中國宮中男子的結(jié)婚年齡一般不超過18歲，大多數(shù)是在13歲至17歲之間，幾乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式結(jié)婚之前都已臨幸過女人，有著熟練的性經(jīng)驗，有的甚至已經(jīng)生兒育女。

西晉的癡愚皇帝晉惠帝司馬衷，在做太子的時候，13歲時結(jié)婚，在司馬衷結(jié)婚之前，他的父親晉武帝司馬炎派后宮才人謝玖前往東宮，以身教導(dǎo)太子，讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開太子的東宮時，已經(jīng)懷孕。謝玖后來在別處宮室生下一個兒子。

幾年以后，太子司馬衷在父母宮中見到一個孩子，晉武帝告訴他，這是他的兒子，他大為奇怪。同樣，北魏文成帝拓跋浚17歲結(jié)婚，但他13歲時剛步入青春期便已臨幸了宮女，14歲就做了父親。

清代宮中明文規(guī)定，皇帝在大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供皇帝臨御。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望藉此脫離苦海，一步登天。

這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱，即司儀、司門、司寢、司帳。清代宮中的這種規(guī)定，目的是使皇帝在婚前對于男女房事取得一些經(jīng)驗，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌亂，能夠從容不迫。

皇帝在婚前和哪些女人發(fā)生性關(guān)系？這在中國的歷代宮廷中，并沒有規(guī)定，也無法規(guī)定，完全看皇帝個人的興致。對于青春年少的小皇帝來說，性的問題是令他緊張的，還處于被開導(dǎo)而無禁忌的狀態(tài)。

這種狀態(tài)下很容易被挑逗或產(chǎn)生沖動，也就很容易和身邊的女子發(fā)生性關(guān)系。太子住在東宮。太子行冠禮以后，便被視為成年，沒有皇帝的詔命，太子從此不許隨意出入后宮，以防和后宮嬪妃發(fā)生瓜葛。

太子在東宮中則沒有顧忌，可以隨心所欲，可以任意猥褻任何一個侍女，也可以和她們?nèi)魏我粋€發(fā)生性關(guān)系。

從可能性上說，誰是小皇帝或太子的第一個性體驗的女人？這個女人是不是會成為皇后或嬪妃？這實在難以確切地回答，誰都可能成為皇帝的第一個女人，被臨幸以后也一般都有相應(yīng)的名號。但總體上說，最可能成為小皇帝或太子的第一個女人的是他們身邊的宮女，有些時候則是他們的乳母。

宮女和乳母在宮中都是女仆，是沒有名分的一類。宮女如果被臨幸和得寵，則會取得名分，從而改變其卑賤低下的地位。乳母能自由出入宮禁，即便被臨幸，但其乳母的名分永遠不會改變，也無法改變。

人們無法接受當(dāng)年乳養(yǎng)皇帝長大的乳母能成為皇帝的嬪妃，更不能接受成為母儀天下的皇后。

從心理上說，惟我獨尊的皇帝對于他的第一個女人感情淺淡，不會持久，也不眷戀。這個女人令皇帝羞澀，會使皇帝想起初次性生活的緊張和怯弱。皇帝在她面前永遠不會輕松。皇帝自然而然地會避開她，轉(zhuǎn)而撲向其他的美女。

明神宗朱翊鈞是明穆宗的第三個兒子。5歲時朱翊鈞即被立為太子，10歲時即皇帝位。17歲那年，朱翊鈞有一次路過慈寧宮，看見了宮女王氏，一時春心蕩漾，不能自制，朱翊鈞便臨幸了她。

王氏從此卻有了身孕，這樣重大的事情，隨駕的太監(jiān)當(dāng)然作有記錄，日簿也有案可查，但沖動以后的朱翊鈞卻并不喜歡王氏，不再臨幸她，也不記掛。

此事被慈圣太后得知，抱孫子心切的太后照顧著王氏，王氏在宮中順利地生下了一個兒子。有一次，太后興沖沖地告訴神宗，講述了這件事，但神宗對此反應(yīng)淡漠，裝作沒有聽見。神宗的冷淡，王氏冊封嬪妃當(dāng)然無望，王氏所生的兒子同樣遭到無辜的冷落。

但歷史上，皇帝和他的第一個女人也有例外，如明憲宗朱見深和宮女萬氏。萬氏是四歲時進入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在英宗的母親孫太后宮中服侍。英宗是憲宗朱見深的父親。

萬氏進入青春期以后，日益嬌艷秀美，加上她聰明伶俐，善于察言觀色，侍候太后體貼入微，所以極得孫太后的寵愛，成了孫太后的心腹和不離左右的小答應(yīng)。憲宗朱見深是英宗的長子，生于正統(tǒng)十二年。

