光緒被幽禁后為什么不逃跑？或?yàn)榍樗В?/h1>
2016-11-20 11:32:30 來源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語：一、在瀛臺(tái)幽禁中，光緒有沒有做逃跑的努力？
戊戌政變后，慈禧訓(xùn)政，光緒被剝奪了一切權(quán)力，并被監(jiān)控起來，失去了人身自由。初被控制，光
一、在瀛臺(tái)幽禁中，光緒有沒有做逃跑的努力？
戊戌政變后，慈禧訓(xùn)政，光緒被剝奪了一切權(quán)力，并被監(jiān)控起來，失去了人身自由。初被控制，光緒一時(shí)不能適應(yīng)，憤怒、煩躁中伴有恐懼，對(duì)此《戊壬錄》有記載：
初七日，有英國某教士，向一內(nèi)務(wù)府御膳茶房某員，詢問光緒之躬安否，某員言已患失心瘋病，屢欲向外逃走云。蓋光緒自恐不免，因思脫虎口也，乃為西后之黨所發(fā)覺，遂幽閉光緒于南海之灜臺(tái)。當(dāng)光緒欲外逃時(shí)，聞?dòng)袃?nèi)監(jiān)六人導(dǎo)之行，至是將六監(jiān)擒獲，于十三日與康廣仁等六烈士一同處斬。而西后別易已所信任之內(nèi)監(jiān)十余人，以監(jiān)守灜臺(tái)。
這一段記載來自于茶房某員的話，其用詞估計(jì)欠缺推敲，比如“屢欲向外逃走”中的“逃走”二字，想來光緒不是傻子，逃走是偷偷進(jìn)行的，在不為人覺察的情況下，經(jīng)過秘密籌劃，利用某種機(jī)會(huì)忽然出走，脫離慈禧的掌握，豈有“屢欲逃走”的道理，“欲”者，想逃而未逃，并不是真的逃跑，光緒屢屢將欲逃之念表露出來，并不是為了逃跑，只是一種表達(dá)憤怒的方式，想來光緒以帝皇之尊，一朝之間淪落得囚徒般被人看守，其心理上一下子如何能接受了，憤怒、暴躁等情緒中夾雜著對(duì)未知命運(yùn)的恐懼，那茶房官員形容其為“失心瘋”，倒也能反映出光緒當(dāng)時(shí)的狀況。另外，“以內(nèi)監(jiān)六人導(dǎo)之行”的話更是荒謬，光緒若真的逃跑，還能這樣子擺排場，讓六名之多的太監(jiān)前呼后擁著偷偷逃跑？
被幽禁到瀛臺(tái)之后，光緒也曾用出走來表達(dá)憤怒或者反抗，此事很多資料上都有記載，《光緒帝外傳》的記載是：遷上于南海瀛臺(tái)，三面皆水，隆冬堅(jiān)冰結(jié)。傳聞上常攜小閹踏冰出，為門者所阻，于是有傳匠鑿冰之舉。這個(gè)記載也很有意思，“常攜小閹”與上邊引文的“屢欲外逃”其實(shí)是一個(gè)意思，光緒若真的打算逃，那就不會(huì)常常踏冰出，因?yàn)檫@樣只會(huì)打草驚蛇，引小閹屢屢踏冰，是他心中煩躁憤懣不平無法發(fā)抒，所以明知難出宮門卻硬是要去闖門。
其實(shí)光緒要逃跑，在西狩的路上，逃跑的機(jī)會(huì)十分多。八國聯(lián)軍進(jìn)京，慈禧惶惶如喪家之犬，隨行人員也不多，對(duì)光緒的看管自然有所松懈，但是光緒此時(shí)并沒有任何逃走的跡象，更沒有因逃跑被抓的記載，所以可以肯定，光緒一直沒有逃跑的打算。
二、光緒有無逃跑機(jī)會(huì)？
即便是在瀛臺(tái)幽禁時(shí)期，光緒也是有逃跑機(jī)會(huì)的，對(duì)他的看守并不像傳說中那樣嚴(yán)，究竟他是皇帝，那些看守的太監(jiān)不至于特別無禮，像對(duì)待囚犯那樣對(duì)待他。如上述引文中，光緒踏冰而出時(shí)，就可以帶小太監(jiān)隨行，另外，還有資料記載他曾經(jīng)將外人引入宮內(nèi)給自己鑲牙，并且是在秘密狀態(tài)下引進(jìn)來的，慈禧毫不知情，事后慈禧才知道了整個(gè)過程。此記載出自《述庵秘錄》，原文如下：
