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        慕容沖屠城原因 個(gè)人政治心理對(duì)屠城的影響

        2016-11-28 11:15:51  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):政治心理學(xué)中研究決策者的個(gè)性對(duì)于決策的影響的一派學(xué)者認(rèn)為--一切客觀的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)因素只有通過(guò)人的因素,或者更確切地說(shuō),是通過(guò)決策者的

        政治心理學(xué)中研究決策者的個(gè)性對(duì)于決策的影響的一派學(xué)者認(rèn)為--一切客觀的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)因素只有通過(guò)人的因素,或者更確切地說(shuō),是通過(guò)決策者的心理過(guò)程才能發(fā)揮作用;決策者一般都有一種“從內(nèi)向外”的看問(wèn)題的方法,來(lái)自外界的信息通常是經(jīng)過(guò)由他們的態(tài)度、信仰、動(dòng)機(jī)構(gòu)成的“透鏡”,有選擇地過(guò)濾和吸收后才有意義。而個(gè)人經(jīng)歷,又是政治心理學(xué)形成的一個(gè)重要因素。所以在本部分中,將就慕容沖由于其極具跌宕起伏的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其政治心理產(chǎn)生的影響進(jìn)行具體的分析,從而分析出其個(gè)人經(jīng)歷與屠城這一項(xiàng)決策之間的關(guān)系。

        1、慕容沖個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其政治心理的影響

        在慕容沖的五個(gè)角色、四次角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中,對(duì)其影響最大的是第一次角色轉(zhuǎn)變。在這一次轉(zhuǎn)變上,無(wú)論是從物質(zhì)上還是到精神上都經(jīng)歷了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。

        對(duì)于全體前燕貴族而言,這種轉(zhuǎn)變都是翻天覆地的。苻堅(jiān)滅前燕后,把徒何鮮卑四萬(wàn)多戶遷移到關(guān)中,安置在長(zhǎng)安城內(nèi)和近畿各地。他們中間的大部分人,陷于被奴役的悲慘境地;就是少婁上層分子的子弟,生活也變得窮困起來(lái)。如慕容廆弟、慕容運(yùn)孫、后來(lái)的西燕高宗慕容永,“徒于長(zhǎng)安,家貧,夫妻常賣(mài)靴于市”(《魏書(shū).徒何慕容廆傳》)。雖然慕容沖從滅國(guó)起就被苻堅(jiān)帶入宮中,沒(méi)有經(jīng)歷這種貧困的物質(zhì)生活,但這樣一種普遍的貴族生活狀況,對(duì)于慕容沖而言也是一種視覺(jué)上、情感上的沖擊。

        主要從慕容沖對(duì)苻堅(jiān)的態(tài)度、對(duì)長(zhǎng)安城的態(tài)度兩個(gè)方面分析??偟脕?lái)說(shuō),對(duì)苻堅(jiān)和對(duì)長(zhǎng)安城的態(tài)度基本上決定了他會(huì)對(duì)長(zhǎng)安城做出屠城的決策。

        (一)慕容沖對(duì)苻堅(jiān)的態(tài)度

        慕容沖對(duì)苻堅(jiān)應(yīng)該是一種極為復(fù)雜的態(tài)度,個(gè)人情感夾雜于民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭(zhēng)。前燕滅國(guó)、慕容沖姐弟被擄走的那一年,慕容沖僅有11周歲,而出宮任平陽(yáng)太守是在公元373年,14周歲的時(shí)候,正處于青春期發(fā)育過(guò)程中叛逆性極強(qiáng)、可塑性極強(qiáng)的一段時(shí)間,這段時(shí)間慕容沖是依賴一種極不正常的性關(guān)系而生活和成長(zhǎng)的,《晉書(shū).苻堅(jiān)載記下》記載:“初,堅(jiān)之滅燕,沖姊為清河公主,年十四,有殊色,堅(jiān)納之,寵完后庭。沖年十二,亦有龍陽(yáng)之姿,堅(jiān)又幸之。姊弟專(zhuān)寵,宮人莫進(jìn)?!边@樣一種叛逆之下,使得慕容沖對(duì)苻堅(jiān)產(chǎn)生了一種極為痛恨的情緒,以至于385年慕容沖兵臨長(zhǎng)安城下時(shí)與苻堅(jiān)發(fā)生了這樣的對(duì)話:慕容沖進(jìn)逼長(zhǎng)安,堅(jiān)登城觀之,嘆曰:“此虜何從出也?其強(qiáng)若斯?!贝笱载?zé)沖曰:“爾輩群奴正可牧牛羊,何為送死?!?/p>

        沖曰:“奴則奴矣,既厭奴苦,復(fù)欲取爾見(jiàn)代?!?/p>

        堅(jiān)遣使送錦袍一領(lǐng)遺沖,稱詔曰:“古人兵交,使在其間。卿遠(yuǎn)來(lái)草創(chuàng),得無(wú)勞乎?今送一袍,以明本懷。朕于卿恩分如何,而于一朝忽為此變。”

        沖保障詹事答之,亦稱“皇太弟有令:孤今心在天下,豈顧一袍小惠。茍能知命,便可君臣束手,早送皇帝,自當(dāng)寬待苻氏,以酬曩好,終不使既往之施獨(dú)美于前?!?/p>

