對(duì)于女孩們來(lái)說(shuō)，湖北鐘祥梁莊王墓中出土的各種嵌寶石金首飾是如此炫麗，一旦看見(jiàn)，就簡(jiǎn)直興奮得想尖叫。藍(lán)寶石在這些首飾中占有相當(dāng)比例，每一顆都像一滴陽(yáng)光下的海水，瑩澈透明，可是，在明代，它們卻被喚作“鴉青”。

《金瓶梅詞話(huà)》中就提到，李瓶?jī)核椒繉毼飪?nèi)包括“二兩重一對(duì)鴉青寶石”，還有過(guò)世公公花太監(jiān)生前所用的“一件金鑲鴉青帽頂子”。《二刻拍案驚奇》“襄敏公元宵失子”一篇描寫(xiě)小主人公頭上的華帽，“四圍又是五色寶石鑲著”，鴉青為其中一種?！缎褪姥浴分杏幸黄秾氣O歸仕女》故事，其中帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展的是司氏的一支祖?zhèn)鹘疴O，釵上所鑲“四五顆都是夜間起光的好寶石”，“內(nèi)中有一粒鴉青”。藍(lán)盈盈的半透明寶石，為什么在明人生活中獲得這樣一個(gè)稱(chēng)呼？

原來(lái)，從元代起，人們直接借用阿拉伯語(yǔ)里的“寶石”一詞，以其音譯詞稱(chēng)呼從異國(guó)進(jìn)口而來(lái)的彩色寶石。阿拉伯語(yǔ)中，“寶石”一詞發(fā)音大致接近“yagut”，在漢語(yǔ)中被音譯為“鴉鶻”，也寫(xiě)作“亞姑”、“雅姑”、“雅忽”“鴉琥”等。元人陶宗儀《南村輟耕錄》中介紹“回回石頭”，即從伊斯蘭世界進(jìn)口的多種寶石，其中就包括“鴉鶻”一項(xiàng)，并且具體列有紅亞姑、青亞姑、黃亞姑、白亞姑，顯然是指紅、藍(lán)、黃、白的異國(guó)寶石。

到了明代，“鴉鶻”一詞仍然流行，但往往會(huì)按漢語(yǔ)習(xí)慣加一“石”字，稱(chēng)作“鴉鶻石”，如馬歡《瀛洲勝覽》提到“紅雅姑石”，《天工開(kāi)物》“寶”一節(jié)也論及“鴉鶻石”。值得注意的是，明人張應(yīng)文《清秘藏》一書(shū)“論珠寶”時(shí)言道：“鴉鶻青，一名青亞姑，色深青……種種寶石，俱以質(zhì)如秋水者為貴?！庇芍芍?，在明代，進(jìn)口半透明藍(lán)寶石也叫做“鴉鶻青”。不難推理，這一詞稱(chēng)在口語(yǔ)中得到簡(jiǎn)化，就變成了“鴉青”。

所以，《金瓶梅詞話(huà)》中出現(xiàn)的“金鑲鴉青帽頂子”，與梁莊王墓的一件“金鑲藍(lán)寶石帽頂”在大體形態(tài)上一致，是以黃金打成花型座，其上嵌一顆大藍(lán)寶石，具體使用時(shí)，將它固定在男帽的頭頂處，制造華貴氣派?！秾氣O歸仕女》中那一支鑲著鴉青、石榴子、酒黃寶石的金釵，則與定陵、梁莊王墓以及其他明墓出土的首飾一樣，特意以色彩不同的貴重寶石組合排列，達(dá)成繽紛瑰麗的視覺(jué)效果。因此，在今天，應(yīng)當(dāng)注意到博物館去觀賞出土文物，以這種方式輔助理解古典文學(xué)，通過(guò)文物與文獻(xiàn)兩方面來(lái)還原古人生活的生動(dòng)圖景。

把異國(guó)寶石作為奢侈品的重要一項(xiàng)，以國(guó)際貿(mào)易的形式加以進(jìn)口，是中國(guó)歷史上長(zhǎng)期流行的做法。上流社會(huì)的這一嗜好帶來(lái)的結(jié)果之一，就是異國(guó)語(yǔ)言中關(guān)于“寶石”的詞稱(chēng)會(huì)以音譯的形式引入漢語(yǔ)，從此在中國(guó)文化中留下微妙的痕跡。由鴉鶻到鴉青，即為其中一例。