昔汪君穰卿與一宮中修電線者相識(shí)，此人歷述禁聞。汪君之筆記乃至一大冊(cè)子，中有二事，頗駭聽聞。一日，城內(nèi)某牙醫(yī)家，忽有一人以脫齒一枚令其鑲配。醫(yī)謂非面見脫齒之人，無法鑲治。此人乃攜以偕往，至宮中一極遠(yuǎn)極深之處，見一人服青布抱，獨(dú)坐座上、面色慘黑。痛苦之狀，目不忍見?？邶X上津津血液溢露，醫(yī)乃為之鑲配而出。初意但以為宮中太監(jiān)，不知其為誰某也。翌日，此導(dǎo)引之人來訪，謂昨鑲牙甚善，今已無苦，命我予君以一荷包及四兩銀于。醫(yī)謝而受之。至又翌日，忽另有一人倉皇來訪，謂汝某日曾人宮鑲牙，信乎？導(dǎo)引者我兄也，今已以此獲禍，被撲殺矣，尸駭擲露，無錢買棺，如何如何。言已痛哭。醫(yī)乃知牙痛者即為光結(jié)皇帝，乃系被西后打脫。后又怒此監(jiān)私引醫(yī)人為之已病，故撲殺之也。
這個(gè)故事?lián)渌访噪x，讓人幾乎不敢相信，但是仔細(xì)想來，這種可能性還是有的。光緒固然無權(quán)，宮中的太監(jiān)宮女大都畏懼慈禧、李蓮英，不敢公開幫助光緒，但是光緒身為皇帝，其悲慘遭遇不但在社會(huì)上有很多同情者，在宮內(nèi)也有不少同情者。這些同情他的太監(jiān)得知他被慈禧毒打，牙齒掉落、疼痛難忍，出于憐憫或者出于義憤，悄悄地幫助他找醫(yī)生醫(yī)治，這個(gè)可能還是有的。牙醫(yī)能被引進(jìn)宮，肯定有守門太監(jiān)的配合，光緒如果能利用太監(jiān)的同情心，施苦肉計(jì)，再給自己覺得可靠的太監(jiān)許以其他誘惑，比如成功脫逃之后怎樣重用、重謝等等，那么，光緒成功逃出宮門是大有希望的。
在八國聯(lián)軍已經(jīng)進(jìn)入北京，紫禁城內(nèi)亂糟糟一片的時(shí)候，光緒脫逃的可能性更大一點(diǎn)。當(dāng)此時(shí)，北京一片混亂，《庚子國變記》稱：“是日，百官無入朝者。。。。。。宮中人紛紛竄出?！必?fù)責(zé)攻打列強(qiáng)使館的董福祥也跑了，帶兵出了城，“縱兵大掠而西”去。在宮內(nèi)，許多太監(jiān)宮女偷了宮內(nèi)的值錢東西就逃走了，宮內(nèi)已經(jīng)完全沒了秩序，大家誰也不管誰，猶如末日來臨一般，這時(shí)光緒只要胡亂穿一件太監(jiān)的衣服，就可以乘亂逃走，他不需要跑得很遠(yuǎn)，只要跑到東交民巷列強(qiáng)的使館里，基本上就算擺脫慈禧的控制掌握了。他不跑也行，藏在宮內(nèi)某一隱秘之處，等慈禧他們逃跑之后再出來，那也是一個(gè)效果。慈禧在當(dāng)時(shí)的情況下，她急著逃命，內(nèi)心惶恐，不可能徹查宮內(nèi)的每一個(gè)角落尋找光緒，即便慈禧想查，太監(jiān)宮女們都跑的跑、躲的躲，也沒人替他查了，紫禁城內(nèi)的房屋千間萬間，光緒是自小就在這兒長大的，豈能找不到一處容身的地方？
但是光緒沒有這樣做，光緒不做偷偷摸摸的事，他此時(shí)要去列強(qiáng)的使館，并且是明目張膽的告訴慈禧，慈禧不讓去，他是非去不可，除非慈禧強(qiáng)行禁止：
太后之將奔也，皇上求之曰：“無須出走，外人皆友邦，其兵來討拳匪，對(duì)我國家非有惡意，臣請(qǐng)自往東交民巷向各國使臣面談，必?zé)o事矣?！碧蟛辉S。上還宮，著朝服欲自赴使館。小閹奔告太后。大后自來，命褫去朝服，僅留一洋布衫，嚴(yán)禁出戶，旋即牽連出狩矣。(王樹枏《德宗遺事》)
