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        歷史上誰(shuí)帶來(lái)的大漢和匈奴“60年和平”?

        2016-11-28 21:00:15  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):歷史公認(rèn),漢元帝是個(gè)庸君,然而由他執(zhí)政始,漢朝的外患卻日漸稀少,匈奴很少主動(dòng)攻漢,漢匈之間延續(xù)了60年“平安無(wú)事”。這是為什么?當(dāng)然

        歷史公認(rèn),漢元帝是個(gè)庸君,然而由他執(zhí)政始,漢朝的外患卻日漸稀少,匈奴很少主動(dòng)攻漢,漢匈之間延續(xù)了60年“平安無(wú)事”。這是為什么?當(dāng)然,這里有匈奴內(nèi)亂“式微”的因素,但再“式微”匈奴也沒(méi)有弱到懼怕漢朝庸君的地步。所以,這里還是“漢朝作為”起到至關(guān)重要的作用。眾所周知,漢元帝期間,漢匈兩國(guó)發(fā)生了兩件事。一次是“和親外交”——昭君出塞,另一次是“郅支城之戰(zhàn)”——漢將陳湯對(duì)匈奴郅支單于發(fā)動(dòng)的“斬首行動(dòng)”。

        這是兩件截然不同的事情,一個(gè)是“用女人換和平”,給敵國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人吹“枕邊風(fēng)”。另一個(gè)是“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”,硬碰硬。這兩件事發(fā)生時(shí)間幾乎是“前后腳”,之后,漢匈歷史出現(xiàn)了出奇的漫長(zhǎng)安靜期。這安靜,究竟是誰(shuí)造就?有人說(shuō)是送去的美女昭君之勞,還有人力挺陳湯之功?!皵厥仔袆?dòng)”與“金錢(qián)美女”,究竟哪個(gè)對(duì)外敵更具“說(shuō)服力”?這得從中原的外戰(zhàn)史尋找答案??v觀中原外戰(zhàn)史,無(wú)論是漢還是宋,無(wú)論是送錢(qián)送美女還是送土地,其前提都是“打不過(guò)”。而唐朝之所以沒(méi)有屈辱史,直接原因就在“打得過(guò)”。

        可見(jiàn),是否“打得過(guò)”才是“和平”的大前提,而金錢(qián)美女只是在此基礎(chǔ)之上的次生因素。說(shuō)起漢對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)屢處下風(fēng),大多數(shù)史學(xué)愛(ài)好者都理解為“農(nóng)耕民族不敵游牧民族”。然而,在西漢前即前秦時(shí)期中原王朝,漢民族對(duì)胡人的交戰(zhàn),即便是單打獨(dú)斗,也是不落下風(fēng)的,比如著名的“胡服騎射”,說(shuō)的就是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,趙國(guó)的趙武靈王曾經(jīng)“胡服騎射”,這個(gè)典故人們多以為是漢人不如少數(shù)民族善戰(zhàn)。但從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)講,“胡服騎射”乃單打獨(dú)斗的一個(gè)技能?!昂T射”之后,即便是單挑,前秦將官對(duì)付胡人也不處下風(fēng)。

        譬如秦國(guó)大將蒙恬“卻匈奴七百余里 ,胡人不敢南下而牧馬”?!哆^(guò)秦論》這段說(shuō)的就是蒙恬的威風(fēng)。秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城,構(gòu)成了北方漫長(zhǎng)的防御線。蒙恬守北防十余年,匈奴懾其威猛,不敢來(lái)犯。這蒙恬的震懾力,猶如虎嘯山林,實(shí)在說(shuō)得上是威風(fēng)八面。蒙恬之后,繼承這種余威的將軍是誰(shuí)呢?跨朝代的陳湯算一個(gè)。比“郅支城之戰(zhàn)”更令出名的,是脫自其口的外戰(zhàn)誓言:“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅!”——此可謂”漢魂”成型的標(biāo)志性口號(hào),這個(gè)撼人心魄的口號(hào),不是空穴來(lái)風(fēng)。而是和那段著名的“郅支城之戰(zhàn)”一并誕生。

        漢元帝主政下的西漢,呈守成狀態(tài),大多時(shí)候?qū)π倥摹耙靶U行徑”,只是慣以不斷口頭“抗議”,這種“抗議”與“示弱”可以劃上“約等號(hào)”,不僅沒(méi)有令敵住手,反而招致變本加厲。匈奴騷擾邊關(guān)家常便飯,達(dá)到了隨心所欲的猖狂地步。而陳湯只是漢元帝時(shí)期出守西域的副將,只帶著一支護(hù)衛(wèi)軍隊(duì)非征討大軍。但當(dāng)?shù)弥ぶ斡谠谖饔蚩v橫跋扈時(shí),認(rèn)為必須先發(fā)制人。遂假傳圣旨、孤軍深入,以命搏殺,直擊郅支都城,對(duì)郅支單于進(jìn)行斬首行動(dòng),一戰(zhàn)成名。

        “臣聞天下之大義,當(dāng)混為一。匈奴呼韓邪單于已稱北藩,唯郅支單于叛逆,未伏其辜,大夏之西,以為強(qiáng)漢不能臣也。郅支單于慘毒行于民,大惡逼于天。臣延壽、臣湯將義兵,行天誅,賴陛下神靈,陰陽(yáng)并應(yīng),陷陣克敵,斬郅支首及名王以下。宜懸頭槁于蠻夷邸間,以示萬(wàn)里,明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅!”以上這段陳湯“奏表”,就是漢魂標(biāo)志語(yǔ)的出處。這位地位并不顯赫的漢將,是在用行動(dòng)來(lái)告訴外敵:漢朝是大國(guó),大國(guó)就應(yīng)該是這個(gè)樣子——如有冒犯就是死路一條!欲壑難填,而一旦有生命之憂,所有的欲望便全部失去。只剩下求生的本能,人與狼,俱如是。任何時(shí)候,唯有戰(zhàn)爭(zhēng),才能換來(lái)永久的和平,而送出金錢(qián)美女土地,換來(lái)的可能是一時(shí)和平,但留下的卻是永世恥辱、精神不能翻身。

        誰(shuí)帶來(lái)的漢匈六十年和平?昭君有家不能回,令漢忍辱,陳湯直搗黃龍令漢揚(yáng)眉。昭君苦楚,陳湯平定。漢魂余威言猶在耳——“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅”!

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