唐太宗李世民與魏征這對(duì)“圣君良臣”，二者相互塑造，使得君成了圣君，臣成了良臣，兩人之間那份千古難遇的君臣情誼，一千多年來(lái)，在史海上空中一直經(jīng)久不息傳頌著，為后世君臣所效仿，為人們所溢美。魏征以舍得一身剮的勇氣以“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣(mài)忠”為信條;“犯顏直諫”，敢拂逆主子的逆鱗，而主子不以為忤逆，因而成就了一個(gè)令人津津樂(lè)道的“貞觀盛世”。

魏征生平

魏征(580-643)字玄成，河北邢臺(tái)市人。歷任諫議大夫、尚書(shū)左丞、秘書(shū)監(jiān)、侍中、監(jiān)察御史。貞觀七年，封為鄭國(guó)公，死后贈(zèng)司空、相州都督，賜謚號(hào)文貞。魏征從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，對(duì)各種書(shū)籍、學(xué)問(wèn)能夠融會(huì)貫通，有遠(yuǎn)大志向?！杜f唐書(shū)·魏征傳》說(shuō)魏征“好讀書(shū)，多所通涉，見(jiàn)天下漸亂，尤屬意縱橫之說(shuō)。”

曾出家當(dāng)過(guò)道士。因從小失去父母，家境貧寒，年紀(jì)輕輕的魏征出家當(dāng)了道士。

曾做過(guò)李密的文學(xué)參軍。隋大業(yè)末年，魏征被隋武陽(yáng)郡丞元寶藏任為書(shū)記。元寶藏歸降李密后，他又被李密任為元帥府文學(xué)參軍，專掌文書(shū)卷宗。唐高祖武德元年(618)，李密失敗后，魏征隨其入關(guān)降唐。次年，魏征自請(qǐng)安撫河北，勸黎陽(yáng)守將徐世績(jī)歸唐。

曾做過(guò)太子李建成的僚屬。魏征回到長(zhǎng)安后，被太子李建成召為僚屬。魏征看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸建成及早動(dòng)手先發(fā)制人。還曾為李建成獻(xiàn)出除掉李世民的計(jì)策多條。武德九年六月，玄武門(mén)事變李世民除掉李建成后，把魏征抓來(lái)痛罵：“你為何離間我兄弟情感？”魏征則從容答道：“如果太子早聽(tīng)我的話，哪會(huì)遭今日之禍？”

李世民由于器重他的膽識(shí)才能，非但沒(méi)有怪罪他，而且還讓他任諫官之職，詢問(wèn)政事得失。魏征竭誠(chéng)輔佐，知無(wú)不言言無(wú)不盡?！盀橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢升諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)”。

魏征勸諫唐太宗節(jié)儉，愛(ài)惜民生，他自己在個(gè)人生活中更是嚴(yán)格約束自己。魏征一生一直保持樸素的作風(fēng)，居住的房屋又舊又小，太宗幾次要為他建造新房，都被他堅(jiān)決拒絕了。

君臣相悅

唐太宗曾問(wèn)魏征道：“怎么樣才算得上是明君和暗君？”魏征回答：“明君是兼聽(tīng)各方意見(jiàn);昏君是偏信自己寵信的人的話。以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里。隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己還不知道。”太宗深表贊同。

貞觀二年(628)，魏征授秘書(shū)監(jiān)，并參于朝政。太宗下詔將官員鄭民女兒納為妃子。魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配人家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)。居住在宮室臺(tái)榭之中，要想到百姓都有屋宇之安;吃著山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患;嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡?，F(xiàn)在鄭民之女，早已許配他家，陛下未加詳細(xì)查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽(tīng)后決定收回成命。但房玄齡等人卻堅(jiān)持要執(zhí)行詔令。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財(cái)往來(lái)，并無(wú)訂親之事。唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢問(wèn)。魏征說(shuō)：“陸家其所以否認(rèn)此事，是害怕陛下以后因?yàn)榇耸聲?huì)加害于他。其中緣故十分清楚，不足為怪?！碧诼?tīng)罷收回了詔令。

