相信看過紅樓夢(mèng)的人幾乎都會(huì)覺得“金玉良緣”說的是寶玉和寶釵，其實(shí)不然。寶釵雖然也有金，可那個(gè)金鎖的真實(shí)性有待考證，連林黛玉都對(duì)那塊金持懷疑態(tài)度，更別說賈母和王熙鳳這樣的人精了。賈母對(duì)薛氏母女是百分之百的禮貌，可就是看不出一點(diǎn)親切，一看就知道，沒把她們當(dāng)成自己人，如果有意和人家結(jié)親家，是不會(huì)這樣客氣疏遠(yuǎn)的。更何況，即使寶釵的金是真的，的確是和尚道士給的，也并不能肯定她就是寶玉的妻子。以薛家日漸敗落的狀況和薛寶釵的個(gè)人性格來看，哪一點(diǎn)都不合賈母的心意。也正因?yàn)槿绱?，薛氏母女才更要久居賈府，進(jìn)行公關(guān)策略，進(jìn)一步做通賈母的思想工作。

當(dāng)然，這個(gè)狀況在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉”一回中得以結(jié)束，紫鵑幾句黛玉回鄉(xiāng)的玩笑話引起了寶玉的癲狂，以此也讓賈母、王夫人乃至薛姨媽都意識(shí)到了寶玉跟黛玉之間感情的牢不可破，薛氏母女終于認(rèn)命了，對(duì)金玉良緣開始不再抱以太大的希望，只是她們沒有想到黛玉會(huì)有早亡的一天。后文黛玉早卒，王夫人聘下寶釵做兒媳婦，在旁人眼中寶釵寶玉“金玉良緣”就要成為事實(shí)之際，誰料想又生變故，寶釵沒有等到過門便“金玉成空”。作者如此描寫，也是表達(dá)了一種人算不如天算的無可奈何。

言歸正傳，再來說湘云，文中雖然沒有說湘云以前的金麒麟是如何得來的，但第二個(gè)金麒麟?yún)s的確是和尚道士通過寶玉之手贈(zèng)與她的，也就是說，寶玉親手把自己命中的那塊真金送給了湘云，這意思難道還不明顯嗎？第二十九回，寶玉在道觀中得到金麒麟，還引得黛玉對(duì)寶釵鬧了一點(diǎn)小意見，事實(shí)上黛玉和寶釵也是寶玉婚姻中的關(guān)鍵人物。寶玉說要把這麒麟送給黛玉時(shí)，黛玉因?yàn)榇滓獯蟀l(fā)而斷然拒絕，她與寶玉的金玉良緣無緣，而寶釵雖然關(guān)心寶玉的玉乃至別人身上的金，可也和這塊金無緣，自然也是金玉良緣中的無緣人。

再回到第五十二回，這一回的主人公是湘云，寶釵、黛玉、寶琴三人共戰(zhàn)湘云，這樣的局面中，只有湘云才稱得上是主角中的主角。這一回中丟失的金，理所當(dāng)然就是湘云。丟玉和丟金，是兩種暗示，暗示寶玉和湘云都丟失過，或者說都有過短暫的婚史或者婚約，卻又終于能夠結(jié)合到一起，實(shí)屬不易。當(dāng)然，看到這里讀者也許會(huì)有異議：如此可愛的史湘云，怎么可能是“二婚”呢？賈寶玉一生贊嘆沒有出嫁的女孩子是無價(jià)之寶，怎么最終卻娶了個(gè)“二婚”女子呢？

當(dāng)然，有過婚史這樣的描寫，放在紅樓其他女孩子身上，可能是件挺煞風(fēng)景的事，若說黛玉、寶釵嫁過人，足以令讀者跌足哀嘆，但放到史湘云身上，卻更能彰顯其名士風(fēng)流。如同歷史上著名的才女蔡文姬，十六歲時(shí)嫁到河?xùn)|世族衛(wèi)家，不到一年，丈夫衛(wèi)仲道便咯血而死。婆家人嫌她克死了丈夫，才高氣傲的蔡文姬毅然回到娘家。二十三歲時(shí)遭遇戰(zhàn)亂，被擄到了胡地，成了匈奴左賢王的王妃。十二年后，曹操花重金將她贖回，配給了董祀為妻。蔡文姬一生坎坷，有過三次婚姻三個(gè)丈夫，但后人對(duì)她的評(píng)價(jià)依然相當(dāng)之高，即便在當(dāng)時(shí)社會(huì)，也并未受到過歧視，是世之罕見的才女！

另外，在《 紅樓夢(mèng) 》中，史湘云的詩詞多有李清照的風(fēng)格，那首詠絮的《 如夢(mèng)令 》更似從李清照詠海棠的《 如夢(mèng)令 》中脫胎一般。李清照一生二嫁，暗示了湘云與她一樣，嫁給寶玉時(shí)也是二婚。而在第三十一回中，作者已經(jīng)透露：湘云有了對(duì)象，已經(jīng)訂婚了。對(duì)于古代女子而言，就算是有了夫家的人了。但隨著故事的進(jìn)展，湘云最后有沒有嫁過去卻不敢肯定，也許跟寶玉寶釵一樣，也是一對(duì)假鳳虛凰。但不論怎么說，從社會(huì)的層面來看，即便沒有正式過門，他日再嫁寶玉也算二婚了。寶玉湘云在患難中，應(yīng)該有過一段幸福的時(shí)光。但幸福只是短暫的，沒過多久，兩人又天人永隔了。