，實(shí)在不好說(shuō)。你可到我家來(lái)吃飯，我請(qǐng)她也來(lái)，吃飯時(shí)你可以假裝把筷子掉在地下，然后俯身去撿，順勢(shì)捏一下她的小腳。如果她發(fā)作開(kāi)來(lái)，老身也沒(méi)有辦法了;如果她不言語(yǔ)，這事就成了?！蔽鏖T(mén)慶照此去做，結(jié)果成了。

女子纏足一直延續(xù)到20世紀(jì)的民國(guó)初年才逐漸禁絕，但是直到全國(guó)解放后，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)仍有存在。

小腳一雙，眼淚一缸

女子纏足當(dāng)然是十分痛苦的。女子淪為娼妓，固然十分痛苦，十分悲慘，可是那畢竟是少數(shù)人;寡婦守節(jié)，埋沒(méi)青春，也只是一部分女子;而中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)則帶有更大的普遍性。

“小腳一雙，眼淚一缸。”女子纏足是要蒙受極大痛苦的。據(jù)記載，女子纏足約從四五歲開(kāi)始。講究的人家一般挑農(nóng)歷八月二十四日這天給女孩裹小腳。清人顧鐵卿在《清嘉錄》卷八中說(shuō)：“(八月)二十四日，煮糯米和赤豆做糍團(tuán)，祀社，謂之黏團(tuán)，人家小女子，皆擇是日裹足，謂食糍團(tuán)纏腳，能令脛軟?！崩p時(shí)先將腳拇趾以外的四趾屈于足底，用白棉布條裹緊，取其澀而不易松。等腳型固定后，穿上“尖頭鞋”，白天家人扶之行走，以活動(dòng)血液，夜間將裹腳布用線密縫，防止松脫。到了七八歲時(shí)，再將趾骨彎曲，用裹腳布捆牢密縫，以后日復(fù)一日地加緊束縛，使腳變形，最后只靠趾端的大拇趾行走。纏到“小”、“瘦”、“尖”、“彎”、“香”、“軟”、“正”，才算大功告成。

纏足和性有什么關(guān)系

女子纏足是封建社會(huì)對(duì)女子實(shí)行性壓迫的重要表現(xiàn)之一，它和性欲及滿足男子的性興趣有很大關(guān)系。

男子既然要求女子為夫守貞，就要限制她的行動(dòng)，不讓她對(duì)外多接觸，剝奪她和其他男子交往的機(jī)會(huì)，為此，纏足是一個(gè)“妙法”?！杜畠航?jīng)》上說(shuō)：“為什事，裹了足？不是好看如弓曲，恐她輕走出房門(mén)，千纏萬(wàn)裹來(lái)拘束！”

可是，女子纏足最直接的原因還是為了滿足男子官能的感受和性興趣、性要求。

一般來(lái)說(shuō)，女子最能引起男子情欲的地方，并不是露在外的部位，而是掩藏的部位，例如隱藏在衣服內(nèi)的乳房和隱藏在鞋內(nèi)的雙足。古人認(rèn)為，女子的足小不盈握，惹人憐愛(ài)。由于足小，走起路來(lái)娉娉婷婷、扭扭捏捏，也會(huì)使男子浮想聯(lián)翩，可以“晝間欣賞，夜間把玩”。

女子的小腳還是一種性感帶。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者從生理角度做過(guò)一些研究。有的日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)女子纏足后，為了正常站立行走，兩腿及骨盆肌肉需要經(jīng)常繃緊，所以，她們陰部的肌肉較緊，男人和她們性交，有與處女性交的感覺(jué)。清末的中國(guó)學(xué)者辜鴻銘說(shuō)：“裹腳能使血液向上流，這使臀部變得豐腴性感?！彼J(rèn)為歐洲女子穿高跟鞋和裹小腳有異曲同工之妙。

古代有許多人，尤其是文化人，都是“拜足狂”，對(duì)三寸金蓮大加吟詠。例如宋代的蘇子瞻寫(xiě)過(guò)一首吟詠女子纏足的《菩薩蠻》詞，被認(rèn)為是最早歌詠女子纏足的詞：

涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去。只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)處行蹤。？？偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙跌困。纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。

明代的唐寅也寫(xiě)過(guò)一首《詠纖足俳歌》：

第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對(duì)堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見(jiàn)他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。

在這種對(duì)三寸金蓮如癡如狂的情況下，居然還出現(xiàn)了一些“研究”金蓮的專家，其中最有名的是清朝的李漁和方絢了。根據(jù)李漁的“研究”，纏足的最高目的是為了滿足男子的喜愛(ài)及方便愛(ài)撫。他認(rèn)為三寸金蓮可以刺激男子的視、嗅、觸、聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)撫的方法用口有6種，用手有28種，用腳有4種，用肩有2種，用身體有4種，一共44種。然而，即使有不少國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)三寸金蓮的生理分析是符合事實(shí)的，也是多么令人惡心。它充分暴露了中國(guó)古代的男性為了滿足自己的性需求，把女性摧殘、扭曲到什么地步！