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        寺廟中主事者是住持還是方丈?西游記弄錯(cuò)了

        2016-12-07 19:07:29  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):“西游也瘋狂”山川文社說(shuō)西游第二季第18期” 相信大家對(duì)于《西游記》這部小說(shuō)都不陌生,其中最主要的內(nèi)容就是佛教兩大宗教之間的明爭(zhēng)暗斗

        “西游也瘋狂”山川文社說(shuō)西游第二季第18期”

        相信大家對(duì)于《西游記》這部小說(shuō)都不陌生,其中最主要的內(nèi)容就是佛教兩大宗教之間的明爭(zhēng)暗斗,其中介紹了很多的佛教知識(shí),但是也有一些介紹的并不明朗,我專(zhuān)門(mén)挑了幾個(gè)非常典型的,經(jīng)過(guò)匯總整理如下:

        1、究竟何為“八戒”?

        小說(shuō)中的二師兄,欲望泛濫,憨態(tài)可掬,總讓人捧腹大笑,是這部小說(shuō)中的開(kāi)心果,那么他的法號(hào)“八戒”又是什么含義呢?當(dāng)初作者在給他取名的時(shí)候,之所以選用了這一詞匯,那么這個(gè)“八戒”難道就是用來(lái)約束和尚的戒律嗎?事實(shí)上并非如此,“八戒”并非是用來(lái)規(guī)范和尚的,而是針對(duì)那些俗家弟子所提出來(lái)的。一般寺廟中的僧侶往往需要遵守很多規(guī)矩,對(duì)于俗家弟子來(lái)說(shuō),能夠做到這八戒其實(shí)就已經(jīng)非常難得了。

        2、在唐朝的第一宗教是佛教還是道教?

        很多人在看到電視劇中,唐僧被太宗認(rèn)作御弟,就理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為佛教就是唐朝的第一宗教。但事實(shí)上從政府支持的力度來(lái)看,道教所占據(jù)的成分要更大,甚至在唐初的時(shí)候,道教還要排在儒學(xué)之后。眾所周知,老子乃是道家的主要代表人物,后來(lái)李唐自稱(chēng)是李耳的后代,號(hào)稱(chēng)是神仙的血裔,從這一點(diǎn)上來(lái)看,李唐自然是要大力推行道教,這是他們鞏固統(tǒng)治地位的重要政治工具。

        3、為什么佛教在出現(xiàn)之后的數(shù)百年間,都沒(méi)有一部正式的佛經(jīng)問(wèn)世?

        佛教的佛經(jīng),說(shuō)白了其實(shí)就是領(lǐng)悟內(nèi)容的傳遞,最初的時(shí)候都是口口相傳,后來(lái)內(nèi)容多了,便通過(guò)“三藏”的方式編成了經(jīng)文。等到釋迦死了數(shù)百年之后,才開(kāi)始有佛教徒通過(guò)文字的形式將佛的領(lǐng)悟內(nèi)容記錄下來(lái),究其緣由就是在口傳的時(shí)候,或因?yàn)閭魇谡叩谋硎鲇姓`,或因?yàn)楸粋魇谡叩念I(lǐng)悟力差,這些內(nèi)容出現(xiàn)了被誤讀的現(xiàn)象,因此造成的結(jié)果就是多個(gè)佛學(xué)教派的出現(xiàn),例如大乘派和小乘派。

        4、“觀音”的由來(lái)。

        說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題,其實(shí)就要追究到封建制度的問(wèn)題上,很多朝代都有為了避諱皇帝的字號(hào),而改掉一些事物或人名。在這里同樣是為了避太宗的諱,如此才將原本觀世音中的“世”字剔除,進(jìn)而演變成了觀音。

        5、寺廟中的主事者,究竟是住持還是方丈?

        《西游記》的小說(shuō)和影視劇中,都有將寺廟的主事者稱(chēng)為方丈的情況,這其實(shí)就是住持的一個(gè)別稱(chēng),但在這里卻是這部小說(shuō)的一個(gè)bug。何為方丈?這還要從和尚們居住的僧房說(shuō)起,據(jù)悉在很久之前,和尚們的僧房大多都是一丈有余,所以又稱(chēng)之為方丈室,后來(lái)被專(zhuān)門(mén)用來(lái)形容住持的居所,演變到現(xiàn)在就成了對(duì)主持的一種敬稱(chēng)。但要單獨(dú)說(shuō)明的是,這在唐朝的時(shí)候還并沒(méi)有出現(xiàn),所以當(dāng)時(shí)沒(méi)有人稱(chēng)呼住持為方丈,小說(shuō)中的情況實(shí)屬考察不清。

        6、和尚都是吃素的嗎?

        當(dāng)然不是,和尚雖然忌葷,但卻不忌肉,起碼一開(kāi)始的時(shí)候不忌。所謂的葷,其實(shí)在這里應(yīng)該讀作“熏”,意思就是那些氣味尋人的食物,例如大蒜、蔥等等。而肉應(yīng)該屬于“腥”,所謂不吃肉,乃是從不殺生演變而來(lái)的,在不同派別的佛教徒中,有的吃肉有的不吃。有時(shí)候吃肉還需要一個(gè)合理的時(shí)機(jī),有的佛教徒就是平時(shí)不吃,只有在特定時(shí)候才會(huì)吃肉。另外,外國(guó)的和尚大部分其實(shí)并沒(méi)有這方面的限制。

        7、何為“九泉”?

        九泉當(dāng)然不是像人們?cè)谧置嫔侠斫獾哪菢?,就是單純的指九個(gè)泉眼。事實(shí)上,它的意思是泉水很深,通俗的來(lái)說(shuō),就是指很深地方,因?yàn)橐话阒挥羞_(dá)到一定深度的時(shí)候,才會(huì)有泉水涌出,而如果泉水呈黃色的話,就會(huì)被稱(chēng)之為“黃泉”。地府位于地下極深的地方,與九泉的含義相同,所以九泉又是地府陰間的代名詞。

        8、 “紅塵”是什么意思?

        從字面意思上來(lái)說(shuō),是指大都市中那些熱鬧市區(qū)中的飛舞的塵土,后來(lái)這個(gè)詞語(yǔ)就成為了熱鬧和繁華的意思,久而久之就演變成了浮華享樂(lè)的含義。因此,當(dāng)一個(gè)人準(zhǔn)備出家的時(shí)候,就會(huì)說(shuō)自己看破了紅塵,這里的意思就是不再貪圖繁市享樂(lè)。

        9、什么叫十惡?

        這里的十惡其實(shí)是源自《齊律》中十條關(guān)于重罪的記載,后來(lái)泛指重罪,到了隋唐的時(shí)候經(jīng)過(guò)細(xì)致的整理和修改,才有了十惡不赦的說(shuō)法。

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