對(duì)于這個(gè)時(shí)年僅七歲的小男孩來說，一切不可能由他來做主。事實(shí)上他是多爾袞與政敵博弈的產(chǎn)物，是多爾袞問鼎大清政壇的遮羞布。這一點(diǎn)從多爾袞的頭銜上可以看出來。順治成為名義上的大清皇帝時(shí)，多爾袞是“叔父攝政王”;第二年，多爾袞成了“皇叔父攝政王”;差不多又過了兩年，多爾袞的頭銜是“皇父攝政王”。

毫無疑問，這是個(gè)含義鮮明的稱號(hào)。多爾袞從一個(gè)皇權(quán)潛伏者變身為裸泳者，或者說差不多是個(gè)裸泳者?；矢概c皇帝只有一字之差，可對(duì)多爾袞來說，并沒有什么區(qū)別。

在這個(gè)國(guó)家里，他的話就是法律，他甚至擁有皇帝的傳國(guó)玉璽。但現(xiàn)在，他死了，一個(gè)屬于順治的年代，終于拉開了序幕……

陰狠

順治八年(1651年)閏二月十八日，乙丑。親政剛滿兩個(gè)月的順治曉諭吏部：“國(guó)家設(shè)官圖治，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治……”據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，紅頭文件下達(dá)之后，很多人的命運(yùn)發(fā)生了改變。

大學(xué)士馮銓，因?yàn)槭帐苜V賂，巨額財(cái)產(chǎn)來源不明，并且工作七年來毫無建樹，被勒令退休了。毫無疑問，這是不體面的引退，雖然退休金保住了，部級(jí)待遇卻沒了，最重要的是聲譽(yù)出了問題。

聲譽(yù)同樣出問題的還包括工部尚書謝啟光和禮部尚書李若琳?！肚迨雷鎸?shí)錄》還記載了在這一天，有很多人成為這場(chǎng)政治風(fēng)暴的犧牲品。在這一年，順治皇帝福臨才14歲，是個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的少年。當(dāng)然，這是個(gè)出手迅猛的少年，也是個(gè)有自己主張的少年。

四天之后，人們發(fā)現(xiàn)，官場(chǎng)新格局形成了。戊辰日，順治任命大學(xué)士洪承疇兼都察院左都御史，陳之遴為禮部尚書，張鳳翔為工部尚書。這是一項(xiàng)耐人尋味的任命。

因?yàn)楹槌挟牎堬L(fēng)翔都是明末崇禎朝的重臣，陳之遴在明崇禎十年(1637年)以一甲二名進(jìn)士(榜眼)授翰林院編修，也是崇禎朝的官員。順治不拘一格大膽使用，在某個(gè)層面上說，體現(xiàn)了他的狠勁。

順治的狠是“陰狠”，他的政治手腕在這一年體現(xiàn)得淋漓盡致。雖然多爾袞猝死，可他的勢(shì)力并沒有猝死。追隨多爾袞的強(qiáng)權(quán)人物羅什、鰲拜、額克蘇等不認(rèn)為順治有翻天的可能。對(duì)順治來說，力量依舊是不對(duì)等的。

多爾袞死后八天，遺體被運(yùn)回京城。順治帶領(lǐng)文武百官一身孝服，在東直門外五里地跪迎。順治不僅親自主持了追悼會(huì)，還向多爾袞的靈柩行三跪大禮，同時(shí)哭得眼淚一把鼻涕一把，令羅什、鰲拜、額克蘇等人心下大安，覺得大清的天還是多爾袞的天。

人走了，茶沒涼，他們的前途還在。當(dāng)然，為了把功課做扎實(shí)，羅什、鰲拜、額克蘇等人逼著順治做了兩件事。第一，以皇帝的規(guī)格安葬多爾袞;第二，追授多爾袞為“懋德修道廣業(yè)定功安民立政誠(chéng)敬義皇帝”，廟號(hào)成宗。

順治不僅照單全收，做了這兩件事，他甚至還追封多爾袞的元妃為“義皇后”，將夫婦一同升襯太廟祭享，即視同一位真正的皇帝。這一切讓羅什們感覺這個(gè)小皇帝不是一般的乖，那是相當(dāng)?shù)墓浴?/p>