太宗出行駐蹕洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)昭仁宮(在今河南宜陽(yáng))時(shí)，由于供應(yīng)不周而大發(fā)脾氣，責(zé)罰負(fù)責(zé)供應(yīng)的官員。魏征對(duì)太宗說(shuō)：“隋煬帝就是由于責(zé)罰臣子和百姓不提供精美食物，還以地方官員進(jìn)獻(xiàn)物品的好壞多少來(lái)定賞罰，引起天下四方叛亂的。這些都是陛下親自經(jīng)歷的事情，今天卻為何還要仿效呢？陛下以供應(yīng)不周責(zé)備官員，臣擔(dān)心就會(huì)有人順承旨意，進(jìn)獻(xiàn)美食寶物。一旦形成為風(fēng)氣，將會(huì)弄得民不聊生。上天讓陛下代替隋朝，陛下正應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)慎節(jié)約，怎么還能責(zé)備不夠奢華呢？”太宗被這番話震驚了，沉思了一會(huì)說(shuō)道：“若不是你，朕聽(tīng)不到這些。朕從前攻打隋朝時(shí)，經(jīng)過(guò)這里時(shí)，買(mǎi)飯而食，租房而居。今天能有這樣的供應(yīng)，該知足了?！?/p>

長(zhǎng)樂(lè)公主將要出嫁，公主是皇后親生，太宗因而特別疼愛(ài)，敕令有關(guān)部門(mén)所給陪送比皇姑永嘉長(zhǎng)公主多一倍。魏征勸諫說(shuō)：“漢明帝想要分封皇子采邑，說(shuō)，‘我的兒子怎么能和先帝的兒子相比呢？’均令分給楚王、淮陽(yáng)王封地的一半。如今公主的陪送，比長(zhǎng)公主多一倍，豈不是與漢明帝的意思相差太遠(yuǎn)嗎？”太宗覺(jué)得有理，進(jìn)宮中告知皇后，皇后感慨：“我總是聽(tīng)得陛下稱贊魏征，不知是什么緣故，如今見(jiàn)其引征禮義來(lái)抑制君王的私情，這真是輔佑陛下的棟梁大臣呀！我與陛下是多年的結(jié)發(fā)夫妻，多蒙恩寵禮遇，每次講話還都要察言觀色，不敢輕易冒犯您的威嚴(yán)。何況大臣與陛下較為疏遠(yuǎn)，還能如此直言強(qiáng)諫，陛下不能不聽(tīng)從其意見(jiàn)?！?/p>

唐太宗曾問(wèn)魏征：“近來(lái)朝臣為什么不愛(ài)議論國(guó)家大事？”魏征回答：“陛下虛心采納，一定有議論的。大多數(shù)人都是潔身自愛(ài)，為國(guó)家不惜自己的人很少，又害怕因?yàn)樽h論國(guó)事而獲罪，因此不敢議論?！?/p>

唐太宗說(shuō)，“魏征所諫前后二百余事，都符合我的心意。不是他忠誠(chéng)奉國(guó)，又能是什么呢。”還說(shuō)，“我當(dāng)皇帝前，功勞最大的是房玄齡，而我做了皇帝之后，功勞最大的非魏征莫屬?！痹谶@對(duì)君臣合璧共同努力下，到貞觀四年，社會(huì)上便出現(xiàn)“貞觀之治”的輝煌盛世。

不說(shuō)好聽(tīng)話

皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，自命為“真龍?zhí)熳印?，傳說(shuō)龍喉下有逆鱗，凡撫摸的人就要被殺，因此批評(píng)皇帝也叫“犯龍鱗”，后果很?chē)?yán)重。魏征不畏“犯龍鱗”，剛直敢言，勇于諫諍，這是需要腦袋別在腰上的勇氣。