想來光緒是皇帝，其觀念究竟與市井小兒和鄉(xiāng)間小兒不同，或許他認(rèn)為偷偷摸摸的事不是帝王應(yīng)該干的，所以寧愿被囚被殺，也不愿違背心中的價(jià)值觀念。這樣的一個(gè)皇帝，讓人肅然起敬的同時(shí)，又有點(diǎn)心酸。如此看來是光緒自己不想逃，從來沒想過逃跑，因?yàn)檫@違背他的價(jià)值觀念。
在西狩路上，光緒也有逃跑機(jī)會(huì)，那是在過洋河時(shí)，當(dāng)時(shí)洋河水大漲，波濤滾滾，連橋也沖毀了，慈禧一行不敢貿(mào)然就涉水而過，遂到附近找當(dāng)?shù)厝俗飨驅(qū)л?，沿著水淺處才敢緩緩而過。慈禧太后害怕洋人追趕，對(duì)那些當(dāng)?shù)厝苏f抬她過河，到了下一處有重賞，那一干人自然是先抬慈禧的肩輿過河，其他官員太監(jiān)之輩當(dāng)然是隨著肩輿以保護(hù)慈禧的安全，而把光緒的肩輿仍在河岸邊不予理睬，此刻跟隨皇帝的，只有忠于他的肅親王善耆。《德宗遺事》記載了這段事情：
文武官校及內(nèi)侍等全班隨太后輿過河，僅?；噬弦惠?，支杵留于此岸，輿夫之外，尚有一個(gè)臣，則肅親王善耆也。肅王心以為諸人送過太后，必分班渡回助抬乘輿，久之，望彼岸全班擁護(hù)遠(yuǎn)去無影矣。上在輿中忿極，向肅王大發(fā)雷霆。肅王奏曰：“臣是皇上的人，臣知皇上生平因好著急，吃虧多矣。事已至此，臣勸皇上以后莫輕著急?！鄙喜徽Z。肅王乃往村中求村人助抬而過，直至追及太后輿，末見諸臣有一人回迎?？梢娙糨吰綍r(shí)之習(xí)慣矣。
那些人只顧巴結(jié)慈禧，此時(shí)哪有心思理睬光緒。肅親王善耆無奈下，到附近村上又求人幫忙，這才將光緒抬過了河，趕上了慈禧一行。由此事看，光緒在西狩路上逃跑的機(jī)會(huì)不是沒有，但問題是光緒壓根兒就沒想過逃跑，他是不屑于做逃跑這類事的，寧愿公開向慈禧說要回北京。這件事是肅親王善耆親口告訴王照的，王照還怪怨肅親王失策，說當(dāng)時(shí)為何不抬了皇上直接回北京復(fù)政？
三、光緒為何不逃？
1.個(gè)性、閱歷等原因
光緒從四歲起就被接入深宮，此后一直在宮中長大，既無親友，又無朋友伙伴。寇連材的《宮中日記》說：“中國數(shù)百兆人中遭遇最苦者，莫如我皇上。凡人當(dāng)幼時(shí)，無不有父母以親愛之，顧復(fù)其出入，料理其飲食，體慰其寒燠。雖在孤兒，亦必有親友以托之也。獨(dú)皇上無人敢親愛之，雖醇邸之福晉(醇親王奕譞之妻，光緒帝的生母)，亦不許親近，蓋限于名分也。名分可以親愛皇上者，惟西太后一人。然西太后驕奢淫逸，絕不以為念。故皇上伶訂異常，醇邸福晉每言及，輒涕泣云?！薄拔骱蟠噬蠠o不疾聲厲色。少年時(shí)每日呵斥之聲不絕，稍不如意，常加鞭撻，或罰今長跪；故威積久，皇上見西后如對(duì)獅虎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因此膽為之破。至今每聞鑼鼓之聲，或聞呵喝之聲，或聞雷輒變色云?！?/p>
寇連材的日記出自梁啟超的《戊戌政變記》，近來多有人對(duì)之提出詬病，認(rèn)為言過其實(shí)，將慈禧說得太殘酷了，不符合事實(shí)。但我覺得該日記內(nèi)容有一定的合理性，因?yàn)榇褥还茉趺凑f也是個(gè)女強(qiáng)人，在光緒幼小之時(shí)，慈禧對(duì)他有所關(guān)愛不庸置疑，但到了少年時(shí)期，慈禧對(duì)他嚴(yán)加要求，應(yīng)該是可信的，至少應(yīng)該有可信的成分。光緒長大后事要做皇帝的，自然不能像其他富貴人家的孩子那樣?jì)蓱T溺愛，而慈禧本身也不是那種母愛橫溢的人，她是個(gè)剛猛狠毒的婦人，對(duì)光緒嚴(yán)要求、多呵責(zé)也就在情理之中了。
