80多年前，《東方雜志》邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界142位名人講述自己的中國(guó)夢(mèng)，并于1933年元旦刊出。下面是19位民國(guó)知名人物的中國(guó)夢(mèng)。

1.小說(shuō)家巴金

在現(xiàn)在的這種環(huán)境中，我連做夢(mèng)也沒(méi)有好的夢(mèng)做，而且我也不能夠拿夢(mèng)來(lái)欺騙自己。“在這漫長(zhǎng)的冬夜里”，我只感到冷，覺(jué)得餓，我只聽(tīng)見(jiàn)許多許多人的哭聲。這些只能夠使我做噩夢(mèng)。

那些線裝書，那些偶像，那些廟宇，那些軍閥官僚，那些古董，那些傳統(tǒng)……那一切所謂中國(guó)的古舊文化遮住了我的眼睛，使我看不見(jiàn)中國(guó)的未來(lái)，有一個(gè)時(shí)期使我甚至相信中國(guó)是沒(méi)有未來(lái)的。所以在一篇小說(shuō)里我曾寫過(guò)這樣的話：

“我們中國(guó)民族恐怕沒(méi)有希望了，他已經(jīng)是太衰老了。像這樣古老的民族，如今世界上再尋不出第二個(gè)來(lái)。在我們中間并沒(méi)有多少活力存在著，所以我們的青年是脆弱得很(我自己也是)。我們?nèi)绻貌恢律?，就?huì)滅亡，滅亡而讓位給他人。那黎明的將來(lái)是一定會(huì)到來(lái)的，我的理想并不是一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的幻夢(mèng)?？杀氖且苍S我們中國(guó)民族會(huì)得不著新生。想到將來(lái)有一天世界上的人都會(huì)得著自由平等的幸福，而我們卻在滅亡途中掙扎，終于逃不掉那悲慘的命運(yùn)，這情形真可以使人痛心。為全人類的未來(lái)計(jì)，也許我們應(yīng)該滅亡。但一想到我們這許多年的苦痛的經(jīng)驗(yàn)，而且就我們中國(guó)人的地位來(lái)說(shuō)，我們對(duì)這命運(yùn)是不能夠甘心的。……”

“我要努力奮斗，即使奮斗結(jié)果，我們依舊不免于滅亡，我們也應(yīng)該奮斗。即使我們前面就立著墳?zāi)?，但在進(jìn)墳?zāi)挂郧拔覀冞€應(yīng)該盡我們的力量去做一番事業(yè)。奮斗的生活畢竟是最美麗的生活，雖然里面也充滿了痛苦。為了懼怕滅亡的命運(yùn)，為了懼怕痛苦而去選取別的道路，求暫時(shí)的安舒的生活，那是懦夫。我們要寶愛(ài)痛苦。痛苦就是我們的力量，痛苦就是我們的驕傲?！?/p>

2.燕京大學(xué)教授顧頡剛

第一，沒(méi)有人吸鴉片，吞紅丸。這是最重要的事。這種嗜好延長(zhǎng)下去，非滅種不可，任憑有極好的政治制度，也是無(wú)益的。

第二，打破舊家庭制度。許多惡習(xí)的改不過(guò)來(lái)(如貪贓)，許多人的頹廢(如因婚姻)，都是家庭制度的作梗。

第三，獎(jiǎng)勵(lì)移民。西北有廣大的土地和豐富的生產(chǎn)，如能有大批人民移住，既開(kāi)發(fā)了富源，也挽救了中原的沒(méi)落。

第四，知識(shí)分子肯到民間去，使全國(guó)民眾都能受到教育，不要只管自己享樂(lè)，也不要只管喊口號(hào)。

第五，每個(gè)人都有職業(yè)，無(wú)不勞而獲的人。

3.燕京大學(xué)教授洪業(yè)

將來(lái)的中國(guó)：

全國(guó)的人，都有飯可食，有衣可穿，有屋可住，有人可愛(ài)。十六歲以上的人，都有業(yè)可執(zhí)，無(wú)失業(yè)可怕，有時(shí)間可謀身體的健康，知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)，和文化的賞樂(lè)。

