“女為悅己者容”，指女子為鐘情于自己的男子描眉撲粉、穿著打扮，以求賞心悅目。其實(shí)，生為女子，天性中潛藏著愿為天下所有人“容”的本能，很難說(shuō)僅限于某一個(gè)人。這也就是自古人們把女人比作花的緣故，花開(kāi)四季、花香四溢、花色迷人，這里似乎沒(méi)有特殊固定的對(duì)象，為的是裝點(diǎn)整個(gè)春天。

女子的美常常與“性”緊密關(guān)聯(lián)，美在男子眼中，很大程度上就是她的“性感”。歲月更迭、歷史演進(jìn)，女子的美亦即性感隨時(shí)間和社會(huì)進(jìn)步而異彩紛呈，昨日燕瘦、今日環(huán)肥，其觀照和觸發(fā)這種審美時(shí)尚的源動(dòng)力，來(lái)自品賞她們的異性——男子的目光與口味。

時(shí)下都市隨處可見(jiàn)文眉豐胸的廣告，說(shuō)明了女子求美求性感的需求方向。甚至吸脂、甚至不惜剖骨割肉重塑一副身架、一張臉蛋，寧受肌膚之痛為了獲取撩人的性感身材，以便贏得男子的傾慕追捧，爭(zhēng)取到一街兩行的注目禮和回頭率。這就是女人，凡世人或者男子欣賞的所謂“美”，便是她們向往擁有與拼卻生命必欲達(dá)到的形象境界。

只是，男人的口味實(shí)在是過(guò)于饞、過(guò)于刁、過(guò)于多變了，漢時(shí)視骨感的趙飛燕為天仙，唐時(shí)又拿豐腴的楊玉環(huán)作尤物，時(shí)下更是口味各異，有愿偕一高挑輕盈而得意者，有欲擁一豐乳肥臀醉入溫柔鄉(xiāng)者，有以雙眼皮深邃為媚，有以單眼皮清純?yōu)榍危袨闄烟倚】趧?dòng)心，有將咧咧大嘴視作別致，女子的性感衍生出種種的詮釋?zhuān)}卜白菜各有所愛(ài)。

說(shuō)到底卻又都俗了些，了無(wú)創(chuàng)意——實(shí)用往往會(huì)扼殺詩(shī)意。偶翻史籍，發(fā)現(xiàn)自宋以來(lái)特別是明清兩朝，發(fā)端于上層、推波助瀾于文士名流，將女子的性感定位在一個(gè)慣常不被注意的地方，非眉非眼非胸非臉?lè)茄强璺巧矶?，往最下面看，那一雙“狀如菱角”的迷人小腳。

據(jù)考證，中國(guó)古代女子纏足(美腳)起始于北宋，南宋在上層社會(huì)演化成一種時(shí)尚;元代延續(xù)，到明代女子纏足漸至普及興盛;滿(mǎn)清入主中原，開(kāi)始是發(fā)令禁止纏足，不想非但未奏效，反而起到了反宣傳的作用，也許是反滿(mǎn)抗夷的民族心理作怪，纏足更趨普遍，乃至于達(dá)登峰造極，“小腳”成為女子品位、氣質(zhì)、身價(jià)進(jìn)而關(guān)乎婚姻大事的重要標(biāo)志。

有了一對(duì)小腳，女孩子的氣質(zhì)就不同，撩人之美便自然流露出來(lái)了，“圣人立女使之不輕舉也”，腳一小女孩子才能行走出高貴的風(fēng)韻。這種崇尚小腳的審美風(fēng)氣，當(dāng)然是首先開(kāi)啟于上流社會(huì)的宮闈之中，民女多是趕時(shí)髦者?！獑渭兦笮虑螽惽竺狼髬桑恢本褪怯虚e階級(jí)的專(zhuān)利，窮苦的田間村婦鄉(xiāng)妹哪得這份閑情逸致？但誰(shuí)有權(quán)力泯滅她們愛(ài)美的天性，君不見(jiàn)早市菜攤上兜售黃瓜白菜的女子唇邊也涂滿(mǎn)口紅？

民諺曰：“小腳一雙，淚水一缸”，可見(jiàn)要想獲得一雙令男子流連注目的小腳，絕非易事，是要經(jīng)歷一番撕心裂肺的皮肉之痛的。仿佛今天無(wú)數(shù)女子為求美麗，忍受針刺、刀割、異物填充一樣，既然性感的重?fù)?dān)落在了一雙腳上，既然群體都好這一口，為此做些犧牲在所不辭。