而光緒究竟也不是她的親生兒子，中間少了親子間的那種紐帶。但慈禧對(duì)光緒并不是不管，不是置之不理，她的管以嚴(yán)厲為主，比如給光緒定家規(guī)：每日必須向她下跪問安，不命之起身，就不能起來。如果犯錯(cuò)或者逗惹慈禧生氣了，就要罰他常跪，等等，慈禧的管理溫情的成分不能說絕對(duì)沒有，但是比較少，母愛的成分很少，而嚴(yán)厲訓(xùn)斥的成分多，這顯然不利于光緒的正常成長，不利于他健康性格的形成。
在慈禧的刻意安排下，光緒皇帝身邊的人都是經(jīng)過嚴(yán)格挑選的，“所有左右近侍，止宜老成質(zhì)樸數(shù)人，幾年少輕桃者，概不準(zhǔn)其服役”，這些老成質(zhì)樸之人，規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)，不敢亂說亂動(dòng)是肯定的，他們做光緒的傭人保姆，是很稱職的，但他們絕不可能成為光緒的玩伴。所以光緒皇帝不只難以享受正常家庭的那種溫馨，人生中最寶貴的閱歷他也沒有。尋常市井小兒玩的那些游戲，鄉(xiāng)間少年之間的追逐戲耍，光緒都沒有經(jīng)歷過，他的人生閱歷簡單貧乏得難以想象，雖然他從小就有帝師翁同和教導(dǎo)讀書，但翁同和是個(gè)讀書人出身，他教給光緒的，只能是圣賢之論以及治國管理天下的學(xué)問，其他學(xué)問光緒是學(xué)不到的。
光緒從小長到大，不但從來沒有逃跑過，亦且從來沒有想過逃跑這個(gè)詞，恐怕也沒有人在他面前提過這個(gè)詞。雖然當(dāng)初在宮中他只是一個(gè)小孩子，可他的名份是皇帝，即便有宮女太監(jiān)陪他玩耍，在玩耍中必定會(huì)顧及他的身份，決不敢玩到瘋狂的程度。光緒或許愿意那樣，但有嚴(yán)厲的慈禧在，那個(gè)宮女太監(jiān)敢引誘皇上瘋狂玩耍？人生的很多體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)，都是在童年少年時(shí)候形成的，市井小兒鄉(xiāng)間少年有足夠多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)“逃跑”，學(xué)習(xí)如何逃跑，以及懂得在何種情況下必須逃跑，他們的這些體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，或許是他們一輩子的財(cái)富，但是光緒沒有這種體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，光緒的腦子里也就沒有“逃跑”這個(gè)概念。
鄉(xiāng)間的小兒，在孩提時(shí)，隨了伙伴們?nèi)ネ道嫱禇?，或者嘴饞了，晚上相約去偷西瓜，這類活動(dòng)是他們的游戲內(nèi)容之一，當(dāng)然，也可以看作是他們的惡作劇，在這類游戲或惡作劇里，小兒們學(xué)會(huì)了躡手躡腳悄悄地行走，學(xué)會(huì)了用樹木的陰影、瓜曼瓜葉等物來掩護(hù)，學(xué)會(huì)了被發(fā)覺時(shí)如何拼命逃跑，學(xué)會(huì)了被抓住時(shí)怎樣大說好話討?zhàn)?，市井間的小兒于鄉(xiāng)間小兒的惡作劇也差不多，不同的是環(huán)境由鄉(xiāng)間換到市井而已，但是可憐的光緒欠缺這個(gè)。因?yàn)榇褥麑?duì)他太嚴(yán)厲了，嚴(yán)厲到了殘酷的程度，光緒的童年、少年時(shí)代，別說沒有這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的游戲和快樂，身為皇帝，他竟然在很多時(shí)候連吃飽肚子也成問題。
