香菱為什么要拜黛玉為師而不拜身邊的寶釵為師
《香菱學(xué)詩(shī)》中香菱要學(xué)詩(shī),不拜身邊的寶釵為師,卻去找黛玉,為什么?
這也是合乎小說(shuō)情理的一筆。寶釵博學(xué)多才,詩(shī)也寫得不錯(cuò),但她并不看重這個(gè),認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”。而且,寶釵生性沉穩(wěn),不喜歡太麻煩的瑣事,所以香菱是不便向她學(xué)詩(shī)的。黛玉雖然生性孤僻,喜散不喜聚,卻也有熱情大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩,循循善誘,而且言簡(jiǎn)意賅,所以香菱才能很快悟入門徑,獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn),是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說(shuō),黛玉比寶釵其實(shí)更容易相處,也更同情弱者。
香菱是個(gè)苦命女子,原籍姑蘇,出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐,長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾,后隨薛家進(jìn)京,一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠,難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商,寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩(shī)的愿望,寶釵笑她“得隴望蜀”,勸她“且緩一緩”,可她急切得很,于是去找黛玉。
故事開(kāi)頭寫香菱一見(jiàn)黛玉就說(shuō)明求教之意,黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩(shī)的全過(guò)程,大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩(shī)和香菱練習(xí)寫詩(shī)兩個(gè)階段。
指導(dǎo)讀詩(shī)體現(xiàn)在兩次談話中:第一次,黛玉先略說(shuō)律詩(shī)的章法、對(duì)仗和平仄,并強(qiáng)調(diào)“有了奇句,連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”,使香菱深受啟發(fā)。循此繼進(jìn),黛玉又指出“立意”是詩(shī)的頭等大事,“若意趣真了,連詞句不用修飾,自是好的”;同時(shí)告誡香菱切不可愛(ài)那些淺近的詩(shī),并給她開(kāi)了一個(gè)書目,安排了讀的順序。在這次談話的末尾,黛玉又將王維的五言律詩(shī)集借給香菱,要求她見(jiàn)畫有紅圈的就讀,“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩(shī)后進(jìn)行的,黛玉稱之為“講究討論”,實(shí)際上是要檢查香菱對(duì)王詩(shī)理解的程度。香菱果真不負(fù)所望,把王詩(shī)中的煉字功夫說(shuō)得頭頭是道,說(shuō)到“墟里上孤煙”這一句,還聯(lián)系自己進(jìn)京那年所見(jiàn)黃昏時(shí)分村落的景象,把詩(shī)境都說(shuō)活了。而黛玉也不愧為“老師”,又把陶詩(shī)“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”翻出來(lái)給香菱看,啟發(fā)她認(rèn)識(shí)了脫化前人詩(shī)句的道理。香菱練習(xí)寫詩(shī)也是在黛玉指導(dǎo)下進(jìn)行的,包括命題限韻、評(píng)論習(xí)作、指點(diǎn)門徑三事;寶釵也參與了指導(dǎo)。
香菱的詩(shī)一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無(wú)心,坐臥不定”的情況下經(jīng)過(guò)苦思寫成的。寶釵先看,說(shuō)“這個(gè)不好,不是這個(gè)作法”;黛玉則認(rèn)為“意思卻有,只是措詞不雅”,指示她“丟開(kāi)”這首,“放開(kāi)膽子”另作一首。香菱得了這個(gè)指示,“連房也不入,只在池邊樹(shù)下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿痢?,“皺一回眉”,又“含笑一回”,?jiǎn)直到了如癡如醉的地步;可這樣寫出來(lái)的第二稿依舊不行,黛玉說(shuō)“過(guò)于穿鑿,還得另作”,寶釵則認(rèn)為它離了題,不是寫“月”,而是寫“月色”了。盡管又一次失敗,香菱毫不氣餒,便獨(dú)自走到階前竹下去構(gòu)思她的第三稿。她“挖心搜膽”,絕無(wú)旁騖。以致將探春說(shuō)的“你閑閑罷”聽(tīng)成“十五刪的‘閑’字”,反過(guò)來(lái)說(shuō)探春“錯(cuò)了韻了”。這一天,香菱滿心想的都是詩(shī),到晚間還是對(duì)燈出神,三更上床,到五更才朧睡去。最后,她居然在夢(mèng)中把這首詩(shī)做成了,而且笑道:“可是有了,難道這一首還不好?”待到寶釵將她喚醒,她立即將詩(shī)抄寫下來(lái)——這就是她的第三稿,后來(lái)博得了眾姐妹的一致稱贊:“不但好,而且新巧有意趣”。
這個(gè)故事在小說(shuō)原來(lái)的回目中題為“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”。這“苦吟”二字正是全篇主旨,夢(mèng)中成詩(shī)是“苦吟”的最鮮明的體現(xiàn)。
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