十八歲以上的人，連瞎子都能識(shí)字看報(bào)，除了老病殘廢者外，都能從軍殺賊。凡有特別天才的人，都有發(fā)展技能的機(jī)會(huì)，而他中絕無(wú)藉知識(shí)權(quán)利以陵害他人，或居功業(yè)以自傲者。

全國(guó)農(nóng)工運(yùn)商的設(shè)施均充滿科舉的應(yīng)用。俾利源的開(kāi)發(fā)，足給全國(guó)人民生活的需要，器械的制用，足減工作手足的勞苦，舟車的發(fā)達(dá)，足增旅行游覽的快樂(lè)。

政府代表國(guó)民的公意，為全國(guó)各地方，各團(tuán)體，協(xié)力同心的樞紐，給與各個(gè)國(guó)人或外僑以生活的途徑，教育的機(jī)會(huì)，和法律的保障，提倡舊有文化的保守和改良，新文化的吸收和創(chuàng)造，籌備國(guó)家領(lǐng)土的安全，保持僑外國(guó)民的權(quán)利，與各外國(guó)為物產(chǎn)和文化的交換，為友誼的提攜，共謀全世界的和平。這樣的中國(guó)，可以“癡人說(shuō)夢(mèng)”地想來(lái)，更要“愚公移山”地做去。

4.小說(shuō)家老舍

我對(duì)中國(guó)將來(lái)的希望不大，在夢(mèng)里也不常見(jiàn)著玫瑰色的國(guó)家。即使偶得一夢(mèng)，甚是吉祥，又沒(méi)有信夢(mèng)的迷信。至于白天做夢(mèng)。幻想天國(guó)降臨，既不治自己的肚子餓，更無(wú)益于同胞李四或張三。擬個(gè)五年或十年計(jì)劃，是謂有條有理，與中國(guó)邏輯根本不合，定會(huì)招愛(ài)國(guó)與賣國(guó)志士笑掉門牙。生為糊涂蟲，死為糊涂鬼，糊涂的有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的，大有希望，切勿著急。天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。天長(zhǎng)地久，糊涂的是永生的，這是咱們。得了滿洲，再滅了中國(guó)，春滿乾坤，這是日本。揖讓進(jìn)退是古訓(xùn)，無(wú)抵抗主義是新民詞，中華民國(guó)萬(wàn)歲！

5.中學(xué)生雜志編輯葉圣陶

夢(mèng)想里的未來(lái)的中國(guó)描寫起來(lái)只需簡(jiǎn)單的幾條線條。個(gè)個(gè)人有飯吃，個(gè)個(gè)人有工作做，凡所吃的飯絕不是什么人的膏血，凡所做的工作絕不為充塞一個(gè)兩個(gè)人的大肚皮。豈止是未來(lái)的中國(guó)，未來(lái)的世界，不應(yīng)該這樣么？中國(guó)地方什么時(shí)候會(huì)涌現(xiàn)這一幅圖畫呢？恐怕很遙遠(yuǎn)吧，遙遠(yuǎn)到不能“夢(mèng)想”吧。

再來(lái)描寫所謂“一個(gè)方面”者：“高等華人”絕跡，蒼蠅聲似的“文化”，“文化”之聲絕于耳——“報(bào)銷主義”斷種……現(xiàn)在那些大學(xué)中學(xué)一起關(guān)掉——不多寫了，原來(lái)是實(shí)現(xiàn)時(shí)期遙遠(yuǎn)到不能“夢(mèng)想”的夢(mèng)想，多寫又有什么意思？

6.國(guó)立藝術(shù)學(xué)院教授孫福熙

我不是沒(méi)有過(guò)夢(mèng)想，但現(xiàn)在夢(mèng)境漸漸地縮小，一直縮到眼睛的前面。到了眼睛也不能閉起來(lái)的時(shí)候，還有什么夢(mèng)呢？

羅志希君在圖書評(píng)論上主張言論負(fù)責(zé)，我很同情，倘若擴(kuò)充范圍，能夠人人行為負(fù)責(zé)，我想這個(gè)所謂“中國(guó)”，一定是大變一個(gè)新樣子了。賣米的攙石沙，織布的攙日本棉紗，什么敗露了就是亂攙官話。但到了人人行為負(fù)責(zé)的時(shí)候，就沒(méi)有這種現(xiàn)象了。我相信這不是“癡人說(shuō)夢(mèng)”，我雖沒(méi)有夢(mèng)了，但還是希望這事的實(shí)現(xiàn)。