魏征經(jīng)常直諫，有時(shí)讓李世民覺(jué)得很沒(méi)面子。一次，太宗對(duì)魏征說(shuō)：“你可以當(dāng)時(shí)應(yīng)付一下，等別的時(shí)候再來(lái)提意見(jiàn)不行嗎？”魏征說(shuō)：“以前舜告訴大臣，叫他們不要當(dāng)面服從，背后卻有意見(jiàn)。假如臣當(dāng)面答應(yīng)了，以后又來(lái)提意見(jiàn)，這就是背后有意見(jiàn)。這可不是稷、契對(duì)待堯、舜的態(tài)度?！蔽赫鞅憩F(xiàn)的是毫不畏懼依然如故。

貞觀六年，群臣請(qǐng)?zhí)谌ヌ┥椒舛U，只有魏征表示反對(duì)。唐太宗有些不高興的問(wèn)魏征道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國(guó)未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說(shuō)：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現(xiàn)在，戶口并未恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)尚為空虛，而車(chē)駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費(fèi)巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國(guó)使者和遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)看到中國(guó)如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì)滿足這些遠(yuǎn)人的欲望;免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能報(bào)償百姓的破費(fèi)。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要做這件事呢？”魏征直接揭了唐太宗愛(ài)慕虛榮的老底。

貞觀七年(633)，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō)：“修建洛陽(yáng)宮，使百姓勞苦過(guò)多;收取地租，數(shù)量太多;婦女喜歡梳著高高的發(fā)髻，這是受到宮中的影響?！碧诮訒?shū)大怒，說(shuō)：“德參想讓國(guó)家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意?！毕胫位矢Φ聟⒄u謗之罪。魏征諫道：“自古上書(shū)不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。請(qǐng)陛下想想這個(gè)道理。陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強(qiáng)包涵，已不像從前那樣豁達(dá)自然?！边@里直接就點(diǎn)了唐太宗的要害。

太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè)，行裝都已準(zhǔn)備妥當(dāng)，但卻遲遲未能成行。后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗回答：“當(dāng)初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭?！碧谑羌蓱効跓o(wú)遮攔魏征的。

太宗一日得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，高興地耍玩。但當(dāng)他看見(jiàn)魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征看到這一切故意奏事很久，致使鷂子悶死在太宗懷中。太宗寧可失去心愛(ài)之物，也不敢叫魏征抓住他玩物喪志的小辮子。

唐太宗鑒于兵源短缺而應(yīng)宰相封德彝之請(qǐng)求下詣?wù)饔貌坏絽④娔挲g的少男入伍。當(dāng)詔令轉(zhuǎn)到門(mén)下省時(shí)，魏征竟拒詣意而不簽字。太宗大怒，直斥道：“我已經(jīng)決定這樣做了，這件事與你有什么關(guān)系呢？”魏征回道：“竭澤而漁，來(lái)年無(wú)魚(yú);焚林而獵，來(lái)年無(wú)獸。少男充軍，租賦雜徭下降，更何況兵不貴多而貴精，不需要湊數(shù)的。”這個(gè)剛直不阿的魏征就是這樣一點(diǎn)面子也不給九五至尊的帝王。

魏征的十思疏

唐太宗即位初期，因離隋朝亡國(guó)不遠(yuǎn)，教訓(xùn)歷歷在目還能勵(lì)精圖治。但隨著功業(yè)日隆，貞觀中期他漸漸奢靡起來(lái)，也開(kāi)始“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”，貞觀十二年(638)，魏征看到唐太宗逐漸奢靡怠惰，荒于政事，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執(zhí)政初到當(dāng)前為政態(tài)度的十個(gè)變化。

我聽(tīng)說(shuō)：想要樹(shù)木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根;想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉;想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)，道德不厚實(shí)卻想要國(guó)家安定，我雖然最愚昧無(wú)知，也知道這是不可能的，何況您這明智的人呢！國(guó)君掌握著國(guó)家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也如同是砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。

