徐福，字君房，是鬼谷子先生的門(mén)下弟子。他滿腹經(jīng)綸，精通天文、地理、航海，并且品學(xué)兼優(yōu)，有較高的名望。之后又同鬼谷子學(xué)習(xí)了修仙、武術(shù)等。他在秦始皇登基前后出了山，為秦所用。

在公元前的210年，徐福率領(lǐng)數(shù)千個(gè)童男童女和眾多工匠，并且攜帶了五谷種子出海東渡，他也因此成為史上首個(gè)東渡之人。

據(jù)記載，是徐福等人上書(shū)給秦始皇，說(shuō)某海域中居住著蓬萊、瀛洲、方丈三位仙人。當(dāng)時(shí)嬴政已經(jīng)完成六國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，想著能長(zhǎng)生不老，便派了徐福去尋仙，求得長(zhǎng)生不老之法，只是至死也沒(méi)能等到徐福歸來(lái)。

有學(xué)者認(rèn)為，徐福所指的神山是指日本列島，徐福把秦代的文明帶入了日本，大大促進(jìn)了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的發(fā)展，甚至在日本，有言之為開(kāi)國(guó)者神武天皇，或者自稱(chēng)是徐福的后羿。

也有不少學(xué)者認(rèn)為，徐福東渡只到了渤海灣，關(guān)于日本的一些事跡都是后人虛構(gòu)的。

史學(xué)界的聲音眾說(shuō)紛紜，有史學(xué)家認(rèn)為嬴政派徐福東渡求長(zhǎng)生不老藥只是幌子，真正目的是為了示威海內(nèi)。部分人支持這個(gè)幌子的說(shuō)法，但是真正的目的又有其他見(jiàn)解，認(rèn)為嬴政是派徐福去瀛洲尋找祖先足跡的。

徐福東渡是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但是去了哪里始終難以考證。那時(shí)候瑪雅文明在美洲興起，有報(bào)道說(shuō)美洲出土了一塊玉石，文字像是中文，年代又像是秦朝前后，是不是徐福最終去了美洲？也不得而知。

徐福活了多少歲

徐福的存在以及他建立國(guó)家的傳說(shuō)，全都是由秦始皇想要打破人類(lèi)壽命有限的限制而引起的。秦始皇通過(guò)兼并六國(guó)一統(tǒng)天下，驅(qū)逐匈奴，成為了權(quán)力最高掌控者。天下萬(wàn)人全都聽(tīng)令于他，權(quán)力的高度集中，讓他渴望自己的壽命能夠無(wú)限延長(zhǎng)下去。

然而人究竟能否得到永生，或者哪怕是延長(zhǎng)壽命呢？答案顯然是否定的。雖然徐福根據(jù)當(dāng)時(shí)的傳聞編出了去東邊的大海上尋找神仙居住的仙島，向他們索求仙丹的故事，但是徐福自己知道，這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。謊言總是需要更多的謊言來(lái)證明。徐福確實(shí)東去了，乘著大船，飄在大海里尋找居住的島嶼。島嶼也確實(shí)找到了，是一個(gè)與中原很不一樣的地方，但是并沒(méi)有神仙，有的是原始的人類(lèi)群體。徐福依然鎮(zhèn)定自若的回去稟報(bào)秦始皇，云仙島如何如何，他此時(shí)已經(jīng)決定要離開(kāi)被他欺騙的秦始皇，離開(kāi)秦國(guó)，已經(jīng)決定好了準(zhǔn)備在還有機(jī)會(huì)的時(shí)候從秦國(guó)多爭(zhēng)取一些技術(shù)，生產(chǎn)工具，人，和其它物資，來(lái)為開(kāi)發(fā)他的新的國(guó)度打下基礎(chǔ)。他的族人也早已預(yù)感徐福準(zhǔn)備從秦朝消失，紛紛開(kāi)始遷移隱居。

秦始皇在第三次對(duì)徐福得仙丹的盼望中死去。而歷史上記載，徐福再也沒(méi)出現(xiàn)，要么死了要么在其它地方生活了。如果徐福是海中遇難或者其它原因死了沒(méi)有回來(lái)，那么他就是活了幾十歲，壽命和常人無(wú)異。

如果他是去了新的國(guó)度，開(kāi)荒和建國(guó)，繁衍子孫。那么關(guān)于他的壽命傳說(shuō)為兩百歲，顯然這也是不科學(xué)的。如果在第三次東渡未歸沒(méi)有死的話，徐福應(yīng)該是活了比較長(zhǎng)的歲數(shù)，接近百歲了。

徐福傳說(shuō)

