孫權(quán)是個怎樣的人

?孫權(quán)建立了東吳大業(yè)，論其政治謀略深遠(yuǎn)是毋庸置疑的，雖其帝業(yè)是在其父兄的基業(yè)下所建立的，但觀其經(jīng)歷，孫權(quán)絕對是個擁有非凡才華和政治遠(yuǎn)見的一方霸主。

孫權(quán)是一個善用能人提拔賢才的雄主，孫權(quán)兄長孫策在逝世前曾對孫權(quán)說道“舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿”，由此表明對外軍事作戰(zhàn)孫權(quán)并不擅長，但是十分擅長任用賢人，使其各盡其責(zé)，保衛(wèi)江東基業(yè)。

孫權(quán)繼承江東基業(yè)時，便廣納人才擁有周瑜、陸遜、呂蒙這些謀士和將領(lǐng)，在孫權(quán)左右輔佐，共創(chuàng)天下，而孫權(quán)也深知自己軍事謀略不及他們，對他們也甚是信任，用人不疑的特點也很好的使他手下的謀士更效忠于他。

孫權(quán)雖不是一個萬能的雄主，欠缺軍事謀略但是其政治遠(yuǎn)見和勇猛之心卻是超越常人，孫權(quán)懂得用人、能屈能伸，擁有大丈夫氣概。在戰(zhàn)場上雖不是百戰(zhàn)百勝，但卻勇往直前，給予士兵很大的鼓舞，因此才有赤壁之戰(zhàn)的勝利，才有曹操“生子應(yīng)如孫仲謀”的感嘆，才有成為三國鼎立的一方霸主的偉業(yè)。

但孫權(quán)晚年卻判若兩人，猜忌心極重，濫殺無辜，迫害朝中忠臣，使得文武百官人心惶惶。但觀其一生，可得孫權(quán)是為一位杰出的政治謀略家。

孫權(quán)碧眼

?孫權(quán)被稱為是“碧眼兒”，是從羅貫中的《三國演義》中出來的，但歷史上孫權(quán)是否為碧眼，卻無從考證，便有了眾人從歷史資料中推斷其中因果，接下來讓我們看看關(guān)于孫權(quán)碧眼的介紹的解釋吧。

首先關(guān)于孫權(quán)碧眼的言論只從《三國演義》中有如此記載“孫權(quán)生得方頤大口，碧眼紫髯”，描繪了孫權(quán)奇特的外貌，方臉大嘴，是為滿嘴紫紅的絡(luò)腮胡。而在《三國志》中，有記載為“形貌奇?zhèn)?，骨體不恒，有大貴之表，年又最壽”表明孫權(quán)為骨骼奇特之人，身形雄壯，但沒有關(guān)于其碧眼的介紹。

在《江表傳》中有記載“權(quán)生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。”，而孫堅見孫權(quán)的樣貌因十分奇特便深感其必有前途，十分開心。在《搜神記》中記載了孫權(quán)之母吳夫人的奇特夢境，乃有太陽入肚，是為富貴的象征。

就孫權(quán)的家人來看，他與兄長孫權(quán)和妹妹孫夫人均為吳夫人所出，他們均是正常長相，且吳夫人也不是為胡人，故只有孫權(quán)是碧眼實在說不過去。

而關(guān)于對孫權(quán)是碧眼的猜測便是孫權(quán)有胡人血統(tǒng)，其母可能為胡姬;也有一說孫堅見一道紫光現(xiàn)于廁所，便發(fā)現(xiàn)玉璽和孫權(quán)，因?qū)O權(quán)長相奇特被認(rèn)為不詳，便被丟于廁所。孫堅不以為意便帶回家中撫養(yǎng)。

又或者是羅貫中為了更好的塑造三國中人物的刻畫，并以此渲染。

孫權(quán)屬什么生肖

?十二生肖開始于中國東漢時期，源于宇文護寄給其母的一封信，后便成為中國古代人民對天文地理自然規(guī)律的探尋，后便演變成中國生肖，也是民間特有的計算年齡的一種方法。據(jù)專業(yè)人員的推算，出生于公元182年的東吳帝王孫權(quán)的生肖為狗，他也便成為十二生肖中狗生肖的杰出代表人物。

傳說孫權(quán)是兵法家孫武的后裔，生來便與眾不同，體型高大魁梧，且自幼便顯機智，遇事沉著冷靜，文武雙全，甚是杰出。繼承父兄基業(yè)后，善用賢才，謀略深遠(yuǎn)因此奠定了三國鼎立的局面，建立東吳帝國。

且說三國鼎立的另兩方為曹操和劉備，曹操為魏的最高領(lǐng)導(dǎo)人，生肖為羊;劉備為蜀的最高領(lǐng)導(dǎo)人，其生肖為牛，因此牛羊狗互相追逐，互不相容。

而劉備和孫權(quán)的生肖分別牛和狗，兩者在生肖上雖沒有很大的相克因緣，但據(jù)命理家分析，兩人在五行上卻是互克，分別為“土”、“水”。“土”埋“水”，且有劉備和孫權(quán)結(jié)盟于赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操，便有劉備借荊州而不還，孫權(quán)便有折了夫人又折兵的典故。

而據(jù)命理家分析，曹操五行為“金”，且有“金生水”一說，遂曹操在這一方面上是旺孫權(quán)的，從而敗于赤壁之戰(zhàn)，且孫權(quán)得以建立偉業(yè)。

雖說孫權(quán)得以建立偉業(yè)憑借的是他杰出的政治謀略和其左右賢才輔佐等因素，但通過生肖等分析，卻可以看到另一方面不同的分析，雖無法得知其中奧妙，但聞之無妨。