梁山好漢們有一個怪現(xiàn)狀，大多沒有妻室！梁山泊三代首領(lǐng)，無一例外都是“光棍漢”。在臺子上坐著的決策集團(tuán)的另外幾個人物，盧俊義、吳用、公孫勝等人，也無一例外的都是單身。宋江、盧俊義以及林沖等人曾經(jīng)有過女人，當(dāng)這個女人死后，并沒有留下一兒半女，由于他們再沒有其他女人，所以也就回歸成了單身一族。像花榮、朱仝等人，他們有妻室，但作者寫起來總是一筆帶過，介紹他們后代的描寫更是少之又少。是這些造反的人年齡都小嗎？恐怕不是。

武松殺他嫂嫂的時(shí)候，已經(jīng)二十五歲。宋江比武松大，晁蓋比宋江大，比武松大的頭領(lǐng)應(yīng)該不少，即便是和武松差不多年紀(jì)，他們也早已經(jīng)到了娶妻的年齡。除了李逵和阮氏兄弟這些“窮人”，梁山好漢大多數(shù)有錢有地位，在“不孝有三無后為大”的古代，這些人為什么大多不娶妻生子呢？這反映了一種現(xiàn)象，綠林好漢很少有妻室，有家有業(yè)的人是很難舍家撇業(yè)出來造反的。

實(shí)際上，這反映了一種現(xiàn)實(shí)，也就是綠林好漢現(xiàn)象，有家有財(cái)產(chǎn)有妻室兒女的人誰會撇家舍業(yè)選擇造反呢？梁山泊最早的四個人，杜遷、宋萬、王倫和朱貴，都沒有妻室，只有這種無牽無掛的人才可以說干就干，說走就走。就現(xiàn)實(shí)情況來說，家有產(chǎn)業(yè)，也沒有必要非得上山不可。歷史上的情況是這樣，梁山泊的情況也是這樣。在那個時(shí)候，大宋天下已經(jīng)是“盜賊”遍地，僅僅和梁山好漢有聯(lián)系的就有少華山、桃花山、二龍山、白虎山、清風(fēng)山、黃門山等等。不是說這些人因?yàn)橐箻屌?，“與女色上不十分要緊”才沒有妻室，實(shí)在是情況使然。歷史上的綠林好漢，搶人妻女做“壓寨夫人”的并不是個例，到了梁山好漢這些“忠義”之士這兒也同樣有所反映。王英要搶劉高的老婆，而她是陷害宋江的人，王英卻不管這些。小霸王周通要強(qiáng)娶劉太公的女兒，并不管劉太公同意還是不同意。

這充分說明，他們有婚育的需求。只不過，這種情況可以發(fā)生在“上山”之后，在選擇造反之前，有妻室和沒有妻室差別會很大。晁蓋等七人都沒有妻室，他們聚集在一起就可以搶劫生辰綱，事發(fā)后拾掇拾掇就走，只因?yàn)榱藷o牽掛，沒有羈絆。宋江則不同，他本來想上梁山來著，因?yàn)橛幸粋€老父親，因?yàn)槔细赣H那個忠孝的規(guī)勸，這梁山是說什么也不去了，終于又鬧出了江州的波折。朱仝和宋江關(guān)系很鐵，放了雷橫以后本可以和他一塊兒上梁山，可因?yàn)橛衅奘彝侠?，所以寧可選擇坐牢。當(dāng)雷橫奉宋江之命請他上山時(shí)，他說的是“惹口面不好”！這讓我們看到，沒有妻室的好漢，大多都是痛痛快快上了梁山，而有妻室的頭領(lǐng)，大多都要弄出一些波折來。

這種人就不應(yīng)該有后代

在主流社會的認(rèn)識當(dāng)中，不管你梁山眾頭領(lǐng)自認(rèn)為是多么的仁義忠孝，都擺脫不了賊寇之名。所以，無論是奸臣高俅、童貫還是忠義化身的后代關(guān)勝，他們來到梁山都要罵一聲“賊”！就是普通民眾也是這般認(rèn)識。周通要強(qiáng)搶劉太公的女兒為妻，自己認(rèn)為，“我與你家做個女婿，也不虧負(fù)了你”，但劉太公就是不買賬。若論財(cái)產(chǎn)和眼下過日子的生活標(biāo)準(zhǔn)，周通的確比劉太公要強(qiáng)很多，劉太公為什么不愿意？很簡單，你現(xiàn)時(shí)再怎么風(fēng)光，仍然是一個賊！即便是朝廷永遠(yuǎn)都剿滅不了你，你可以當(dāng)一輩子山大王，那你的下一代仍然擺脫不了“賊寇”這個名頭。正常社會的看法，這些人就不應(yīng)該有后代，這就是沒有人愿意嫁給山大王的原因。魯智深在規(guī)勸周通放棄親事的時(shí)候也說，劉太公“止有這個女兒，要養(yǎng)終身;不爭被你把了去，叫他老人家失所”。這不是和周通的話相矛盾了嗎？其實(shí)，周通不過是為自己搶親找一個理由，他清楚地知道，只要他把這個女人搶了去，劉太公真的會“失所”。

梁山泊雖然是作者作為一個理想的王國來寫的，但是，作為一個個來自于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人，卻不能脫離自身的那個現(xiàn)實(shí)。女人只要成為了他們的“壓寨夫人”，也就成了賊。從此以后，他們只有擔(dān)驚受怕的日子，哪里還會有正常人的生活？這也就是綠林好漢們只能搶親，不能明媒正娶的原因所在。既然這些人不能被正常的社會所容納，作者最簡單的處理辦法，就是讓這些頭領(lǐng)，盡量地少有妻室。

在這樣的環(huán)境當(dāng)中，女性成不了主角

梁山的環(huán)境，注定了他們要時(shí)時(shí)面對刀槍，這樣的環(huán)境，注定女性成為不了主角。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，假如女人成為“壓寨夫人”，也只不過是跟著山大王顛沛流離而已，他們成為不了主角。顧大嫂、孫二娘等梁山僅有的幾個女將，只不過是反映了民間傳說的幾個如流星一閃而過的女“賊首”而已。這和歷史上僅有的幾個巾幗英雄不同，她們是在正常社會狀態(tài)特定的環(huán)境里出現(xiàn)的寥如晨星的人物，而不是這個已經(jīng)被社會驅(qū)離了的梁山泊上的頭領(lǐng)?！端疂G傳》是小說，但它首先是歷史小說，作者首先考慮的是按照歷史的本來面貌來寫。在這種傳統(tǒng)文化里，現(xiàn)實(shí)是必須要尊重的，這不像現(xiàn)代的一些影視劇，為了票房而不顧一切。

《水滸傳》是歷史小說，在成書以前，大量的關(guān)于梁山好漢的故事和話本已經(jīng)在民間流傳，毫無疑問，作者吸收了這些故事成分，也接受了這些故事所包含的思想認(rèn)識。這些所謂的好漢，他們殺人放火，滅門屠城，斷道截路，偷雞摸狗，本不應(yīng)成為人們贊賞的人物，但是，他們殺貪官，劫取不義之財(cái)，相逢皆兄弟，要掃盡這天下不平之事，還人間一個朗朗乾坤，又怎能不被受壓抑的人謳歌？不過，這種只能靠殺盡壞人才能實(shí)現(xiàn)的理想，只能靠男性的好漢來實(shí)現(xiàn)。這是那個時(shí)代一般人的認(rèn)識，不是哪個人可以超出的。就像那個花木蘭，她為什么要女扮男裝？不是她愿意這樣做，而是那個時(shí)代要求她必須這樣做。