梁山一百零八將當(dāng)中有三個(gè)女將，分別是一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘和母大蟲(chóng)顧大嫂。她們?nèi)齻€(gè)有很多共同之處，如武藝高強(qiáng)，尤其是相對(duì)于自己的丈夫;處事果斷，說(shuō)干就干;性格剛烈，出馬一條槍等等。如果只看言語(yǔ)行事，不介紹性別，她們和這些男將領(lǐng)并沒(méi)有什么區(qū)別，因而他們就和這些男將領(lǐng)相鄰而坐，沒(méi)有任何人感覺(jué)不順眼或者不應(yīng)該。不過(guò)，古人畢竟是講究男女有別的，尤其是從禮制上來(lái)說(shuō)是男尊女卑，女人一旦嫁了人，就會(huì)成為男人的從屬，即從屬于丈夫，直到現(xiàn)在我們還說(shuō)成是夫妻或者是夫婦。但是，這三對(duì)夫妻在梁山座次的排定上卻有一個(gè)怪現(xiàn)象，她們的男人雖然排名在前一位，而都是在從位上，而坐在正位上的卻是妻子，也就是在宋江這一排上。既然她們都是有夫之婦，按照古人的觀念，她們應(yīng)該排在偶數(shù)位置上，也就是陰位，或者叫副位，可為什么她們都排在了正位或者是主位上了呢？

根本愿意，就是她們的丈夫太弱或者是她們太強(qiáng)?？纯此齻兊男惺乱约八齻冋煞虻淖鳛榫椭肋@其中的原因。

一丈青扈三娘與矮腳虎王英

三女將扈三娘排名最高，這是由于下面幾個(gè)原因：她的武藝比較全面，屬于馬軍頭領(lǐng);丈夫王英是宋江最早介紹上梁山的清風(fēng)寨幫成員之一;她本人是宋江的義妹，婚姻就是由宋江做主的。

就她自身來(lái)說(shuō)，還有很多事情有些說(shuō)道。她的名字叫扈三娘，這可以看作是扈家的三姑娘，因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在還有女性名字中含有一個(gè)“娘”字。還有就是女性稱之為姑娘，一般都是指未婚女子。但是，這個(gè)扈三娘是有婚約的，她是“祝家莊第三子祝彪定為妻室”的人！古人訂婚就是婚姻契約，同樣不能反悔，祝家老三的未婚妻叫扈三娘，是不是能讓人產(chǎn)生聯(lián)想？只不過(guò)，扈、祝兩家都被滅門，扈三娘又成了宋江的妹妹，他人也就不好再去問(wèn)個(gè)為什么。

還有她這個(gè)外號(hào)，也是頗有講究。表面看起來(lái)，他不像后兩位那樣扎眼，什么“母夜叉”、“母大蟲(chóng)”，但深入進(jìn)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這名字更猛。青是黑的意思，北方有一種黑蛇叫一丈青。夜叉有閻羅鎮(zhèn)著，梁山上有好幾個(gè)打老虎的頭領(lǐng)，而誰(shuí)能治得了一條蛇？從古到今，又有誰(shuí)不畏懼蛇？青又有剛猛之意，比如說(shuō)憤青、愣頭青等，這個(gè)兇猛的長(zhǎng)蛇，誰(shuí)人能不畏懼？還有這個(gè)一，難道僅僅是一丈？為什么就不是第一個(gè)？更有深意的是，這個(gè)一丈長(zhǎng)的蛇，嫁給的卻是矮腳虎。老虎是不怕任何哺乳動(dòng)物的，唯一怕的就是蛇。

再來(lái)看看王英。此人“五短身材”，“形貌崢嶸”，既矮又丑，比武大郎好不到哪里去。尤其是作為武將，這樣的身材即便是上陣也先自氣餒三分。王英原來(lái)是個(gè)趕車的，“為因半路見(jiàn)財(cái)起意，就勢(shì)劫了客人”，這般人品都成問(wèn)題，即便是打家劫舍的強(qiáng)盜也不齒這種行為，正常人誰(shuí)會(huì)瞧得起？更要緊的是王英是個(gè)好色之徒，而且是個(gè)極品。知寨劉高的老婆到墳上去“化紙”，王英領(lǐng)著幾十個(gè)小嘍羅就去把人劫了來(lái)。這還不算，當(dāng)他知道，這個(gè)婦人被宋江救下，她不思報(bào)恩，反而挑唆丈夫把宋江往死里打以后，仍然在打破清風(fēng)寨時(shí)再搶來(lái)！燕順將這個(gè)女人殺了，王英拔出刀來(lái)就要和燕順拼命。攻打祝家莊那會(huì)兒，王英見(jiàn)扈三娘是個(gè)女將，宋江剛一發(fā)話王英就沖了上去，指望“一合便捉得過(guò)來(lái)”，卻不想剛過(guò)十個(gè)回合，就被扈三娘捉了過(guò)去。做人爛到這個(gè)份兒上，再讓“天然美貌海棠花”扈三娘這樣的女將去“夫唱婦隨”，那還不讓天下人氣破肚皮！所以說(shuō)，這一對(duì)夫妻，真正陽(yáng)剛的是一丈青扈三娘。再加上人又是宋太公的干閨女，又怎能不坐一個(gè)正位！

