唐宋時(shí)期，韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍與曾鞏這八個(gè)人，名譽(yù)滿天下，被稱為唐宋八大家。而這八個(gè)大家，也有很多缺點(diǎn)，比如風(fēng)流好色，同時(shí)，也有很多丑聞，天下皆知。那么，這八位大家，都有什么丑聞？

韓愈的丑聞：吃硫磺壯陽(yáng)

韓愈是“唐宋八大家”之首，“文起八代之衰”的名氣實(shí)在是夠大的。他是唐代的一個(gè)高官，官至吏部侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)代的副部級(jí)干部，主張尊儒排佛，強(qiáng)調(diào)自堯舜至孔孟一脈相承的道統(tǒng)，維護(hù)儒家的傳統(tǒng)思想。在官場(chǎng)和文學(xué)上受人尊崇。

可是，韓愈很縱欲，妻妾成群，以致性功能大為衰退。他經(jīng)常服用壯陽(yáng)藥，古代的壯陽(yáng)藥中多有硫磺成分，多食有害，于是韓愈聽了他人建議，把硫磺研成末喂公雞，等公雞長(zhǎng)大后再食雞肉，使公雞先吸取了硫磺的毒性，從而間接獲得硫磺的壯陽(yáng)功效，可是這樣吃多了還是使他死于此。宋人陶穀《清異錄》上說：“昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食;用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日，烹庖，名‘火靈庫(kù)’，公間日進(jìn)一只焉”，但是，“始亦見功，終致絕命”。

歐陽(yáng)修的丑聞：眷戀妓女，和兒媳有染

《避暑錄話》說：“歐陽(yáng)文忠知揚(yáng)州，建平山堂，壯麗為淮南第一。每暑時(shí)，輒攜客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以畫盆分插百許盆，與客相間，遇酒行即遣妓取一花傳客，以次摘其葉盡處，則飲酒，往往侵夜，載月而歸?！薄端伟揞愨n》云：“歐陽(yáng)修間居汝陰時(shí)，二妓甚穎，而文公歌詞盡記之，筵上戲約他年當(dāng)來作守。后數(shù)年公自維揚(yáng)果移汝陰，其人已不復(fù)見。視事之明日，飲同官湖上，有詩(shī)留擷芳亭云：‘柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲?！笨梢?，他對(duì)妓女是多么眷戀。

正因?yàn)橛羞@種生活情趣與經(jīng)歷，歐陽(yáng)修寫過不少旖旎、纏綿、香艷的描寫男女之情的詩(shī)詞，其中也不乏佳作。例如他寫的《南歌子》描寫一對(duì)新婚夫妻甜美、熱烈的愛情：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來窗下笑相扶，愛道：畫眉深淺入時(shí)無？弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫，笑問：雙鴛鴦字怎生書？

這首詞寫得非常細(xì)膩、生動(dòng)，充分表現(xiàn)出作者的性興趣與性體驗(yàn)，可是，卻被指責(zé)為“淺近”、“浮艷”，引起“群小”的“曖昧之謗”。更有人“為尊者諱”，說作為一代儒宗的歐陽(yáng)修不會(huì)填這類詞，“當(dāng)是仇人無名子所為”，而列在歐陽(yáng)修的名下。

第一件事是關(guān)于歐陽(yáng)修的“外甥女”張氏。雖說是“外甥女”，但雙方并無血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生，當(dāng)然在封建社會(huì)中歐陽(yáng)修和她還有嚴(yán)格的倫理與輩分關(guān)系。這個(gè)張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開封府審理。想不到在公堂之上張氏竟供出和歐陽(yáng)修有私情。王铚的《默記》中說：“張懼罪，且圖自能免，其語(yǔ)皆引公未嫁時(shí)事，語(yǔ)多丑異?！币簿褪钦f，張氏在公堂之上為了減輕自己的罪行，竟坦白交代出她未嫁前和歐陽(yáng)修“有一手”。

歐陽(yáng)修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事，遭到彈劾，蔣本來希望歐陽(yáng)修能幫自己開脫一下，沒想到歐陽(yáng)修卻上書要求盡快處理。蔣對(duì)此恨恨不已，就揭露出歐陽(yáng)修和大兒媳吳春燕有染。

蘇軾的丑聞：押妓棄妻

蘇軾非常風(fēng)流，泡美女是他最喜歡的事情，不少的旖旎艷麗的詩(shī)詞，都是在這種狎妓生活中寫出來的。蘇軾為妓女作詞書字時(shí)倜儻、風(fēng)流之氣溢然，可是，隱藏在這背后的人際關(guān)系又是什么呢？他們?nèi)耘f不過是把女子作為自己遣興、抒懷、發(fā)泄、娛樂的工具罷了。

以下這件事說明了問題的實(shí)質(zhì)：

坡公(蘇軾)又有婢，名春娘。公謫黃州，臨行，有蔣運(yùn)使者餞公。公命春娘勸酒，蔣問春娘去否？公曰：“欲還母家?！笔Y曰：“我以白馬易春娘可乎？”公諾之。蔣為詩(shī)曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等閑分付贖娥眉，雖無金勤嘶明月，卻有佳人捧玉卮?！惫鹪?shī)曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險(xiǎn)陰，故將紅粉換追風(fēng)?！贝耗飻狂哦霸唬骸版劸肮帋簦套又G之夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學(xué)士以人換馬則貴畜賤人矣！”遂口占一絕辭謝，曰：“為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。今時(shí)始知人賤畜，此生茍活怨誰嗔?！毕码A觸槐而死，公甚惜之。

這個(gè)故事很能說明問題。蘇東坡竟答應(yīng)用婢女春娘去換朋友的一匹馬，以致春娘以頭撞樹而死。這位春娘，無疑是一位頗有個(gè)性能維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的女性，她以死對(duì)蘇軾等大人先生們不把女人當(dāng)人的行為做了強(qiáng)烈抗議，這也揭露出在這些封建士大夫風(fēng)流倜儻、舞文弄墨、憐香惜玉等現(xiàn)象下掩蓋著的本質(zhì)。

宋代大文豪蘇軾，文風(fēng)豪邁，一代大家。其一生姬妾眾多，風(fēng)流韻事層出不窮，而他對(duì)這些姬妾的態(tài)度，則完全如宗法制度而無情無義。我們都知道他對(duì)妻子王氏一往情深，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的詩(shī)句令人潸然淚下。然而他對(duì)待婢妾的態(tài)度，卻足以讓現(xiàn)代人瞠目結(jié)舌。如其在貶官之時(shí)，將身邊的姬妾一律送人，據(jù)說其中有兩妾已經(jīng)身懷有孕。