諸葛亮積勞成疾病倒時(shí)，劉禪心急如焚，立刻派掌管朝廷文書(shū)的官員(尚書(shū)仆射)、平陽(yáng)亭侯李福前去探望諸葛亮，并讓他向諸葛亮詢(xún)問(wèn)此后的國(guó)家大計(jì)，同時(shí)日夜為諸葛亮祈福。

當(dāng)聽(tīng)到諸葛亮的死訊時(shí)，劉禪連日傷感難忍，不能上朝，竟哭倒于龍床之上，當(dāng)靈柩運(yùn)回時(shí)，劉禪率文武百官出城二十里相迎，并下令全國(guó)素服發(fā)哀三日，還升諸葛亮的弟弟諸葛均官至長(zhǎng)水校尉，諸葛亮的兒子諸葛瞻繼承了爵位。

后主兄弟，見(jiàn)于史料記載的有兩位，一是庶弟魯王劉永，因劉永看不慣黃皓的作派，致使黃皓也與劉永為敵，經(jīng)常在后主跟前說(shuō)劉永壞話(huà)，劉禪便漸漸疏遠(yuǎn)了這個(gè)弟弟，甚至十幾年沒(méi)有見(jiàn)他，但盡管如此，劉永卻一是沒(méi)有被殺頭，二是不曾被流放，三是王位照舊。

另一個(gè)庶弟劉理，被封為梁王，蜀漢在劉禪當(dāng)政的時(shí)間里，從沒(méi)有發(fā)生過(guò)皇族傾軋、大臣滅族的事件，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是比較和諧的。

反觀同期的其他兩國(guó)，殺戮臣下或被權(quán)臣謀弒如同兒戲，魏國(guó)，曹植被手足同胞逼迫作七步詩(shī)，感嘆“相煎何太急”，后來(lái)的曹芳、曹髦、曹奐等幼帝則朝不保夕，東吳的孫皓更是將朝堂變成了屠宰場(chǎng)，無(wú)論是誰(shuí)，只要看不順眼，立馬刀斧伺候。

263年曹魏大舉攻蜀，在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一的難題時(shí)，他選擇了百姓的安危，聽(tīng)從譙周的勸說(shuō)，放棄南退或歸附吳國(guó)，而在前線(xiàn)尚未敗亡之時(shí)決定降魏。

至于“樂(lè)不思蜀”這個(gè)故事，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，人們已經(jīng)越來(lái)越清楚地看清了事實(shí)的真相，這實(shí)是劉禪的韜晦之計(jì)，說(shuō)白了，劉禪是在裝傻，而且裝得特別像，裝得特別真，用一句“此間樂(lè)，不思蜀”輕輕遮過(guò)，“識(shí)時(shí)務(wù)”的劉禪不僅保全了自己，還保全了跟隨他的五十多個(gè)大臣及其家屬(后均被封侯)，還有蜀地與他哪怕有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)的一大群人。

試想：人為刀俎，你為魚(yú)肉，而劉禪順勢(shì)而為，以一身之榮辱，一家之成敗，換得全國(guó)之完璧，難怪后來(lái)的史學(xué)家驚呼：劉禪選擇不戰(zhàn)而降，實(shí)乃“全國(guó)為上之策”，他主要是從減少當(dāng)?shù)貞?zhàn)禍角度著眼，孟子曾說(shuō)過(guò)：“民為貴，社稷次之，君為輕”，劉禪是為數(shù)不多做到這一境界的“通明智達(dá)”帝王！

后主劉禪的仁厚有目共睹，成都人民非常懷念他，南北朝時(shí)期為他建立了專(zhuān)祠，與諸葛亮的武侯祠一東一西，位于昭烈廟前面的兩側(cè)。

偏居巴蜀一隅的險(xiǎn)地，而能執(zhí)政41年，成為整個(gè)三國(guó)時(shí)期在位最長(zhǎng)的皇帝，倘若沒(méi)有過(guò)人之處，是絕對(duì)不可想象的。

有人把劉禪的執(zhí)政完全歸因于諸葛亮的輔佐，我覺(jué)得不夠客觀，也不是事實(shí)，因?yàn)橹T葛亮于公元234年死后，劉禪又做了29年的皇帝，沒(méi)有相當(dāng)?shù)闹腔酆湍芰κ歉静豢赡茏龅降摹?/p>

縱觀劉禪的一生，他的韜晦之功絕非其父劉備所能及，堪稱(chēng)是一個(gè)大智若愚、節(jié)儉愛(ài)民的政治家！劉禪的一生，是被誤解、被刻意“妖魔化”的一生！“阿斗”成為“弱智”的不佳名聲并遺留后世，其禍源自羅貫中，他在《三國(guó)演義》中為了突出諸葛亮的形象，有意貶低了蜀漢后主劉禪。