7.生活周刊主編鄒韜奮

我所夢(mèng)想的“未來(lái)中國(guó)”，是個(gè)共勞共享的平等社會(huì)，所謂“平等”，是人人都須為全體民眾所需要的生產(chǎn)做一部分的勞動(dòng)，不許有不勞而獲的人;不許有一部分榨取另一部分勞力結(jié)果的人。所謂“共享”，是人人在物質(zhì)方面及精神方面有平等的享受機(jī)會(huì);不許有勞而不獲的人，物質(zhì)方面指衣食住行及護(hù)衛(wèi)(包括醫(yī)藥衛(wèi)生)等等;精神方面指教育及文化上的種種享樂(lè)。政府不是統(tǒng)治人民的，而是為全體大眾計(jì)劃，執(zhí)行，及衛(wèi)護(hù)全國(guó)共同生產(chǎn)及公平支配的總機(jī)關(guān)。在這里，除只看見(jiàn)共勞共享的快樂(lè)的平等景象外，沒(méi)有帝國(guó)主義者，沒(méi)有軍閥，沒(méi)有官僚，沒(méi)有資本家，沒(méi)有男盜女娼，當(dāng)然更沒(méi)有乞丐，連現(xiàn)在眾所認(rèn)為好東西的慈善機(jī)關(guān)及儲(chǔ)蓄銀行等等都不需要，因?yàn)橛貌恢?/p>

8.國(guó)立上海商學(xué)院教授俞頌華

我曾看了《論語(yǔ)》半月刊上轉(zhuǎn)錄某報(bào)的一段“幽默”文字，說(shuō)中國(guó)將來(lái)要遷都“帕米爾高原”實(shí)行長(zhǎng)期抵抗。(原文如何現(xiàn)已忘卻。)不免有些感慨，于是，就從生物學(xué)的觀點(diǎn)做了一個(gè)夢(mèng)想：

中國(guó)出了一位大科學(xué)家，能夠改造國(guó)人的生殖細(xì)胞，操縱國(guó)人的Chromosom，使得未來(lái)的一代新國(guó)民都富于創(chuàng)造沖動(dòng)，沒(méi)有占有沖動(dòng)(如羅素先生主張的。)，他們個(gè)個(gè)都勞動(dòng)，沒(méi)有一個(gè)不勞而獲的寄生者。他們之中，有的是大科學(xué)家，大藝術(shù)家，大哲學(xué)家;有的是大政治家，大軍事家，大經(jīng)濟(jì)家……他們都能夠把我們“社會(huì)遺傳”中的貪污、倚賴、懶惰、愚昧、殘忍、獨(dú)斷、諂佞等等頹風(fēng)陋習(xí)一掃而空，發(fā)揮今人所不可思議的美德，使中國(guó)成為一片光明世界，照耀全球并為各國(guó)的模范。如果遷都到帕米爾高原，非為長(zhǎng)期抵抗，卻為傳播中國(guó)新文明。

9.小說(shuō)家郁達(dá)夫

我只想中國(guó)人個(gè)個(gè)都不要錢，而只把他們的全部精力都用到發(fā)明、生產(chǎn)，互動(dòng)，與有意義的犧牲上去。將來(lái)的中國(guó)，可以沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有爭(zhēng)奪，沒(méi)有物質(zhì)上得壓迫，人人都沒(méi)有，而且可以不要“私有財(cái)產(chǎn)”。至于無(wú)可奈何的特殊天才，也必須使它能成為公共的享有物，而不至于對(duì)大眾沒(méi)有裨益。譬如，天生的聲學(xué)家，可以以他的歌唱，天生的畫家，以他得美的制作;天生的美人，以他或她的美貌等等，來(lái)公諸大眾，而不至于辜負(fù)他們的天才。至于這一個(gè)烏托邦如何產(chǎn)生，如何組織，如何使它一定能于最短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)，則問(wèn)題又加大了，這一個(gè)短篇幅里說(shuō)不勝說(shuō)，而在這漫長(zhǎng)的冬夜里，也是有點(diǎn)不敢說(shuō)。

