說起太監(jiān)這個(gè)詞，是個(gè)中國(guó)人應(yīng)該都不陌生，幾乎所有古裝電視劇中，都有這一角色的出現(xiàn)。在歷史的長(zhǎng)河中，歷朝歷代，都與太監(jiān)糾纏不清，皇帝身邊的忠實(shí)仆役、后宮娘娘們的“取樂神器”、一人之下萬人之上的大內(nèi)總管……形形色色的角色，讓太監(jiān)成為古代的“熱門職業(yè)”，直逼當(dāng)今的公務(wù)員。

不過，今天小編帶大家一起長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)，因?yàn)樘O(jiān)也有“兄弟”，這些同樣割了命根的“偽男人”們，竟然有著奇怪的稱號(hào)——無名白。“無名白”本意是指沒有名氣的白丁。在明朝時(shí)期，這一詞專門用來指代閹割后入不了宮、做不了太監(jiān)的人。而這一稱呼，最早源自唐朝。（想想都覺得肉痛，下那么大決心割了自己命根，結(jié)果還沒能入宮，死的心都有了。）

唐朝時(shí)期，皇宮內(nèi)宦氣焰囂張，權(quán)勢(shì)登峰造極，以至能隨意任免朝臣、擇立皇帝，于是私自閹割一時(shí)間形成一股風(fēng)氣，民間出現(xiàn)了大量沒有收到皇宮詔令就自宮的人，當(dāng)時(shí)稱這些人為“私白”。有這么多閹人，明代宦官勢(shì)力再次強(qiáng)盛，自宮現(xiàn)象也隨之嚴(yán)重，"無名白"的數(shù)量急增，逐漸成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。

到仁宗時(shí)，"無名白"開始成批出現(xiàn)，漸呈無法遏制之勢(shì)。仁宗即位初即有民間男子自宮求用。（皇帝也鬧心了，這么多男人，不好好當(dāng)爺們，如果都自宮了，豈不是整個(gè)國(guó)家豆?jié){慢慢走向絕路？）因此，為了遏制這種現(xiàn)象，仁宗斷然下旨，嚴(yán)禁自宮行為，但凡私自自宮者，以不孝論罪。不過，不管處罰如何嚴(yán)厲，自宮者依舊不斷。明代中后期甚至出現(xiàn)整村、整莊皆自宮的極端現(xiàn)象，數(shù)十萬"無名白"游蕩于社會(huì)的各個(gè)角落。（小編不敢想象，這么多自宮男，真心可憐那個(gè)時(shí)代的女子?。?/p>

那么為何無名白屢禁不止，自宮者依然故我呢？造成這一現(xiàn)象的根源，首先就在于明朝內(nèi)廷對(duì)大量宦官的不斷需求。偌大的皇宮六院中，盡管有許多婢女，但是許多事務(wù)和服務(wù)不可能完全由女人擔(dān)當(dāng)，而皇帝的猜忌心理又不允許男性在內(nèi)廷執(zhí)役，于是，宦官便成為擔(dān)負(fù)宮廷服務(wù)的最理想人選。因此，站在自宮者的角度來看，他們深信只要皇宮存在，就一定需要宦官！另外，又有許多自宮后在皇宮混的相當(dāng)不錯(cuò)的前輩們做“榜樣”，如明朝時(shí)期的王振、劉瑾、馮保、魏忠賢等，于是一些出身貧困而又無法改變自己命運(yùn)的人，一些天性懶惰而又不安于本分的人，以及一些無緣于科舉而又渴望出人頭地的人，便紛紛走上了以自宮求富貴之路。

那么，說到最后，除了少量幸運(yùn)的"無名白"可以通過某種途徑進(jìn)入皇宮以外，大量無緣進(jìn)宮的"無名白"者，他們的命運(yùn)又是怎樣的呢？

一種是投入王府或權(quán)貴勢(shì)要之家充役，這種事最好的出路，因?yàn)橐馕吨軌蜻^上不愁吃喝的日子；其二是在京城各寺院附設(shè)的浴池里專門為太監(jiān)們搓澡，這也是比較不錯(cuò)的出路，因?yàn)槟軌蚪?jīng)常接觸宮內(nèi)的太監(jiān)“兄弟們”，很有希望再次找到入宮的機(jī)會(huì)，謀取富貴；第三種則是成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的最底層，淪為死乞強(qiáng)奪的丐閹。

可憐可嘆，歷史中有一對(duì)兄弟，一起“自裁”之后，一個(gè)幸運(yùn)入宮，“飛上枝頭變鳳凰”，一個(gè)卻無緣皇宮，成為名副其實(shí)的“無名白”，余生凄凄慘慘切切，苦不堪言。這延續(xù)多個(gè)朝代、糟蹋無數(shù)少男、引發(fā)多起宦官之亂的罪惡傳統(tǒng)，可謂是人類史上的一大污點(diǎn)。（不過小編發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)，仍然存在自宮這一現(xiàn)象，像是著名的泰國(guó)人妖，不過好像現(xiàn)在不叫自宮，改叫“變性”了）