但是有人開始行動(dòng)了——濟(jì)爾哈朗自小就生活在努爾哈赤的宮中，由努爾哈赤加以撫養(yǎng)，從青年時(shí)代起他就追隨努爾哈赤南征北討，因戰(zhàn)功受封為和碩鄭親王，世襲罔替，是八大鐵帽子王之一。濟(jì)爾哈朗與努爾哈赤的兒子們關(guān)系很好，尤其與皇太極的關(guān)系更是非同一般。

皇太極死后留下了權(quán)力真空，豪格和多爾袞開始爭(zhēng)奪帝位，濟(jì)爾哈朗就采取折中的辦法，立皇太極的第九子福臨為帝，并由他和多爾袞輔政。

事實(shí)上在接下來的歲月中，濟(jì)爾哈朗是很壓抑的。很明顯，多爾袞并沒有給他多少輔政的機(jī)會(huì)——他被邊緣化了。因此，多爾袞一死，濟(jì)爾哈朗就立馬開始了撥亂反正的行動(dòng)。先是拿回傳國(guó)玉璽，交到看上去一臉無辜的順治手中，緊接著他對(duì)多爾袞反攻倒算，揭發(fā)多爾袞當(dāng)政時(shí)，對(duì)待他的政敵豪格極為不公，并于順治五年將其迫害致死——做人，不可以無恥到這個(gè)地步！

應(yīng)該說，濟(jì)爾哈朗的行動(dòng)是有群眾基礎(chǔ)的，因?yàn)楫?dāng)年帝位之爭(zhēng)時(shí)，反對(duì)過多爾袞的兩黃旗大臣被打擊報(bào)復(fù)的不是一個(gè)兩個(gè)，而是一大批。積怨終于在壓抑多年后爆發(fā)了。這些重新?lián)P眉吐氣的人對(duì)多爾袞極為憤恨，紛紛開始擺事實(shí)講道理，揭發(fā)多爾袞意圖篡位奪權(quán)的險(xiǎn)惡用心。

順治八年二月，多爾袞生前曾制有八補(bǔ)黃袍等物的事實(shí)被揭發(fā)出來，毫無疑問，這是多爾袞圖謀不軌的鐵證。雖然此人生前已經(jīng)做到皇父攝政王的位上，但攝政王畢竟不是皇帝，于是諸王大臣開始群起而攻之，稱多爾袞狼子野心，實(shí)不可赦。

于是，一臉無辜的順治馬上下詔，將多爾袞削爵，撤出宗廟，開除宗室，追奪所有封典，籍沒家產(chǎn)入口入官。此后不久，又下令平毀多爾袞陵墓，并鞭尸示眾。這個(gè)舉動(dòng)聽上去很有些駭人聽聞，但是年輕的順治以他的暴力行動(dòng)向世人詮釋了什么叫作不共戴天、你死我活。

狠當(dāng)然不僅僅體現(xiàn)在政治斗爭(zhēng)中，也體現(xiàn)在軍事行動(dòng)上。那是順治十六年七月初八，一個(gè)天大的考驗(yàn)落在了順治頭上。這一天，順治帝得到一個(gè)消息：鄭成功進(jìn)兵江南，清軍官兵屢戰(zhàn)屢敗，很有頂不住的意思。

此前鄭成功從海上登陸后，率大軍包圍江寧，杭州、九江的大清守軍搖擺不定，欲戰(zhàn)還降。沿江列郡，除安慶外，幾乎都已被鄭軍占領(lǐng)，鄭成功如若成功，大清半壁江山很有可能會(huì)易主。

在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，順治拔出了他的佩劍，將御座劈成了碎塊，并下令親征。如此狠勁，如此豪情，當(dāng)不亞于他的兒子康熙后來的所作所為。雖然順治最終沒能親自出征，但他接下來的運(yùn)籌帷幄卻充分表明了他擁有敢于斗爭(zhēng)與善于斗爭(zhēng)的心理素質(zhì)。