古代所有的君主，承受上天賦予的重大使命，開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的卻很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定會(huì)竭盡誠(chéng)心地來(lái)對(duì)待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力和自己聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使可以用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人們，人們最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓;他們像水一樣能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

如果真的能夠做到：見(jiàn)到自己喜歡的，就想到知足來(lái)自我克制;將要興建什么，就要想到適可而止，來(lái)使百姓安寧;想到自己的地位高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來(lái)加強(qiáng)自我修養(yǎng);害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流;喜愛(ài)狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面;擔(dān)心意志松懈，就想到做事要慎始慎終;害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn);畏懼說(shuō)壞話的人，就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人;施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng);動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng);文臣武將一起任用，垂衣拱手、不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定自己勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？

千古流傳的“以人為鏡”

《新唐書(shū)·魏征傳》記載：貞觀十六年(642)，鄭文貞公魏征染病臥床不起，太宗派人前去問(wèn)訊，賜他送藥的人往來(lái)不絕。又派中郎將李安儼在魏征的宅院里住著，一有動(dòng)靜便立即報(bào)告。唐太宗又與太子李承乾一同至到他家探視，魏征一生節(jié)儉，家里連像樣的居室都沒(méi)有，唐太宗立即下令把宮中的材料拿來(lái)為魏征修建大一點(diǎn)的房屋。

魏征在生命垂危之際說(shuō)出了：“嫠不恤緯，而憂宗周之亡?！边@句話講的是：寡婦不在意自己織布的進(jìn)度和質(zhì)量，而擔(dān)憂國(guó)家的前途和命運(yùn)。感動(dòng)的唐太宗當(dāng)即將衡山公主許配給他的兒子魏叔玉，結(jié)為親家。不久，魏征病逝，時(shí)年六十四。太宗罷朝五天致哀，命以一品官禮葬，還把魏征畫(huà)像懸掛于凌煙閣。唐太宗親自撰寫(xiě)碑文，并在碑石上書(shū)丹，還停止上朝五日。贈(zèng)司空、相州都督，謚曰文貞。

太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊(duì)和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏征的妻子說(shuō)“魏征平時(shí)生活檢樸，如今用鳥(niǎo)羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這并不是死者的愿望?！比纪妻o不受，僅用布罩上車(chē)子載著棺材安葬。

太宗登上禁苑西樓，望著魏征靈車(chē)非常悲哀痛哭著說(shuō)：“朕從他家中得到一份沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)完的文稿，其中講道，‘天下事有善有惡，任用善人國(guó)家就安寧，任用惡人國(guó)家就衰敗。對(duì)于各級(jí)官吏，有喜愛(ài)的也有厭惡的，一般厭惡的就只看見(jiàn)其缺點(diǎn)，喜愛(ài)的只看見(jiàn)其優(yōu)點(diǎn)，因此對(duì)人的喜愛(ài)厭惡，是應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎的。如果喜歡一個(gè)人并了解他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人并了解他的優(yōu)點(diǎn)，那么，就能公正待人，公平處事，國(guó)家就能夠興盛了。’朕看過(guò)后靜心細(xì)想，我們?cè)谶@方面恐怕免不了有過(guò)失。應(yīng)該把這些話寫(xiě)在朝版上，遇到這種情況時(shí)，請(qǐng)務(wù)必向朕進(jìn)諫?！?/p>

太宗還說(shuō)道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過(guò)?，F(xiàn)在魏征過(guò)世，我失去了一面鏡子啊。”

太宗知道，魏征死后再也沒(méi)他這樣的忠臣了，自己的耳根子也終于安靜了。

李世民與魏征兩人真實(shí)的關(guān)系

那么，這對(duì)令人贊嘆傳誦的“圣君良臣”究竟是怎樣的一種關(guān)系呢？是那種兩肋插刀的彼此莫逆肝膽相照的關(guān)系嗎？說(shuō)出來(lái)將會(huì)令人大跌眼鏡。