母夜叉孫二娘與菜園子張青

夜叉是惡鬼，相貌丑陋，這個(gè)名號(hào)安在孫二娘身上倒是非常貼切。不是說(shuō)她長(zhǎng)得多么丑陋，而是這個(gè)人和丈夫開(kāi)著一個(gè)黑店，殺了人再把人肉賣了實(shí)在是一件尋常事。菜園子張青曾經(jīng)告誡她三種人不能殺：云游僧道、行院妓女和流放配軍罪犯。但是，這個(gè)孫二娘就是不管這些，她殺了一個(gè)頭陀，差一點(diǎn)兒殺死魯智深(兩人都是和尚)，又對(duì)武松這個(gè)臉上有金印的人(配軍)下手。

孫二娘這個(gè)人，如今在民間名氣很大，不用說(shuō)其他兩個(gè)女將比不上他，就是絕大部分天罡星都比不上她。如今，假冒他人的產(chǎn)品被說(shuō)成是李鬼，開(kāi)店欺客宰客就說(shuō)是孫二娘開(kāi)的店。但是，這個(gè)人在《水滸傳》當(dāng)中卻也不僅僅是展現(xiàn)惡的一面，他還有另一面，義氣，魯智深和武松都得到過(guò)她的幫助。另外這個(gè)人武藝高強(qiáng)，做事果斷，其風(fēng)風(fēng)火火的勁頭很像男子漢風(fēng)格。

菜園子張青武藝不一定就比孫二娘差，但這個(gè)人做事柔弱，稍欠陽(yáng)剛之氣。武松第一次發(fā)配經(jīng)過(guò)大樹(shù)十字坡，孫二娘想麻翻他，被武松識(shí)破。在孫二娘背著武松要向人肉作坊里去的時(shí)候，武松將孫二娘絆倒，“壓在婦人身上”。這對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)，是一種受侮辱行為，作為丈夫，一般人見(jiàn)了都會(huì)怒火中燒，“拔刀相見(jiàn)”是多數(shù)人的選擇。但張青不是，當(dāng)他看見(jiàn)“武松按到那婦人在地上”，“大踏步跑將進(jìn)來(lái)”，大喊一聲，說(shuō)的卻是“好漢息怒，且饒恕了，小人自有話說(shuō)”。這不像個(gè)男人說(shuō)的話，所以說(shuō)這個(gè)黑店的店主肯定不是他。

這不是問(wèn)題的關(guān)鍵，更主要的是張青是被孫二娘的父親招贅上門的女婿。一般情況下，這種男人在那個(gè)社會(huì)是“次品”，低人一等，多數(shù)情況下會(huì)改姓，如果不復(fù)歸原來(lái)的家族，他就不能進(jìn)張家的墳塋地，更不能以張姓上孫家的族譜。這種二等男人不可能讓他坐在正位上。

母大蟲(chóng)顧大嫂和小尉遲孫新

大蟲(chóng)就是老虎，母大蟲(chóng)相當(dāng)于母老虎。所以說(shuō)是相當(dāng)于，是說(shuō)不完全這樣。母老虎完全是貶義，而母大蟲(chóng)多少有點(diǎn)兒直描的意思。當(dāng)然，這點(diǎn)兒意思并不是說(shuō)就是褒義，只是說(shuō)這當(dāng)中有點(diǎn)兒細(xì)微的差別，就像說(shuō)“苛政猛于虎”，顯然不能說(shuō)成是“苛政猛于大蟲(chóng)”。這個(gè)“顧大嫂”三字有點(diǎn)兒名堂。顧大嫂的出場(chǎng)是因解氏兄弟，他倆打死了老虎，按理應(yīng)該得到官府獎(jiǎng)賞，但這只老虎落到了毛太公院子里，毛家誣賴下這只老虎，還把兄弟倆投進(jìn)了監(jiān)獄。為了“萌芽不發(fā)”永絕后患，毛家還要把兄弟倆殺死在監(jiān)獄中。兄弟倆讓樂(lè)和向外送信，說(shuō)有個(gè)姐姐叫顧大嫂，是他爺爺面兒上的，他姑娘的女兒。顧大嫂的丈夫姓孫，顧大嫂這個(gè)姓只能是娘家父親之姓?！吧边@種稱呼，很少有用作名字的，她的丈夫?qū)O新是老二，顯然應(yīng)該是“二嫂”不是“大嫂”。為什么是大嫂呢？顯然這是一種江湖泛稱，就好像在社會(huì)上稱呼人為大哥，并不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)人在家里就是排行老大。這個(gè)大嫂就是這種情況，這當(dāng)中多多少少含有對(duì)顧大嫂尊重之意。孫新、顧大嫂夫婦沒(méi)有作惡，結(jié)局也是三員女將中最好的，這應(yīng)該是符合人們心理意愿的。