他一方面任命內(nèi)大臣達(dá)素為安南將軍，率兵增援江南，另一方面則命戶部尚書車克親往江南催錢催糧，督造戰(zhàn)船，以求在軍事力量上可以壓倒鄭成功。與此同時(shí)，順治還在兵部開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)——加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。

針對(duì)禮科給事中楊雍建提出的軍事官僚主義作風(fēng)問題，順治猛出重拳，在九月初四這一天下達(dá)文件，將兵部尚書梁清標(biāo)連降三級(jí)，罰銀100兩，兵部侍郎額色黑、劉達(dá)、李裳馥三人則降兩級(jí)，罰銀70兩。一時(shí)間全軍震動(dòng)，人人自?！筷?duì)的戰(zhàn)斗力在順治殺雞給猴看的狠勁與邪勁中突然提高了。

一個(gè)突出的表現(xiàn)是江南總督郎廷佐的軍事才華突然超水平發(fā)揮，他在與鄭成功的對(duì)峙中以緩兵之計(jì)完勝對(duì)方，令鄭成功逃往海上，那些被鄭軍占領(lǐng)的州縣又重新回到大清手中。

順治這個(gè)20出頭的年輕人第一次以勇氣作底，將智謀打包，出演了一場(chǎng)力挽狂瀾的青春激情戲。當(dāng)然他的狠勁并沒有止步于此。

江寧戰(zhàn)后，順治秋后算賬，對(duì)江南各府州縣那些迎降鄭成功的變節(jié)官員，痛下殺手，一時(shí)間，數(shù)萬人被誅殺，涉案人的妻子和兒女則流放到塞外做苦役，順治這一手，真可謂心狠手辣。

文明

在滿漢文明的夾縫中，那個(gè)叫福臨的人見到了什么，又做了什么呢？順治元年四月三十日，在武英殿舉行過登極大典的李自成帶著一顆惆悵的心離開了這座他來了就不想走的城市——北京。他的身后，躊躇滿志的多爾袞殺將了進(jìn)來。

多爾袞相信，他才是這座城市的主人。年方七歲的順治帝福臨就是在這樣的時(shí)刻被帶到北京的。他站在了這座城市里，站在了皇宮面前。毫無疑問，他被震撼了。紫禁城以它的威嚴(yán)和宏偉傳達(dá)了漢文化的先進(jìn)和傲慢。

不錯(cuò)，它最精華的部分皇極殿在戰(zhàn)火中是被焚毀了，可這座皇宮的氣質(zhì)還在。順治帝福臨置身其間，先在行殿換上了皇帝禮服，然后由百官做先導(dǎo)，從永定門經(jīng)正陽(yáng)門、大明門、承天門進(jìn)入皇宮武英殿，正式舉行登極大典。

應(yīng)該說這是大清王朝的第一次，此后的差不多270年時(shí)間里，這樣的儀式重復(fù)了十多次。必須說明一點(diǎn)，這是個(gè)山寨版的登極大典，是由原崇禎朝的禮部官員仿照明代皇帝登極禮而制定的。在這個(gè)意義上，大清雖然在軍事上征服了大明，可在文化層面上，它卻不可能征服。

作為游牧民族，大清國(guó)連皇帝的稱謂都沒有，何來登極大典之類的禮儀呢？所以在文明的交鋒中，漢文化毫無疑問顯示了它的鋒利和有容乃大。

當(dāng)然，年方七歲的順治帝福臨不可能明白這些形而上的問題，他甚至不識(shí)字。于是接下來，問題出現(xiàn)了，皇帝要啟蒙，要讀書寫字，是學(xué)滿文好還是學(xué)漢文好呢？

多爾袞對(duì)這個(gè)問題顯得漫不經(jīng)心。他真實(shí)的想法也許是不學(xué)為好——作為一個(gè)利益沖突者，多爾袞顯然不愿意這個(gè)小皇帝有所作為。但其實(shí)他自己已經(jīng)被高度漢化了——一種文明對(duì)另一種文明的顛覆或者說覆蓋，有時(shí)是不由分說的。