寇連材《宮中日記》又說：“皇上每食三膳，其饌有數(shù)十品，羅列滿案。然離御座稍遠(yuǎn)之饌，半已臭腐，盞連日以原饌供也。近御座之饌，雖不臭腐，然大率久熟干冷，不能可口，皇上每食不能飽。有時(shí)敬命御膳房易一饌品，御膳房必奏明西太后，西太后輒以儉德責(zé)之，故皇上競不敢言?！?/p>
身為皇上，竟然吃不飽飯，這實(shí)在駭人聽聞，但是寇連材當(dāng)時(shí)是宮中太監(jiān)，負(fù)責(zé)給慈禧太后梳頭，是慈禧喜愛的太監(jiān)之一，他的日記所寫，應(yīng)該都是他的親見，所以可信程度極大。其實(shí)慈禧對(duì)光緒的嚴(yán)酷，在許多資料上都有透露，這種嚴(yán)酷，造成了光緒的膽小性格，看見慈禧，就猶如老鼠看見貓一樣，條件反射般的就害怕得發(fā)抖。《光緒帝外傳》上說光緒“畏太后甚，上本口吃，遇責(zé)問，益戰(zhàn)栗不能發(fā)語。”遇到慈禧責(zé)問，就害怕得戰(zhàn)栗不止，連話也說不出來，可見慈禧從小就在光緒心中印上了惡魔般的形象。德玲女士的《清禁宮二年記》也說光緒與她談話時(shí)，有笑，有戲謔，“但一至太后前，則立嚴(yán)肅，若甚懼其將死者然，有時(shí)似甚愚蒙。”“宮中法律，其母子間，嚴(yán)厲之甚，豈若吾徒對(duì)于父母者耶?！?/p>
當(dāng)然，慈禧對(duì)于光緒，也教育他好好學(xué)習(xí)，但慈禧是個(gè)強(qiáng)悍的女人，她不是個(gè)和言善語的女人，更不是個(gè)循循善誘的教師?！栋藓Ｊ叭ぁ酚涊d有慈禧教育光緒寫字的事：
一日，太后在暖宮寫字，召光緒帝進(jìn)屋，仰視著光緒的臉，問：“你能寫這樣嗎？”當(dāng)時(shí)光緒正看旁的東西，不知問的什么，悄然不知所措。太后不悅地問：“外面有鴻鴿嗎？”光緒說：“沒看到?！庇謫枺骸澳阋苍x過大清掌故，知道祖先創(chuàng)業(yè)的艱難嗎？”光緒沉默不語。李蓮英跪奏道：“祖宗締造國家的艱難，皇帝曾給奴才講過，現(xiàn)在因懾于老佛爺?shù)氖ネ?，不敢啟齒而已。”
惡魔般的慈禧雖然命光緒叫她“親爸爸”，但他對(duì)光緒沒有半點(diǎn)愛，在慈禧的冰冷與嚴(yán)酷的陰影里，光緒簡直膽小得不像個(gè)男孩子，連雷聲也怕，打雷時(shí)，他不但要人趕緊關(guān)上門窗，而且要太監(jiān)來捂住自己的耳朵。如此膽小的孩子，長大以后，就變成了一個(gè)內(nèi)向而且靦腆的人。德齡女士在宮中見到光緒時(shí)，看到的就是一個(gè)靦腆內(nèi)向、帶點(diǎn)羞怯的的大孩子：
與太后語時(shí)，見一人立其側(cè)，相去咫尺間。太后旋言曰：“余且導(dǎo)爾一見光緒帝，但爾必呼之萬歲爺，而呼余老祖宗也。”帝與余等握手，有扭捏態(tài)，高約五尺七寸，甚瘦，但舉止英挺，隆準(zhǔn)廣額，睛黑，奕奕有光，口大齒白，神采甚佳。余察帝，雖時(shí)時(shí)露笑容，然中含憂色。(德玲《清禁宮二年記》)
美國人K。A?？栔摹逗椭袊笤谝黄稹?，其中有一處說到光緒，可以印證德齡女士對(duì)光緒內(nèi)向羞怯的印象，說的是光緒與慈禧在公眾觀看馬戲表演時(shí)的情景：“一個(gè)太監(jiān)為太后和皇帝捧著看戲用的小望遠(yuǎn)鏡，鏡上鑲著光彩奪目的珠寶。皇上不喜歡人們注視他，大部分時(shí)間里，他都把望遠(yuǎn)鏡放在臉前，我覺得他似乎是想用望遠(yuǎn)鏡來遮住自己。”