10.浙江大學(xué)教授俞子夷

就好的一方面說(shuō)，未來(lái)中國(guó)的教育，大概是這樣的：四歲以下有保育的地方，由有專門訓(xùn)練的人負(fù)責(zé)，不使最重要的初期教育，在母親手里弄糟。四歲到十五歲是普通教育，就是所謂義務(wù)教育，當(dāng)然，普通教育的中心是社會(huì)的生活和生存，不是古書或科學(xué)骨骼的強(qiáng)記。十五歲以上，人人服兵役三年，服工役三年。有的先工后兵;有的先兵后工。男女只分工作的不同，服役是一樣的。服役以后可以再入專門教育機(jī)關(guān)。從此，完全由學(xué)校而學(xué)校、只在校門里研究所謂學(xué)問(wèn)的人絕跡了。專供某一種子弟養(yǎng)成紳士的中學(xué)也沒(méi)有了。普通的工作，人人在服役的三年里輪做。專門的工作，由受過(guò)專門教育的人來(lái)?yè)?dān)任。

11.中央監(jiān)察委員柳亞子

中國(guó)是世界的一部份，所以要有夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)，應(yīng)該先有夢(mèng)想中的未來(lái)世界。我夢(mèng)想中的未來(lái)世界，是一個(gè)社會(huì)主義的大同世界，打破一切民族和階級(jí)的區(qū)別，全世界成功一個(gè)大聯(lián)邦。這大聯(lián)邦內(nèi)，沒(méi)有金錢，沒(méi)有鐵血，沒(méi)有家庭，沒(méi)有監(jiān)獄，也沒(méi)有宗教;各盡所能，各取所需;一切平等，一切自由。而我們的中國(guó)呢，當(dāng)然也是這大聯(lián)邦內(nèi)的一個(gè)部份，用不著多講了。

12.藝術(shù)家徐悲鴻

在西安之西，忽成一八千里周圍大湖。俾吾人游歷新疆、青海，可以航行。湖中有小盜出沒(méi)。又略賣違禁品，如鴉片之類，而吸著不甚多。湖流南下，直達(dá)洞庭，以其清澈，使揚(yáng)子江水，及江浙海面，悉成蔚藍(lán)之色。日本既占有北京，即遷都于彼。無(wú)端棄其帝制，棄其番語(yǔ)，與中國(guó)交涉合并。時(shí)白崇禧與蔣介石之孫，俱智勇足備，又同心協(xié)力，欲雪舊恥，此時(shí)中國(guó)已有近世組織，國(guó)人又誠(chéng)心以實(shí)力助之……

13.論語(yǔ)半月刊主編林語(yǔ)堂

我不夢(mèng)見(jiàn)周公，也很久了。大概因?yàn)樗枷胍婕ち?，生活日益隱健，總鼓不起勇氣，熱心教育，熱心黨國(guó)。不知是教育黨國(guó)等了不叫人熱心，還是我自己不是，現(xiàn)在也不必去管他。從前，的確也曾投身武漢國(guó)民政府，也曾親眼看見(jiàn)一個(gè)不貪污、不愛(ài)錢、不騙人、不說(shuō)空話的政府，登時(shí)，即刻，幾乎就要實(shí)現(xiàn)。到如今，南柯一夢(mèng)，仍是南柯一夢(mèng)。其后，人家又一次革命，我又一次熱心，又在做夢(mèng)，不過(guò)此時(shí)的夢(mèng)，大概做的不很長(zhǎng)，正在酣密之時(shí)，自會(huì)清醒過(guò)來(lái)。到了革命成功，連夢(mèng)遂也不敢做了，此時(shí)我已夢(mèng)影煙消，消鏡對(duì)月，每夜總是睡得一寐到天亮。這大概是因?yàn)樽约耗昙o(jì)的緣故，人越老，夢(mèng)越少。人生總是由理想主義走上寫實(shí)主義之路。語(yǔ)云，婆兒愛(ài)鈔姐兒愛(ài)俏，愛(ài)鈔就是寫實(shí)主義，愛(ài)俏就是理想主義。這都是因?yàn)槠艃航銉豪仙俨煌年P(guān)系。記得笨拙說(shuō)過(guò)，不滿二十之青年而不是社會(huì)主義者，都是低能，年滿二十而仍是社會(huì)主義者，便是自廢。所以我現(xiàn)在夢(mèng)越做越少而越短了。這是我做夢(mèng)的經(jīng)過(guò)。