在進(jìn)京第六天時(shí)，多爾袞就作出了這樣一個(gè)指示：“在京內(nèi)閣、六部、都察院等衙門，俱以原官同滿官一體辦事?！辈粌H如此，多爾袞還對(duì)漢族人才表達(dá)了求賢若渴的意思。他接下來的一道命令是這樣的：“各衙門官員，俱照舊錄用……其避賊回籍，隱居山林者，亦具以聞，仍以原官錄用?！币粫r(shí)間，很多搖擺不定的舊明官員選擇了為新王朝服務(wù)。

多爾袞的政府繼續(xù)保留了大部分明朝的職官和施政措施及施政理念，他甚至允許官員穿戴明朝服飾。漢文化、漢人思維在大清王朝不僅繼續(xù)存在，還得以發(fā)揚(yáng)光大了。在這一點(diǎn)上，多爾袞顯然沒有成見。

可唯獨(dú)對(duì)順治帝福臨，多爾袞不愿意漢化他。盡管時(shí)任大學(xué)士的馮銓、洪承疇以及都察院承政滿達(dá)海等漢滿官員都幾次建議多爾袞要及早為福臨請(qǐng)帝師，特別是漢文老師，但多爾袞卻置之不理。

漢文明對(duì)福臨來說是被人為地屏蔽了，以至于他14歲親政后，竟然看不懂大臣們上的漢文奏章。由此，順治皇帝福臨產(chǎn)生了一種焦慮——這是文化的焦慮，也是文明阻隔所帶來的焦慮。在滿漢文明的夾縫中，這個(gè)叫福臨的少年找不到出口，更看不到那一片奇異的風(fēng)景。

至此，學(xué)習(xí)就成了順治帝福臨抵達(dá)漢文明的原動(dòng)力。在接下來的九年時(shí)間里，少年皇帝福臨成了一個(gè)愛學(xué)習(xí)的孩子，他通讀了《春秋》、《左傳》、《史記》、《資治通鑒》等漢文化的經(jīng)典著作，并漸漸有了漢人思維。

比如有一次他看《明孝宗實(shí)錄》，就學(xué)以致用，召用了尚書梁清標(biāo)等人進(jìn)宮做自己的政治顧問。當(dāng)然，party也是經(jīng)常舉辦的，順治帝福臨的party是個(gè)讀書會(huì)，他不定期地將學(xué)士翰林們邀集到一起，談古論今，講古今帝王治世之方、修身之道。

如此一來，順治的行政文明很快就抵達(dá)了一個(gè)新的高度。當(dāng)然，一個(gè)人的進(jìn)步很多時(shí)候是微不足道的，重要的是整個(gè)國(guó)家要與時(shí)俱進(jìn)。順治皇帝明白，制度比人更重要。在對(duì)漢文明的吸納過程中，順治發(fā)現(xiàn)科舉制真是個(gè)好東西。天下人才，盡在一張紙中。

由此，在順治朝，翰林院中有許多新進(jìn)之士都是他通過科舉選拔出來的。此外，順治十七年，順治還將翻譯成滿文的《三國(guó)志》分發(fā)給滿族高級(jí)干部們閱讀，以從中汲取漢文明的智慧。

但事實(shí)上，順治對(duì)滿文也沒有偏廢。兩種文明的融合于他而言可能是最理想的狀態(tài)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載：順治十三年閏五月初八，順治在宮中親自主持考試，考核那些學(xué)習(xí)滿文的翰林官員。這是一次有趣的考試，當(dāng)然對(duì)某些人來說心情不是太好。

比如白乃貞，這個(gè)翰林官員因?yàn)橛浶圆缓?，以前已?jīng)學(xué)會(huì)的滿文此番又記不起來了。他所得到的懲罰是停發(fā)工資，再學(xué)三年。但他還不是最慘的，最慘的有兩人：李昌垣和郭禁。這兩個(gè)翰林官員大概是得了滿文恐懼癥，將所習(xí)滿文忘得一干二凈，結(jié)果得了個(gè)零分。