兩年后，英宗在土木堡被俘，太后命將朱見深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位，在景泰三年，廢朱見深為沂王。英宗復(fù)位以后，又被立為皇太子，這年，朱見深18歲。

8年以后，英宗死去，朱見深即皇帝位，為明憲宗。早在憲宗做太子時，太后就派心腹宮女萬氏去服侍太子。萬氏大太子18歲。太子就在這個和乳媽年齡相仿的宮女萬氏的照顧下一天天長大，逐漸長成為一個英俊少年。聰明絕頂?shù)臍v萬氏不知在何時何地用何種手段勾引了少年太子，兩人發(fā)生了性關(guān)系，太子從此不能自拔。

太子依戀著萬氏，離不開萬氏，萬氏成了他生命的寄托。年輕的朱見深對于萬氏除了感情和性欲的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見深18歲即位，萬氏已經(jīng)是36歲。

青春正盛的朱見深卻依舊寵著中年婦人的萬氏。賜給她名號，以至做到了貴妃。萬貴妃恃寵而驕，橫行宮中。她在后宮頤指氣使，以殘酷的手段使其他受孕的女子墮胎。宮中人人都懼怕她。老年以后的萬貴妃，憲宗對她依舊寵愛不衰。萬貴妃在58歲時，一次怒打?qū)m女，因身體肥胖，一口氣閉了過去，從此再沒醒來。憲宗聞訊后肝腸寸斷，喟然長嘆：萬貴妃去了，我還能活多久？沒過幾個月，憲宗便在郁悶愁煩中隨萬貴妃長去，終年40歲。

同是明代的皇帝，為什么王氏和萬氏命運如此不同？兩人姿色相當(dāng)，宮女的身分也一樣，從情理上推測，可能在于皇帝在性生活上的感覺，是快樂還是恐懼抑或是痛苦。

王氏完全是被動的，她自己都少不更事，恐懼、緊張自不待言，更不用說能夠讓神宗輕松。萬氏則不同，是她看著憲宗長大的，對他的一切了如指掌。萬氏又大憲宗18歲，相當(dāng)于他的母親。

萬氏的成熟、風(fēng)韻，從容不迫和長期培養(yǎng)的依戀和感情，自然會使憲宗在性的體驗中感到輕松、自如、暢快無比。因此，王氏和她的兒子受到了冷落，而萬氏沒有子嗣卻照舊寵冠后宮，封為貴妃。

萬氏只是相當(dāng)于憲宗的乳母，但是，歷史上也有過真正的乳母和乳養(yǎng)的皇帝發(fā)生性關(guān)系的史事，這便是明熹宗天啟皇帝和他的乳母客氏。

從史料上看，乳母客氏和天啟皇帝有過性關(guān)系?？褪显诿鞔膶m中是淫亂馳名的。她怎會放過年輕的皇帝？她和天啟帝的關(guān)系，不同于一般乳母和養(yǎng)子的關(guān)系，從如下史跡和分析中可以看出客氏和天啟帝關(guān)系的不同尋常，從遭遇可以斷定客氏最先勾引了弱冠的天啟皇帝，直到天啟皇帝23歲時死去，兩人一直關(guān)系曖昧。

首先，客氏乳養(yǎng)天啟帝，將他一天天養(yǎng)大。一般來說，皇帝在宮中長大以后，乳母的職責(zé)已經(jīng)盡到了，皇帝不再需要乳母朝夕相處，但客氏卻不同。史稱其每日清晨進入天啟帝寢宮的乾清宮暖閣，侍候天啟帝，每至午夜以后方才回返自己的宮室咸安宮。

如果說是乳母照顧皇帝，沒有這個必要，也是多此一舉。皇帝已經(jīng)長大，宮中侍仆成群，還需要一個乳母干什么？如果說客氏是出于慈愛，像母親一樣，每天得看護著年輕的皇帝，守著他，心里才安，那么這又和下一個事實相矛盾——客氏后來和魏忠賢私通。

有一天，她和魏忠賢在太液池歡飲，兩情繾綣，柔情似水，不遠處，上樹捕島的天啟帝這時忽然跌落，衣裳破裂，面部出血?？褪蠀s無動于衷，依舊和情郎魏忠賢嬉談笑謔?？褪显诖藭r不管是乳母還是自詡為慈母，都是玩忽職守，顯然客氏都不是。

其次，客氏美艷妖治，在天啟帝面前從來不以乳母和慈母自居，而是一個渴求受寵的活脫脫的女人，史稱客氏即便四十多歲時，面色依舊如二八麗人，而且打扮入時，其美艷和衣飾，和她的年齡、身分極不相稱。但客氏的美色和妖冶是十分驚人的，連年輕的宮女、嬪妃們也無法企及，一個個只是瞠目結(jié)舌。