顧大嫂比丈夫?qū)O新強(qiáng)在哪里呢？武藝好，用解珍的話說(shuō)就是，“我那姐姐有三二十人近他不得，姐夫?qū)O新這等本事，也輸于他”。做事爽快，說(shuō)干就干。解救解氏兄弟需要劫牢，登云山上的強(qiáng)盜鄒氏叔侄說(shuō)干完這件事情“便是這里安身不得了”，最好是上梁山。顧大嫂說(shuō)：“最好，有一個(gè)不去的，我便亂槍戳死他?！苯倮巫畲蟮奈ｋU(xiǎn)來(lái)自于當(dāng)?shù)伛v軍，恰好，駐軍的長(zhǎng)官是孫新的哥哥孫立。當(dāng)他們把孫立用計(jì)誑來(lái)后，孫立還猶豫不決，顧大嫂先是講道理，“如今朝廷有甚分曉”？見(jiàn)孫立還是不肯，又拔出刀來(lái)，說(shuō)：“既是伯伯不肯，我們今日先和伯伯并個(gè)你死我活?！闭婵芍^是豪氣沖天，看了令人蕩氣回腸。按理說(shuō)，孫新是孫立的親弟弟，這種大事應(yīng)該是由孫新出面來(lái)說(shuō)才對(duì)。

孫立是當(dāng)?shù)伛v軍的最高長(zhǎng)官——提轄，在登州來(lái)的梁山好漢當(dāng)中社會(huì)地位最高。孫氏兄弟是解氏兄弟親舅舅的兒子，顧大嫂是解氏兄弟親姑姑的兒子，按照親戚關(guān)系應(yīng)該是同等遠(yuǎn)近。但是，解氏兄弟向外送信，明確說(shuō)的是給姐姐一個(gè)信，而不是給表哥。再看看在整個(gè)劫獄事件中的作用，這個(gè)家的主心骨是顧大嫂，這樣的人應(yīng)該坐在正位上。

中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)一直都是男權(quán)社會(huì)，男人掌權(quán)，以男人為中心，女子只是處于一種從屬的地位。男人死了，繼承者只能是他的兒子，女兒是沒(méi)有什么份兒的。但是，畢竟人類的一半是女人，造成這種狀況并不是她們?cè)敢膺@樣做，或者是她們總體不行個(gè)體也不行，只不過(guò)是男人的強(qiáng)權(quán)政治造成的結(jié)果而已。無(wú)論是整體還是個(gè)體，女人和男人同樣優(yōu)秀。這就出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，當(dāng)某一個(gè)小的局部或者個(gè)體女人比男人更加優(yōu)秀的時(shí)候，也會(huì)有女人當(dāng)家掌權(quán)的事情發(fā)生。比如說(shuō)老皇帝(國(guó)君)死了，一般情況下都會(huì)指定一些大臣輔佐小皇帝(國(guó)君)理政，這叫做顧命大臣，等到小皇帝長(zhǎng)大，再自己處理政務(wù)。例外的情況是，如果小皇帝的母親(太后)太有能力，她一樣代替皇帝執(zhí)掌政權(quán)處理政務(wù)。在家庭層面就更是如此，寡母拉扯孤兒長(zhǎng)大的例子更多。但是，這種情況畢竟只是限定在一個(gè)局部的一個(gè)時(shí)段，或者說(shuō)只是特殊情況，因?yàn)樗吘共皇巧鐣?huì)的主流。所以，這種情況也會(huì)稱之為陰盛陽(yáng)衰。因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)講究一個(gè)陰陽(yáng)平衡，如果稍微有點(diǎn)兒不平衡，也應(yīng)該是男強(qiáng)女弱，而女強(qiáng)男弱就會(huì)是一種反?，F(xiàn)象。

《水滸傳》中的三員女將，就是這種特殊現(xiàn)象的歷史寫照。