女人們向來(lái)在這種能換取男人傾慕賞識(shí)的事情上，表現(xiàn)得大義凜然、視死如歸。女子爭(zhēng)取男女平等若干年，落實(shí)在行動(dòng)上，卻不自覺(jué)地仍在心甘情愿為男人活著。既然腳成了男子第一注視對(duì)象，女子們紛紛趨之若鶩，不僅達(dá)官貴人、王侯將相家，窮鄉(xiāng)僻壤的民女也不甘落伍，肚子飽否在其次，寧餓一頓飯，娘也要省下三尺黃布來(lái)給五六歲的閨女纏裹住腳。

“楚王好細(xì)腰，宮中皆餓死?！背绷骶褪沁@樣形成的。潮流的涌動(dòng)，給文化活動(dòng)家又帶來(lái)了靈感，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)全國(guó)很多地方組織上演“賽腳會(huì)”，想那情形，當(dāng)類(lèi)同于今天的泳裝選美;文人騷客的筆是絕不會(huì)放過(guò)這一艷事的，隨之大量描寫(xiě)、品評(píng)、詠唱女子小腳的詩(shī)文相繼問(wèn)世，同時(shí)創(chuàng)造出許多形象而生動(dòng)的詞匯來(lái)贊美小腳，比如“金蓮”、“香鉤”等等;我們熟悉的華夏第一淫書(shū)《金瓶梅》，索性直接用小腳的別稱(chēng)作了女主人公的名字——潘金蓮。一種社會(huì)性審美風(fēng)尚就這樣席卷大江南北，腳成為女性性感的第一特征，“三寸金蓮”扮演了房中取悅男人的重要器官。

女子的小腳性感在哪里呢？在男人的性意識(shí)里，女人有了一對(duì)小腳，行走時(shí)必然小心翼翼，如風(fēng)中楊柳曼妙扭捏、款款生風(fēng)，這是目光的享受;男女求歡時(shí)，捧起一對(duì)“三寸金蓮”揉揉捏捏，逗弄得女子春情蕩漾無(wú)法自持，這是生理的享受。

這一點(diǎn)西門(mén)慶給我們?cè)鲞^(guò)示范，即使二十一世紀(jì)仍有人偏好，賈平凹先生的《廢都》里那個(gè)淫棍似的莊之蝶，玩小情人唐婉兒也是從腳入手的?！梢?jiàn)中國(guó)文人文化傳統(tǒng)的繼承，可不僅僅在經(jīng)史國(guó)粹，還包括性嗜好、性技巧。

沒(méi)有理論上的升華，體現(xiàn)不出文人的品位和雅趣，因此便有了文字對(duì)女子小腳規(guī)范式地描述，或謂“四美”，即形、質(zhì)、資、神具備;或謂“三美”，即肥、軟、秀兼得。這無(wú)疑是一種引領(lǐng)，不經(jīng)意地誘導(dǎo)女子們朝著這個(gè)完美的方向去努力拼搏。

陳獨(dú)秀先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇迷醉女子胸脯的《乳賦》，明清兩朝既然“小腳”作了女子別具一格的性感特征，怎樣欣賞把玩呢？同樣有大文人作“拜足狂”，為我們留下“不朽”的文字——

風(fēng)流才子唐伯虎這樣吟唱：

第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對(duì)堪夸。

新荷脫瓣月生芽，尖瘦纖柔滿(mǎn)面花。

從別后，不見(jiàn)它，雙鳧何日再交加？

腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。

——《詠纖足俳歌》。

在唐寅筆下，一段枕畔風(fēng)情全在一對(duì)“三寸金蓮”上，難怪明代的歌妓無(wú)不以纏足為媚。

清初大戲劇家李漁在他的《閑情偶寄》里更形象和直接，坦言女子纏足的目的就是為了滿(mǎn)足男子的性欲，香艷的小腳直叫人魂銷(xiāo)千古：

選人選足，每多窄窄金蓮。

瘦軟無(wú)形，越看越生憐惜，此用之在日者也;柔弱無(wú)骨，愈來(lái)愈耐撫摩，此用之

在夜者也。

與之同榻者，撫及金蓮，令人不忍釋手，覺(jué)倚翠偎紅之樂(lè)，未有過(guò)此者。