        從這段對(duì)話中,我們可以看出,慕容沖“復(fù)欲取而見(jiàn)代”,其對(duì)于取苻堅(jiān)而代之的想法是十分堅(jiān)定而強(qiáng)烈的;苻堅(jiān)送一錦袍給慕容沖,本義是想讓慕容沖回憶起兩人當(dāng)年的“恩愛(ài)”,不料卻是觸動(dòng)了慕容沖心底最痛的地方,從其回?fù)糁锌煽闯?,“自?dāng)寬待苻氏,以酬曩好,終不使既往之施獨(dú)美于前”。然而何為既往?在慕容沖心里,最重要的“曩好”“既往”,指的八成就是由苻堅(jiān)的錦袍所勾起的孌童時(shí)代的悲慘回憶。因而苻堅(jiān)送袍一舉對(duì)慕容沖而言是火上澆油,更增添了他對(duì)苻堅(jiān)的憤恨之情。

        (二)、慕容沖對(duì)長(zhǎng)安城的態(tài)度

        如果說(shuō)苻堅(jiān)對(duì)于慕容沖的刺激來(lái)源于切切實(shí)實(shí)的肉體上的傷害以及部分的精神上的傷害,那么長(zhǎng)安城對(duì)慕容沖來(lái)說(shuō),更是一種精神上的打擊與刺激,這是一座曾經(jīng)“以他的恥辱、以他的丑事、以他的八卦為談資、為歌謠的城市”。在當(dāng)年慕容沖姐弟被納入宮中時(shí),長(zhǎng)安城傳頌過(guò)他們的歌謠:“長(zhǎng)安歌之曰:'一雌復(fù)一雄,雙飛入紫宮。'”這樣的史料,不僅見(jiàn)于《晉書(shū)》,而且在《魏書(shū)》《北史》中也都重復(fù)出現(xiàn)過(guò),不同的作者對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了收錄,足以說(shuō)明這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)性。所以當(dāng)慕容沖手握生殺大權(quán)的再度返回的時(shí)候,在其在苻堅(jiān)的非正態(tài)的戀情作用下形成的略變態(tài)的心理作用下,把屠城作為一個(gè)泄憤的渠道,也是十分自然的了。

        2、慕容沖家族對(duì)于慕容沖政治心理的影響

        慕容沖,從血緣和輩份上數(shù),是前燕高祖武宣皇帝慕容廆之曾孫,太祖文明皇帝慕容皝之孫,烈祖景昭皇帝慕容儁之子,隱宗幽皇帝慕容暐、西燕歸帝慕容泓之弟,其母是慕容儁之正妻可足渾氏,是慕容儁的嫡幼子。由此看來(lái),慕容沖可謂是前燕皇室“根正苗紅”之人,因此在前秦淝水之戰(zhàn)后慕容垂、慕容泓先后起兵之時(shí),也毫不猶豫地起兵反秦,并投奔慕容泓而去。另外對(duì)慕容沖起著重要影響的人還有其五叔慕容垂。

        對(duì)慕容沖在做西燕皇帝時(shí)期的事件決策影響較大的,當(dāng)數(shù)其母可足渾氏、其叔祖與慕容垂的政治斗爭(zhēng)。公元369年秋,當(dāng)時(shí)的吳王慕容垂于枋頭大敗東晉桓溫,結(jié)果招致當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)的慕容暐、慕容沖之叔祖父慕容評(píng)和其母太后可足渾錯(cuò)忌恨,密謀殺害慕容垂,同年11月,慕容垂投奔西方的苻秦。這件事,不僅對(duì)于前燕的政治力量來(lái)講是一個(gè)極大的削弱,更重要的是在前燕內(nèi)部實(shí)際上劃分出了慕容儁系和慕容垂系。等到淝水之戰(zhàn)之后,慕容垂、慕容泓先后起兵,分別建立后燕和西燕。慕容垂的后燕于385年定都中山(今河北省定州),可謂是前燕的故土;而慕容泓、慕容沖的西燕卻不得不放棄根基深厚的故土而在屬于前秦的勢(shì)力范圍的長(zhǎng)安地區(qū)開(kāi)展大規(guī)模興復(fù)運(yùn)動(dòng)。其原因就要追溯到公元369年的這件事。慕容泓、慕容沖均為慕容儁子,屬于前燕皇室慕容儁系人物。尤其是慕容沖,于慕容恪死后,繼任大司馬,總統(tǒng)六軍,是慕容儁系的核心人物,與慕容垂可謂是勢(shì)不兩立,因此不敢東歸。這就大大與西燕的鮮卑部眾的意愿相違背,這些前燕的“遺老遺少”均是在前燕被滅之后由前秦強(qiáng)行遷出的,所以具有很強(qiáng)的思?xì)w心理。到了385年慕容沖率西燕軍隊(duì)兵臨長(zhǎng)安城下時(shí),慕容沖應(yīng)該已經(jīng)明顯感到了這種矛盾的沖突。于是做出屠城的決策,一方面是給鮮卑部眾以一定的物質(zhì)上的滿足,另一方面也是向外轉(zhuǎn)移這種內(nèi)部矛盾,以穩(wěn)定自己的政治。

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