魏征一向犯顏直諫，撞了南墻也不回，從不退讓，使得唐太宗有時(shí)對(duì)他也有敬畏之心。有時(shí)候，唐太宗聽(tīng)得不是滋味，沉下了臉，魏征還是照樣說(shuō)下去，叫唐太宗下不了臺(tái)階。但太宗還要忍下去。

魏征雖說(shuō)勇于直諫，但也一直不忘了給李世民戴高帽子：“是陛下圣明叫臣直言，臣所以才敢直言。如果陛下不接受臣的直言，臣怎么敢敢犯龍鱗、觸忌諱呢？”

貞觀元年(627)，魏征升任尚書(shū)左丞，有人奏告他私自提拔親戚作官。唐太宗立即派人調(diào)查此事。經(jīng)調(diào)查子虛烏有，但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征，“今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩?！苯o魏征敲了敲警鐘。魏征確是不服，他奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國(guó)家興亡，或未可知。”

唐太宗并不是真心喜歡和相信魏征。他對(duì)魏征的許多諫言，表面上雖然接受了并且也這樣做了，但一些時(shí)候并非發(fā)自心底。這是李世民作為政治家的一種政治姿態(tài)，他只是為了自己的皇權(quán)利益而不得不任用魏征，又不得不忍受魏征諸多一針見(jiàn)血不講情面的進(jìn)諫。他以對(duì)魏征的寬容來(lái)樹(shù)立自己的政治形象。盡管他見(jiàn)解都是正確的，但是主子就是主子，臣子就是臣子，忘記了自己的身份，挑戰(zhàn)天子的威嚴(yán)，這是李世民積怨曠久而導(dǎo)致魏征死后受辱的深層原因。

太宗對(duì)魏征的容忍是有限度的，在忍無(wú)可忍的情形下，幾次忿忿地說(shuō)出“早晚有一天要將魏征殺頭”、“我恨不得殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬”等話來(lái)，多次有過(guò)置魏征于死地的想法和殺機(jī)?！顿Y治通鑒》有這方面的記載。如果不是魏征死在了侯君集案之前，結(jié)局還真是無(wú)法預(yù)料。

這一點(diǎn)從對(duì)魏征任用的官職以及從貞觀十年后就冷落魏征證明了這一點(diǎn)。最后不得不將魏征趕走編史去了，遠(yuǎn)離了朝堂，落得了耳根清凈，眼不見(jiàn)不煩。

貞觀十年(636)，魏征奉命去主持編寫(xiě)《隋書(shū)》、《周書(shū)》、《梁書(shū)》、《陜書(shū)》、《齊書(shū)》(時(shí)稱五代史)等，歷時(shí)七年才完稿。其中魏征撰寫(xiě)了《隋書(shū)》的序論、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》和《齊書(shū)》的總論。同年六月，魏徵因患眼疾，請(qǐng)求解除侍中之職。唐太宗將其任為特進(jìn)這一散職，但仍讓其主管門(mén)下省事務(wù)，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。

令人瞠目結(jié)舌的后話

唐太宗之所以怨恨魏征，是因?yàn)槲赫髟o太宗出了一個(gè)兩難的選題：魏征請(qǐng)求太宗要讓他作良臣而不要作忠臣。太宗詢問(wèn)二者的區(qū)別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣;使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)?！?/p>

這就是說(shuō)：如果魏征因直諫而殺了他，魏征就做了忠臣，但君主就成了暴君;如果魏征因直諫身獲美名，成為良臣，則君主成為明君。魏征這一邏輯很可怕，他將自己置于不敗之地，使唐太宗處于守勢(shì)，太宗只有成全他的直諫，君臣二人才能雙贏。這使太宗騎虎難下欲罷不能，只能打掉牙咽進(jìn)在肚子里，接受魏征的進(jìn)諫。