我現(xiàn)在不做大夢(mèng)，不希望有全國(guó)太平的天下，只希望國(guó)中有小小一片不打仗，無(wú)苛稅，換門牌不要錢，人民不必跑入租界而可以安居樂(lè)業(yè)的干浄土。

我不做夢(mèng)，希望國(guó)中有數(shù)座百萬(wàn)基金堪稱學(xué)府的大學(xué)，我只希望有一個(gè)中國(guó)人自辦的成樣的大學(xué)，子弟還進(jìn)洋鬼學(xué)校而有地方念書。

我不做夢(mèng)，希望民治能實(shí)現(xiàn)，人民可以執(zhí)行選舉、復(fù)決、罷免之權(quán)。只希望人民之財(cái)產(chǎn)生命，不致隨時(shí)被剝奪。

我不做夢(mèng)，希望全國(guó)有代議制度，如國(guó)民會(huì)議、省議會(huì)等，只希望全國(guó)中能找到一個(gè)能服從多數(shù)、不分黨派、守紀(jì)律、不搗亂的學(xué)生會(huì)。

我不做夢(mèng)，希望政府高談闊論，扶植農(nóng)工，建設(shè)農(nóng)工銀行，接濟(jì)苦百姓，只希望上海的當(dāng)鋪不要公然告訴路人“月利一分八”做招徠廣告，并希望東洋車一日租金不是十角。

我不做夢(mèng)，希望內(nèi)地軍閥不殺人頭，只希望殺頭之后，不要以二十五元代價(jià)將頭賣與死者之家屬。

我不做夢(mèng)，希望全國(guó)禁種鴉片，只希望鴉片勒捐不名為“懶捐”，運(yùn)鴉片不用軍艦，抽鴉片者非禁煙局長(zhǎng)。

我不做夢(mèng)，希望中國(guó)有第一流政治領(lǐng)袖出現(xiàn)，只希望有一位英國(guó)第十流的政客生于中國(guó)，并希望此領(lǐng)袖出現(xiàn)時(shí)，不會(huì)被槍斃。

我不做夢(mèng)，希望監(jiān)察院行駛職權(quán)，彈劾大吏，只希望人民可以如封建時(shí)代在縣衙門擊鼓?；蚴菙r車喊冤。

我不做夢(mèng)，希望人民有集會(huì)結(jié)社權(quán)，只希望臨時(shí)開(kāi)會(huì)抗日不被軍警干涉。

我不做夢(mèng)，希望內(nèi)政修明，黨派消減。只希望至少對(duì)外能一致，外鄰侵犯時(shí)，保留一點(diǎn)人氣。

我不做夢(mèng)，希望貪官污吏斷絕，做官的人不染指、不中飽，只希望染指中飽之余，仍做一點(diǎn)事績(jī)。

我不做夢(mèng)，希望中國(guó)政治人才輩出，只希望有一位差強(qiáng)人意，說(shuō)話靠得住的官僚。

我不做夢(mèng)，希望國(guó)中有許多文學(xué)天才出現(xiàn)，只希望大學(xué)畢業(yè)生能寫一篇文理過(guò)順的信。

我不做夢(mèng)，希望政府保護(hù)百姓，只希望不亂拆民房，及向農(nóng)民加息勒還賬款。

我不做夢(mèng)，希望建設(shè)全國(guó)道路，只希望我能坐帆船回去我十八年不曾回去的家鄉(xiāng)。

14.實(shí)業(yè)家穆藕初

政治上必須實(shí)行法治，全國(guó)上下必須必須同樣守法，選拔真才，澄清政治。官吏有貪污不法者，必須依法嚴(yán)懲，以肅官方。經(jīng)濟(jì)上必須保障實(shí)業(yè)，(工人當(dāng)然包括在內(nèi))。以促進(jìn)生產(chǎn)事業(yè)之發(fā)展。合而言之，政治清明，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，人民可以安居樂(lè)業(yè)，便是我個(gè)人夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)。