順治給他們的懲罰是降三級(jí)調(diào)外用，罰俸一年。順治在考試后還發(fā)表了重要講話，諄諄教導(dǎo)各位翰林官要“兼習(xí)滿漢文字，以俟將來大用，期待甚殷……俱當(dāng)精勤策勵(lì)，無負(fù)朕倦倦作養(yǎng)，諄諄教誨之意”。

在這一年里，順治還作出了一個(gè)重大調(diào)整：統(tǒng)一滿漢文武官員的年薪。在此之前，同品級(jí)的滿漢官員年薪并不一致，滿族官員的要來得高。順治此舉可以說是在經(jīng)濟(jì)行為上向漢文明致敬。尊重，有時(shí)是要物化和量化的。

文明無極限，在向漢文明致敬之后，順治又向西洋文明表達(dá)了善意，他對(duì)西洋文明的致敬在湯若望身上得到了充分的體現(xiàn)。他稱呼這個(gè)有些年長(zhǎng)的“中國(guó)通”為“瑪法”，這是爺爺?shù)囊馑?。與此同時(shí)，順治對(duì)天文學(xué)表現(xiàn)出了濃厚的興趣。

他關(guān)心日食和月食的形成，對(duì)慧星和流星的關(guān)系刨根問底，甚至天文望遠(yuǎn)鏡都成了他的新玩具。所有這些學(xué)問，是滿漢文明里都不曾有的。

這個(gè)十幾歲的少年由此成了湯若望的“粉絲”，對(duì)其佩服得如滔滔江水綿綿不絕。他特許湯若望可以隨時(shí)出入宮禁，想見他就見他，甭廢什么話，也甭行什么禮，因?yàn)樗约壕蜁r(shí)刻想跟這個(gè)似乎無所不知的人呆在一起。

在順治十四年以前，順治一度想加入天主教，只是身為一個(gè)皇帝，不可能做到如此決絕，最后只得作罷。終湯若望一生，順治對(duì)他一直恩崇有加。順治十一年八月，封湯若望為通議大夫，順治十五年正月，封湯若望為光祿大夫，并恩賞其祖宗三代為一品封典。

當(dāng)然，順治對(duì)湯若望的器重遠(yuǎn)不止這些。據(jù)《湯若望回憶錄》記載，順治臨死前，還把已經(jīng)年邁的湯若望叫到跟前，聆聽他關(guān)于立儲(chǔ)的意見，并最終采納了其建議，立皇三子玄燁為皇位繼承人。

從世俗的層面上看，似乎很難解釋順治為何對(duì)湯若望如此恩崇有加，也許用一種文明對(duì)另一種文明的致敬才可以勉強(qiáng)說得通吧。兩個(gè)年齡懸殊、閱歷文化都不相同的人最后走得如此親密，成了忘年交，似乎只能說明文明的融合在這個(gè)世間還是有跡可循的。

沖突

有融合必有沖突，這是文明的常態(tài)。但是誰都想不到，這一回的沖突竟然發(fā)生在順治和他的母親孝莊太后之間。當(dāng)順治在漢文明中流連忘返的時(shí)候，孝莊卻“甚厭漢語，或有兒孫習(xí)漢俗者，則以為漢俗盛而胡運(yùn)衰，輒加禁抑云矣”，滿漢文明的消長(zhǎng)在孝莊眼里是關(guān)系王朝命運(yùn)的大事，馬虎不得。

事實(shí)上不止孝莊一人有此看法，包括兩黃旗在內(nèi)的滿洲貴族也多持此見——江山已經(jīng)打下來了，文化上卻棄械投降？沒門！于是要漢人剃發(fā)易服;于是對(duì)順治的全盤漢化不以為然。

由此文明的沖突開始以一種政治沖突的常態(tài)持續(xù)了下來，順治終其一生，只能在這種沖突中痛苦掙扎，最終郁郁而終，付出了情感和生命的代價(jià)。

公正地說，孝莊也是有文化的人。孝莊出身于蒙古貴族家庭，“嗜古好學(xué)”，當(dāng)然學(xué)的都是蒙學(xué)。沒有證據(jù)表明她學(xué)錯(cuò)了或者學(xué)得不好。恰恰相反，孝莊是一個(gè)很有教養(yǎng)的女子，也是一個(gè)很有教養(yǎng)的母親。在用蒙族禮儀教育孩子方面，她的成績(jī)堪稱優(yōu)秀。