據(jù)說，客氏為了保持美艷，使青春永駐，平時總是以年輕宮女的唾液梳理頭發(fā)，以保持頭發(fā)的烏黑光潤。秀發(fā)如云無疑平添風(fēng)韻，更具女性的嫵媚多情。這樣的一個女子在皇帝面前展盡風(fēng)騷，朝夕侍從左右，已經(jīng)不是乳母的身分。

再次，作為天啟帝的乳母，客氏爭風(fēng)吃醋，竟先后害死了幾個曾被天啟帝臨幸過的嬪妃。其中最可憐的是張裕妃，被天啟帝臨幸后懷孕，臨產(chǎn)時客氏下令斷絕張裕妃的一切飲食，也不派人前去接生。

結(jié)果，在一個狂風(fēng)暴雨之夜，張裕妃饑渴難忍，拖著沉重的身體，匍匐著爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊著在饑寒交迫中死去。除張裕妃以外，還有三位皇子，兩位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至于皇帝臨幸過或剛剛懷孕的宮女被客氏殘害的有多少，恐怕不會是少數(shù)。

這和歷代后宮中后妃爭寵殘殺有什么不同？如果客氏僅僅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，稱霸鄉(xiāng)里，家族騰達，卻沒有必要攪亂后宮，對皇帝的后妃美人們恨之害之。

最后，客氏和魏朝、魏忠賢關(guān)系密切。客氏是一位性欲很強的女人。魏朝、魏忠賢是兩位宦官首領(lǐng)，他們可能在入宮之前，凈身做得不夠徹底，在床上還能對付一陣。客氏知道以后，先和宦官首領(lǐng)魏朝私通。

后來，客氏得知魏忠賢血氣旺盛，性功能強于魏朝，客氏便毫不猶豫地投向魏忠賢?？褪系倪@一感情轉(zhuǎn)移，并不是悄悄進行，而是明目張膽，在宮中鬧得滿城風(fēng)雨?？褪先绱饲髿g于刑余之人的宦官，對于青春年少又很眷顧著自己的皇帝，她怎會無動于衷？而且，史稱客氏常將稱為龍卵的子鞭之類烹制后獻給天啟帝，為其大補陽氣。

滋補的目的，當(dāng)然應(yīng)該是自己受用，豈能是讓天啟帝多御幾個嬪妃美人？多生兒女？再又奪之殺之？這些都是說不通的。只有在天啟帝和客氏有了兩性關(guān)系，才能說得清這一切。盡管如此，客氏還是沒能像萬貴妃那般幸運，有了名號，進入皇帝正式的嬪妃行列。

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一個美麗的女人進入皇帝的后宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結(jié)婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來彩禮，但皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地送上門。皇帝即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價錢的。

皇后與皇帝結(jié)婚時也要進“洞房”，但與民間洞房的習(xí)俗不一樣，皇后與皇帝結(jié)婚的洞房并不在皇帝自己原來的寢宮內(nèi)，也沒有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當(dāng)作大婚之夜的洞房。

明清兩朝皇帝結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設(shè)為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當(dāng)隆重，也極為講究。新皇后要從大清門被抬進來，經(jīng)天安門、午門，直至后宮。而一般妃嬪進宮，只能走紫禁城后門神武門。

皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了一百個神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐時，皇宮大內(nèi)的洞房不僅要鋪設(shè)地毯，而且要設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見，當(dāng)時皇宮洞房的私密性很好?；屎笈c皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規(guī)矩，但禮節(jié)是少不了的。那皇后與皇帝入洞房后，首先要做什么？皇后與皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度春宵。

而其中必不可少的就是所謂的“合巹禮”，即民間所謂的“喝交杯酒”。行合巹禮后，下面該上床了。但是皇帝當(dāng)新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先后順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興?！钡?、后俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初。皇后從者馂皇帝之饌，皇帝侍者馂皇后之饌。

而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。然后設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、后相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長壽面。面吃完了，皇后按規(guī)矩先脫光衣服上床，然后皇帝再脫衣上床，這樣皇后與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。

洞房花燭夜，金榜題名時，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生四大樂事也。但對皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。

俗話說，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這么多女人，一般一生也只能結(jié)一次婚，此即所謂“大婚”。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應(yīng)該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結(jié)一次婚。

如清順治天子，由于原配博爾濟吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃后，他又與另一個女人結(jié)了婚，這后一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結(jié)婚排場的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進宮，而不是“迎娶”，連冊封都不敢逾制，冊封時“不設(shè)鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

天子找老婆與民間在程序上并沒有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。

這彩禮對天子的老丈人來說，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權(quán)臣梁冀的閨女時，照著孝惠天子納后的例子辦，“聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。實際上，在完成“六禮”的每一個過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價錢的。