15.現(xiàn)代雜志主編施蟄存

在這五角六張的局面下，對(duì)于中國(guó)未來(lái)的情形，我們還何敢有什么希望。能夠茍生性命已經(jīng)是很滿足的了。

但是東方雜志社終于以這個(gè)問(wèn)題來(lái)征求答案，我將怎樣說(shuō)呢？

“夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)”，喔，這個(gè)題目多大！就使要我描寫一個(gè)輪廓也是很費(fèi)力的事。從前在小學(xué)校時(shí)，讀了一篇《意園記》，先生就在作文課上出了同樣的題目，要我們各人記一個(gè)想象的花園。但是我做了兩小時(shí)，終于交了白卷。

要我憑空假想出一個(gè)花園來(lái)是困難的。我想至少應(yīng)當(dāng)有一點(diǎn)根據(jù)。于是我想以學(xué)校的校舍為這“意園”的地址，該怎樣將它改變成一個(gè)花園呢？或者以我的家屋的根據(jù)，使它在想象中成為一座花園。但校舍是那么樣的緊密，小小的幾間東倒西歪的屋子都有用處，連院子里都是沒(méi)得空;家里是益發(fā)不成樣子，雞塒狗竇，污潭毛廁，實(shí)在也無(wú)從改變起。從這樣的地方要想象出一座美麗的花園來(lái)，卻也竟是不可能的。于是我焉得而不擱筆？

今天，要我寫一點(diǎn)夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)的情形，我覺(jué)得感到了如做《意園記》時(shí)候一樣的困難。

可是我終不能以這樣的空話來(lái)作回答。

于是我在執(zhí)筆之頃，勉強(qiáng)自己夢(mèng)想一下。結(jié)果呢，我夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)，卻與每一個(gè)小百姓所夢(mèng)想著的一樣，完全一樣！是一個(gè)太平的國(guó)家，富足，強(qiáng)盛。百姓們都舒服，說(shuō)一句古話：“熙熙然如登春臺(tái)”。中國(guó)人走到外國(guó)去不被輕視，外國(guó)人走到中國(guó)來(lái)，讓我們敢罵一聲“洋鬼子”——你知道，先生，現(xiàn)在是不敢罵的。

寫到此，一個(gè)朋友在旁邊問(wèn)：“那么你以為這時(shí)候是個(gè)什么政府呢？”

我說(shuō)：“隨便?！磺卸己?。總之，我以為政治制度是沒(méi)有關(guān)系的，問(wèn)題完全是在人，在人！”

這樣一來(lái)，又未免近于發(fā)揮政見(jiàn)了，這是破了夙戒。我不免學(xué)一句時(shí)髦人高爾斯華綏的話：“橫豎我的政治意見(jiàn)是無(wú)足輕重的。”

16.燕京大學(xué)教授鄭振鐸

我并沒(méi)有什么夢(mèng)想，我不相信有什么叫做“夢(mèng)想”的。人類的生活是沿了必然的定律走去的。未來(lái)的中國(guó)，我以為，將是一個(gè)偉大的快樂(lè)的國(guó)土。因了我們的努力，我們將會(huì)把若干年帝國(guó)主義者們所給予我們的創(chuàng)痕與血跡，醫(yī)滌得干干凈凈。我們將不再見(jiàn)什么帝國(guó)主義者們的兵艦與軍隊(duì)在中國(guó)內(nèi)地及海邊停留著。我們將建設(shè)了一個(gè)偉大的社會(huì)主義的國(guó)家;個(gè)人為了群眾而生存，群眾也為了個(gè)人而生存。軍閥的爭(zhēng)斗，饑餓，水災(zāi)，以及一切苦難，都將成為過(guò)去的一個(gè)夢(mèng)。這并不是什么“夢(mèng)想”，我們努力，便沒(méi)有什么不會(huì)實(shí)現(xiàn)的！而現(xiàn)在正是我們和一切惡魔苦斗的時(shí)候！