《清世祖實(shí)錄》里記載了順治登極之日發(fā)生的四件事：一是一個(gè)侍臣拿了一件紅里的貂皮披風(fēng)給他，順治拒絕，因?yàn)樗J(rèn)為皇帝應(yīng)穿黃里的;二是奶娘見他還小，想跟他同乘一輦進(jìn)宮，以便照顧，順治不許;

三是在御座上順治問侍臣：登極時(shí)諸伯叔兄長(zhǎng)向他行禮時(shí)自己要不要還禮，四是退朝時(shí)讓年齡最大的代善伯伯先走。此四件事單看沒什么，聯(lián)系起來看，只能說明一點(diǎn)：孝莊教子有方，他們的親情關(guān)系是和諧、富有成效的。

可正因?yàn)檫@樣，親情關(guān)系里一旦滲入了政治(權(quán)力)沖突的因素后，失落感才尤顯痛苦和慘烈。第一次沖突來自于達(dá)賴五世進(jìn)京覲見所引發(fā)的一系列矛盾。這是順治九年發(fā)生的事情。達(dá)賴五世提出在歸化(今呼和浩特)城或代噶地方覲見，希望順治皇帝能親往迎接。

顯然這個(gè)問題涉及到對(duì)喇嘛教的尊重問題，孝莊以及索尼、鰲拜等人認(rèn)為滿藏一家，順治應(yīng)親往迎接，表達(dá)其尊重之意?？蓾h臣們卻認(rèn)為“皇上為天下國(guó)家之主”，不應(yīng)該屈尊親往。順治置身其間，左右為難。

最后讓他作出拒絕親往決定的是欽天監(jiān)向他報(bào)告天象有異常，順治便以天意不可違為由，沒有親自前去邊地迎接達(dá)賴五世，而是另派特使前往。由此，他跟母親孝莊的矛盾第一次公開化了。

在孝莊看來，順治不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他的身后站著洪承疇等漢臣，這些漢人在左右著年輕的皇帝全面漢化——毫無疑問，這是個(gè)危險(xiǎn)的舉動(dòng)和信號(hào)。這個(gè)王朝到底是誰的？扛什么旗走什么路這個(gè)問題解決了沒有？孝莊認(rèn)為她應(yīng)該有所作為了。突破口首先在兒子的婚姻上。

孝莊以為，婚姻是政治的延續(xù)，也是權(quán)力的外化。她從蒙古的博爾濟(jì)吉特氏為順治選了兩位皇后，一個(gè)是她的侄女，另一個(gè)也是差不多的遠(yuǎn)房親戚。但是順治作出了反抗，他將那個(gè)可憐的侄女廢為靜妃。與此同時(shí)，他又自由戀愛，看上了正白旗內(nèi)大臣鄂碩的女兒董鄂氏?；蕶?quán)斗爭(zhēng)進(jìn)一步激化了。

當(dāng)然平衡依舊存在。忠于孝莊的兩黃旗大臣索尼、鰲拜、遏必隆成為順治放開手腳施政的絆腳石，也是加劇滿漢沖突的重要因素。文明的沖突，最終以權(quán)力沖突的形式赤裸裸地體現(xiàn)出來了。順治十年六月，順治帝作出了重大的政治決策：仿效明制，在內(nèi)務(wù)府外，另設(shè)宦官衙門，簡(jiǎn)稱十三衙門。

應(yīng)該說，設(shè)立十三衙門是加強(qiáng)皇權(quán)之舉，也是分權(quán)之舉——分兩黃旗大臣索尼、鰲拜、遏必隆等人的權(quán)，此舉最終的目的是打擊孝莊的權(quán)威。但是讓孝莊傷心的并不僅僅是十三衙門的設(shè)立，而是順治在新衙門中重用漢官，并形成自己的小團(tuán)體——權(quán)力的沖突背后說到底還是文明的沖突，母子的歧見最終上升到文化層面，這是一個(gè)難解的死結(jié)。