天子結(jié)婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習(xí)俗不一樣，天子結(jié)婚的洞房并不在自己的寢室內(nèi)，并沒有固定的洞房，一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。

明清兩朝天子結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設(shè)為天子大婚時的洞房，西面五間則改為祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當(dāng)隆重，也極為講究。新娘子要從大清門抬進來，經(jīng)天安門、午門，直至后宮。而妃嬪進宮，只能走紫禁城后門神武門。

晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當(dāng)初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳后來做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，后來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--“奴才是從大清門抬進來的”，惹惱了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自殺殉葬。

天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了100個神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐時，天子的洞房鋪設(shè)地毯，設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。

在清朝，洞房一般設(shè)在坤寧宮的東暖閣，墻壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大“壽”字，門旁墻上一長幅對聯(lián)直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側(cè)過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開門見喜”之意。

洞房內(nèi)金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北墻為天子寶座，右手邊有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設(shè)，炕前左邊長幾上陳設(shè)一對雙喜桌燈。東暖閣內(nèi)西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優(yōu)美，繡工精細(xì)，富貴無比。床里墻上掛有一幅喜慶對聯(lián)，正中是一幅牡丹花卉圖，靠墻放著一對百寶如意柜。現(xiàn)在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間天子的洞房。

天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節(jié)少不了。那天子入洞房后，首先要做什么？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。

據(jù)《新唐書·禮樂志八》(卷18)“天子納皇后”條的記載，唐帝、后的大婚相當(dāng)復(fù)雜，入洞房后先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚后數(shù)天也都要進行不同性質(zhì)的祭拜活動。在新房東房間的西窗下設(shè)有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以后吃一鍋飯”是一個意思。進入洞房后的行祭拜活動在行合巹(音jǐn)禮前進行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于餓著肚子了。由于飲了點酒，還可以把雙方的情趣調(diào)節(jié)到位，也算是上床前的一種調(diào)情手段。

所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”?！巴巍保褪欠蚱迌扇艘黄鹗秤门斓臓扌髢?nèi)，如一頭小豬;“合巹”，本意是把破開的瓠合為一體，古時多用之盛酒。把帝、后各自瓠內(nèi)的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。這種交杯酒可不是現(xiàn)代婚禮上互飲對方的羽觴，而是各自喝摻到一起的酒，現(xiàn)在的喝交杯酒形式應(yīng)該是鬧新房的產(chǎn)物。

當(dāng)然，行合巹禮后，就是喝了交杯酒后，下面該干什么？但是天子當(dāng)新郎官，那床可不能馬馬虎虎就上的，要分先后的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興?！钡?、后俱興。尚宮引天子入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引天子入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初。皇后從者馂天子之饌，天子侍者馂皇后之饌。

從上面所記中可以看出，喝了交杯后，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內(nèi)，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內(nèi)，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。

在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿老婆子主持。

皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，天子與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。

又設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、后相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長壽面。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之光樂了。

有的人會問，民間新郎新娘進洞房有“壓箱底”看，天子入洞房要不要學(xué)點性知識啊，或是由太監(jiān)在旁邊進行性生活指導(dǎo)？這就多慮了。過去天子一般在16歲時進行大婚，而在此之前，一般在14歲時，甚至更早的時候便進行“性教育”了，由成年的富有經(jīng)驗的宮女給小天子或是太子當(dāng)性實習(xí)老師。后宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女，就是天子的性實習(xí)老師，專供其臨御，當(dāng)然，這些“老師”都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣“好事”的。

中國歷史上的最愚天子晉惠帝司馬衷，結(jié)婚也最早了，13歲時便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派后宮秀士謝玖給他性進行啟蒙。謝指導(dǎo)到位，竟然司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還蒙在鼓里呢。連蠢天子婚前性教育都如此成功，智力發(fā)育正常的天子根本就不用教，別愁洞房內(nèi)不懂了。

不過，需要說明的是，不少天子都是結(jié)過婚才當(dāng)天子的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位天子在位時舉辦過大婚。

洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生三大樂事也。但對天子而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會到洞房花燭夜的愉樂。天子皇后日常并不住在一起，但清宮有規(guī)定，大婚后天子皇后應(yīng)在坤寧宮東暖閣住滿一個月，倆人才能回各自己的寢宮。

但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統(tǒng)溥義退位后才舉行的，但也是在宮里舉辦的，與天子大婚無異。但他當(dāng)晚便移居養(yǎng)心殿的體順堂，說洞房不習(xí)慣。清皇中，在洞房最難過確當(dāng)是光緒天子，他在洞房內(nèi)心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上床。據(jù)說最后他趴在隆裕的懷里號啕大哭，表示只能永遠敬重她，大婚以后好長時間光緒不跟隆?；屎笸病Ｔ瓉砉饩w最愛的珍妃，但慈禧逼著他娶了表姐。