17.燕京大學(xué)教授滕白也

未來(lái)的中國(guó)：(一)國(guó)人人人能拿槍;(二)國(guó)人人人有飯吃有事做;(三)沒(méi)有煙鬼游民和土匪兵;(四)有制造無(wú)過(guò)剩而進(jìn)出口貨物的價(jià)值能互相抵消;(五)教育專制男女平等而做官不得致富;(六)無(wú)資本主義侵掠小民。

18.中央研究院總干事楊杏佛

我夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)物質(zhì)與精神并重的大同社會(huì)，人們有合理的自由同時(shí)有工作的義務(wù)，一切斗爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)與力量應(yīng)用在創(chuàng)造與服務(wù)方面。物質(zhì)的享用應(yīng)當(dāng)普遍而平等。

19.著譯家武思茂

我夢(mèng)想中的未來(lái)的中國(guó)，在國(guó)際上是絕對(duì)平等的。我所謂平等，不是德國(guó)向國(guó)際聯(lián)盟所要求的“平等”，不是英國(guó)與法國(guó)皆有鎮(zhèn)壓殖民地的武力的“平等”，更不是日本與美國(guó)在爭(zhēng)太平洋霸權(quán)上的“平等”，而是中國(guó)與世界上其他一切國(guó)家，在其本質(zhì)上自然的，真實(shí)的平等，政治上及經(jīng)濟(jì)上均無(wú)事實(shí)上所不需要的尊卑貧富的差別的平等。一部分，任何人或任何一部分人均無(wú)權(quán)以政治的或經(jīng)濟(jì)的力量使世界國(guó)與國(guó)之間有什么尊卑之別。未來(lái)的中國(guó)應(yīng)當(dāng)是這樣的情景下的一個(gè)國(guó)家。

這樣的前提決定后，中國(guó)當(dāng)能自制造機(jī)器地方運(yùn)來(lái)大量的機(jī)器，以發(fā)展中國(guó)的輕重工業(yè)，且既之以發(fā)展農(nóng)業(yè)，更既而把中國(guó)固有的富源開(kāi)發(fā)出來(lái)。政府是在人民的監(jiān)管之下，把一切財(cái)富適宜地使令全國(guó)各地人民平均享受。政府再運(yùn)用全國(guó)財(cái)力人力，使全國(guó)電氣化，使任何偏僻的地方的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，都能以電氣為原動(dòng)力。各生產(chǎn)部門的開(kāi)動(dòng)，是以人民的需要為前提，而不是以盲目的投機(jī)的營(yíng)利為前提。

政府之下有一機(jī)關(guān)，專門實(shí)際辦理全國(guó)人民的教育事宜，文化事宜。全國(guó)各處布滿了教育機(jī)關(guān)，文化機(jī)關(guān)。全國(guó)人民是絕對(duì)平等的，每個(gè)人均有受教育的機(jī)會(huì)，每人都有就性之所近繼續(xù)對(duì)某科進(jìn)行高深研究的機(jī)會(huì)。因而造成各項(xiàng)專門人才，服務(wù)于國(guó)家各生產(chǎn)部門。

中國(guó)的文化情形應(yīng)該是全國(guó)無(wú)一人不會(huì)讀報(bào)，無(wú)一人不知世界政治和經(jīng)濟(jì)變遷的略史及現(xiàn)況，無(wú)一人不知自身負(fù)著建設(shè)人類幸福的偉大使命。全國(guó)人民無(wú)一人不勞而食，全國(guó)人民均在各自所屬的部門中，在適宜的節(jié)度下為人類而勞動(dòng)著。全國(guó)人民都用全力去對(duì)付自然界，而不是權(quán)利去對(duì)付自己同類。

人民在勞動(dòng)之后，有享受高尚娛樂(lè)的權(quán)利。在中國(guó)流行了數(shù)千年的原始藝術(shù)，已經(jīng)成了歷史上的遺跡，文明的中國(guó)人不復(fù)能見(jiàn)。所用以調(diào)劑人民生活者，乃是新的，與當(dāng)時(shí)社會(huì)條件所符合的音樂(lè)，吸取，電影等等。

活躍的中國(guó)，光明的宇宙啊！