日本的資料里，記載著神武天皇是從別處飛降而來(lái)。這樣說(shuō)法當(dāng)然是神話的方式，然而這和徐福東渡過(guò)來(lái)的真實(shí)情況也有契合。徐福東渡日本，第一次是在九州東岸登錄，短暫的停留意外發(fā)現(xiàn)日本島上適宜居住的環(huán)境后，就有了定居的想法，無(wú)奈當(dāng)時(shí)身上物資不多，沒(méi)有準(zhǔn)備充足，于是他返航回去，希望再次從秦始皇那里得到更多的物資充足自己。

因此第一次東渡時(shí)間不長(zhǎng)，他向秦始皇編造理由，說(shuō)確實(shí)看到了神山，山里的仙人都千年壽命，但是海神嫌棄禮品太少，要求要準(zhǔn)備青年那女若干，工匠若干，器具若干，才愿意把仙丹贈(zèng)與。秦始皇只顧仙丹，自然答應(yīng)。徐福接著秦始皇的權(quán)力，籌備了人口工匠和農(nóng)具等又開(kāi)始出行到日本。這次他試著從島嶼的另外地方登錄，于是他來(lái)到了現(xiàn)在日本的大阪，從這里上岸后，從和歌山縣經(jīng)過(guò)橿原一直到了日本的大和平原才停止探索。古代的日本還是荒山野嶺之地，虎狼出沒(méi)，徐福很聰明特意帶上幾千人，一路探索，最后找到了適合居住的平原。

徐福在這個(gè)平原自立為王，帶著這些少年子弟和工匠們開(kāi)始了發(fā)展生產(chǎn)繁衍人口的計(jì)劃。當(dāng)時(shí)的日本基本上處于原始社會(huì)，徐福教會(huì)了他們農(nóng)業(yè)耕作，傳授了漢字，醫(yī)學(xué)，還有各種漢族的工藝，讓工匠們發(fā)展生產(chǎn)，讓少年男女結(jié)為夫妻，繁衍人口。

用了將近十年的時(shí)間，慢慢的把蠻荒的日本開(kāi)拓成了一個(gè)先進(jìn)的小型國(guó)家。這些資源用完以后，徐福再次離開(kāi)日本，又回到了中原，這一次他在返航的時(shí)候遭遇了鯨魚(yú)，因此在見(jiàn)到秦始皇后，他又以此為理由把仙丹的事情編造下去。秦始皇一邊仍然同意徐福繼續(xù)取仙丹同樣給了他許多優(yōu)厚的禮物和人口，一邊自己親自出海去獵殺鯨魚(yú)，只為了能馬上得到仙藥。

徐福又一次帶著發(fā)展日本需要的物資東渡遠(yuǎn)行了，這一次徐福再也沒(méi)有回到中國(guó)，而是在日本生活下去成了日本人神話里的神武天皇。

徐福出海

徐福出海這個(gè)話題幾百年來(lái)一直是人們熱議的話題，他的這個(gè)舉動(dòng)促進(jìn)了中日韓地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義，在歷史以及宗教等許多方面很有研究?jī)r(jià)值。

秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)上求仙問(wèn)道之風(fēng)盛行，由于秦始皇勢(shì)力強(qiáng)大，他想要長(zhǎng)生不老永遠(yuǎn)享有這樣的權(quán)利，這個(gè)時(shí)候徐福向大王上書(shū)說(shuō)在海上有三座山，山上住著很多神仙，神仙有很多人可以吃了長(zhǎng)生不老的藥丸，為了得到長(zhǎng)久統(tǒng)治，于是秦始皇命令徐福前去尋仙，并配給他三千個(gè)童男童女帶上干糧錢(qián)財(cái)種子等其他生活必需品就出發(fā)了。然而事情不總是按照我們美好的想象發(fā)展，過(guò)了很久，他們并沒(méi)有找到傳說(shuō)中的那些仙山，神仙就更不用說(shuō)了。

轉(zhuǎn)眼很多年過(guò)去了，公元前210年，徐福又一次攜帶眾多人出海尋仙，他們無(wú)意間來(lái)到一個(gè)“平原廣澤”之地，徐福覺(jué)得那里氣候舒適，空氣清新，非常適合人們居住，于是決定不走了，放棄尋訪仙山，在那里自封為王，繁衍后代，從此再也沒(méi)有回到中國(guó)。

也有一種說(shuō)法，說(shuō)徐福出海的真正目的并不是為了尋求長(zhǎng)生不死之藥，他攜帶了大批童男童女，帶去了各種各樣植物種子，很明顯是為了幫助秦王開(kāi)疆?dāng)U土，增加勢(shì)力范圍，當(dāng)然這也只是一種推論?？墒切旄３龊４龠M(jìn)了我們中日韓經(jīng)濟(jì)文化交流這個(gè)事實(shí)是不可否認(rèn)的。