其實(shí)，唐太宗不會(huì)不明白魏征玩的這個(gè)智力游戲，或許正因?yàn)槲赫髯詾榈靡獾淖鞣?，才使得唐太宗從心底深處加深了?duì)他的忿恨。

魏征死后唐太宗親自撰寫(xiě)碑文，并在碑石上書(shū)丹，這絕對(duì)是千古難得一見(jiàn)的禮遇。可是，后話讓人瞠目結(jié)舌真不敢相信：太宗竟然親自下令“推倒碑石，磨滅碑文”，摔碎了自己的“鏡子”。至于下旨解除衡山公主許配給魏征長(zhǎng)子魏叔玉的婚約更不在話下，讓魏公子的駙馬夢(mèng)成為泡影。

據(jù)新唐書(shū)記載，魏征在生前越位薦相犯了李世民的大忌，魏征曾向唐太宗極力推薦杜正倫和侯君集，說(shuō)二人均有宰相之材。因魏征的推薦，杜正倫被提拔為兵部員外郎，后又改任太子左庶子，侯君集也官至檢校吏部尚書(shū)。兩人都因牽連到太子李承乾密謀反事件，一個(gè)被流放，一個(gè)下獄被殺。魏征難辭薦人失當(dāng)之責(zé)。這是魏征死后受辱的根本原因。因魏征生前舉薦的人參與了太子承乾謀逆，唐太宗便懷疑魏征有營(yíng)私結(jié)黨的勾當(dāng)。后來(lái)又有人奏報(bào)，魏征寫(xiě)給皇帝的奏折都留有副本，交給了史官褚遂良以求錄之國(guó)史，魏征一心想要留名青史，不管唐太宗會(huì)怎么想。唐太宗心里像打翻了五味瓶，很不是滋味。他認(rèn)為魏征故意博取清正的名聲，開(kāi)始后悔給魏征的一些至高賞賜，便下旨解除婚約把衡山公主許配給魏征長(zhǎng)子魏叔玉。這還不解氣，下令對(duì)已入黃土的魏征進(jìn)行“推倒碑石”“磨滅碑文”的侮辱，推倒親自為魏征書(shū)寫(xiě)的墓碑，親自下手摔了自己的“鏡子”，相當(dāng)于給他“鞭尸”的懲罰。

傳誦千古的一段君臣佳話，竟上演了這樣一幕最終的結(jié)局，實(shí)在是令人瞠目結(jié)舌大跌眼鏡。

貞觀十八年初，唐太宗東征高麗失利，感覺(jué)十分丟面子，又想起了魏征，后悔莫及地說(shuō)：“如果魏征還在的話，決不會(huì)讓我犯這個(gè)錯(cuò)誤了?！庇谑橇⒖讨丶淤p賜，撫慰魏征家人，讓魏征的兒子承襲了國(guó)公的爵位。并派人去祭奠魏征，將魏征的碑重新立好，重塑了自己的納諫惜臣形象。這正是皇家翻手云覆手雨，任意所為的嘴臉。

魏征留下的千古之謎

細(xì)心琢磨《舊唐書(shū)·魏征傳》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)說(shuō)不清楚的最大疑點(diǎn)：那就是魏征究竟得了什么?。课赫鞯貌∑陂g唐太宗所賜的究竟是什么藥？魏征之死不明不白。所有的史書(shū)晦莫能深，成了一個(gè)不解的“歷史之謎”。

大浪淘沙，天地悠悠。從古到今有那個(gè)當(dāng)權(quán)者能夠一直做到從諫如流呢？

從秦王政統(tǒng)一六國(guó)中起了較大作用的李斯、主持變法使秦國(guó)大治的商鞅，到鐵血丹心的武將岳飛，到使萬(wàn)歷時(shí)期成為明王朝最為富庶的時(shí)代而彪炳史冊(cè)的張居正，這其中有多少忠臣、良臣、良將如浩瀚星光，哪一個(gè)不是為了主子盡忠盡責(zé)，又有多少人得到善終呢？

不要相信那些美麗的故事，那只是一個(gè)又一個(gè)傳說(shuō)。