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        孝端文皇后愛(ài)過(guò)皇太極嗎?孝端文皇后有后代嗎

        2016-12-10 18:13:24  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):前些年的時(shí)候,刮起了一陣清朝后宮風(fēng)。無(wú)論是影視劇,還是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),以清朝后宮為背景,進(jìn)行了各種各樣的創(chuàng)作。小說(shuō)方面層出不窮,最經(jīng)典的

        前些年的時(shí)候,刮起了一陣清朝后宮風(fēng)。無(wú)論是影視劇,還是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),以清朝后宮為背景,進(jìn)行了各種各樣的創(chuàng)作。小說(shuō)方面層出不窮,最經(jīng)典的便是被網(wǎng)友稱為清穿三座大山的《夢(mèng)回大清》、《獨(dú)步天下》、《步步驚心》。影視劇方面有,《步步驚心》、《宮鎖心玉》、《宮鎖珠簾》、《山河戀。美人無(wú)淚》、《還君明珠》等等。

        在以上列舉的電視劇中,《山河戀。美人無(wú)淚》正是以皇太極時(shí)期為背景,講述皇太極后宮的恩怨情仇,皇太極、多爾袞、孝莊、海蘭珠幾人之間糾纏的愛(ài)戀。在這部電視劇中,哲哲是作為一個(gè)時(shí)刻謹(jǐn)記科爾沁草原的形象出現(xiàn)的。為了讓人物顯的更加豐富飽滿,編劇和導(dǎo)演給她添了一個(gè)執(zhí)著于求子的標(biāo)簽。在電視劇中,哲哲遍尋明醫(yī),無(wú)論是偏方還是神方,為了懷孕,她什么都愿意去試一遍。

        也許是哲哲這么一個(gè)情況,通過(guò)電視劇表現(xiàn)出來(lái)后,觀眾對(duì)她的印象太過(guò)深入。因此下意識(shí)的忽略了前面交代,她生下女兒的情況,大多數(shù)人之后的印象就是哲哲無(wú)子。但實(shí)際上,歷史上的孝端文皇后與皇太極共育有三女,分別是固倫溫莊長(zhǎng)公主,固倫端靖長(zhǎng)公主,固倫端貞長(zhǎng)公主。

        固倫溫莊長(zhǎng)公主,為皇太極第二個(gè)女兒,生于公元1625年,即后金天命十年。公元1636年,后金天聰十年,由皇太極做主,下嫁給蒙古察哈爾部和碩親王額哲。為滿蒙聯(lián)合,做出重要貢獻(xiàn)。

        固倫溫莊長(zhǎng)公主嫁的額哲,其父為一直以來(lái)與皇太極做對(duì)的林丹汗。后來(lái)在林丹汗逝世后,率領(lǐng)其父林丹汗的余部投降皇太極,并獻(xiàn)出了元朝皇帝的傳國(guó)玉璽之功,而被封為親王的。固倫溫莊長(zhǎng)公主嫁給額哲六年后,額哲去世。后又改嫁給額哲之弟阿布鼐,并生下兒子布爾尼與羅不藏。

        固倫端靖長(zhǎng)公主,為皇太極的第三個(gè)女兒,出生于1628年,也就是后金天聰二年。1639年,清崇德四年,被皇太極許配給蒙古科爾沁部多羅郡王奇塔特。奇塔特的祖父是哲哲之兄宰桑,父親是宰桑三子索納穆。存在著一點(diǎn)血緣關(guān)系,此兩人的成婚,也是為了滿蒙聯(lián)合穩(wěn)固的需要。

        固倫端貞長(zhǎng)公主,出生于1634年,即后金天聰八年。這是哲哲生下兩個(gè)女兒之后,第三個(gè)女兒,在皇太極子女中位列第八,為皇八女。順治二年,下嫁蒙古科爾沁部和碩土謝圖親王巴雅思護(hù)朗。巴雅思護(hù)朗的曾祖父翁果岱與哲哲的父親莽古斯,是同一祖父的叔伯兄弟,巴雅斯護(hù)朗的祖父奧巴曾與努爾哈赤結(jié)盟,并迎娶努爾哈赤的侄孫女肫哲公主為妻,成為科爾沁的首位后金駙馬。

        從這三位來(lái)看,可以猜測(cè),皇太極的女兒,肯定大多數(shù)都被用于滿蒙聯(lián)姻了。實(shí)際上清王朝的公主,大多數(shù)都是會(huì)被嫁去蒙古,為了滿蒙之間的友好合作做貢獻(xiàn)的。

        孝端文皇后,博爾濟(jì)吉特。哲哲,史書中的資料很少。而在史書中,她的形象,其實(shí)又是一個(gè)很正的形象。而其在野史中的傳說(shuō),也極為少見,因此無(wú)論是野史還是正史,都沒(méi)有具體的材料表明哲哲到底愛(ài)不愛(ài)皇太極。

        不過(guò)按照小編個(gè)人看法,應(yīng)該還是愛(ài)的吧!畢竟她一生就只有這么一個(gè)男人,而且皇太極此人又不是什么人品不好的男人,所以應(yīng)該還是愛(ài)的。但是在愛(ài)的前提下,哲哲同時(shí)還愛(ài)著自己的母族科爾沁。我們通過(guò)哲哲在皇太極后宮中的種種表現(xiàn),相比于對(duì)于皇太極此人的愛(ài)戀,哲哲更在乎的應(yīng)該還是母族的榮耀吧!

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