性格上的膽小，閱歷上的欠缺，又加上幾十年來一直在慈禧的淫威下長大，對(duì)慈禧的恐懼已成為一種心理障礙，這樣的光緒皇帝，他被幽禁時(shí)，自然就難以逃跑了。
2.珍妃的原因
在光緒被幽禁的同時(shí)，光緒最愛的妃子珍妃，也被慈禧痛打一頓，摘掉首飾簪環(huán)，關(guān)到了鐘粹宮后的北三所，這兒是后宮的一個(gè)單獨(dú)院落，十分偏僻荒涼，難得見人，慈禧還下令，永遠(yuǎn)不許珍妃再見光緒，這樣，珍妃也變成一個(gè)囚犯了。
珍妃的待遇卻比光緒更差，據(jù)《故宮周刊》第三十期白姓宮女的記憶：
光緒二十四年戊戌之變，慈禧乃幽妃(珍妃)于建福宮，繼徙北五所，令二宮女侍，門自外鎖，飲食自檻下送進(jìn)。
這是完全將珍妃當(dāng)囚犯對(duì)待了，這還不算，慈禧還嚴(yán)命珍妃不許同下人交談，在遇到節(jié)日、忌日、初一、十五，慈禧還要派人去申斥她。在這種情況下，光緒很難狠下心一個(gè)人逃出去，那樣的話，慈禧為了報(bào)復(fù)，必定會(huì)更加殘忍的折磨珍妃。
對(duì)光緒來說，他從沒有感受過正常家庭的溫暖，在感情生活上，光緒是十分貧瘠的，即便是身為帝王，能給他以愛情撫慰的，也只有珍妃一人，而珍妃被關(guān)押受折磨，顯然和光緒有關(guān)，因?yàn)樗枪饩w的死黨，一直與光緒同進(jìn)退。所以光緒被幽禁后，對(duì)珍妃的處境極為憂心，德齡女士在《光緒皇帝血淚秘史》中，也認(rèn)為光緒最放心不下的就是珍妃。別的消息他還暫時(shí)并不急于知道，他所最放心不下的，就是珍妃的下落。前幾天，太后派人來招珍妃去的一回事，他是知道的，而且還知道她去了之后，已有好幾天不曾回來，他不由深深的為她的安全憂慮著，甚至食不甘味、寢不安枕。他想在從前她和自己在一起的時(shí)候，太后即使要責(zé)處她，但有他在那里，多少總還可以解勸解勸，現(xiàn)在自己也犯罪了，珍妃還有誰保護(hù)呢？
光緒身邊有一個(gè)心腹太監(jiān)叫王商，慈禧太后也很信任他，讓他監(jiān)視光緒，但王商實(shí)際上是光緒的人，他幫忙打聽到了珍妃的情況，說給光緒。光緒思念珍妃情切，王商便聯(lián)絡(luò)了幾個(gè)同情光緒帝的小太監(jiān)，在夜深人靜后，用小船將光緒接出瀛臺(tái)，送往北三所，讓他和珍妃相見。德齡描述了這兩人相見的情景：
當(dāng)光緒悄悄的走近這一所孤寂的冷宮的那個(gè)晚上，情景是如何凄涼??！那三具比人的拳頭還大的鐵鎖，那么無情的梗橫在兩扇門中間，顯出了它們最大的威力，使光緒只能望著它們發(fā)呆，他所能做的，只是攀在窗子外，和他心愛的人說上幾句話。直到月亮快橫過中天，王商害怕有人要察覺的時(shí)候，才把他竭力勸回去。
德齡女士的描寫很煽情，她用的是小說的筆法，在可信度上打了折扣，讓人覺得這是德齡想像出來的情景。不過愛新覺羅。溥佐寫的《珍妃的冷宮生活》證明德齡說的沒錯(cuò)。愛新覺羅。溥佐是末代皇帝溥儀的堂弟，攝政王載灃的侄子，他小時(shí)候，常聽載灃講宮中的故事，這其中就講到了光緒和珍妃。按《珍妃的冷宮生活》所說，光緒在同情自己的太監(jiān)的幫助下，曾不止一次的來到北三所，偷偷的看望囚禁中的珍妃，不過珍妃囚室的門是上了鎖的，窗戶被釘上了鐵條木條，他們倆只能格著門窗說話，相互勉勵(lì)要堅(jiān)持活下去。
漢代的開國君主劉邦，在被楚軍追趕難以逃脫時(shí)，就將同車的妃子、兒子都推下去，以便讓馬車的速度更快一點(diǎn)，方便自己逃脫。光緒顯然不是劉邦這樣的人，劉邦被后人稱作流氓皇帝，光緒卻是半點(diǎn)流氓氣質(zhì)也沒有，是個(gè)重情重義的人，讓他拋下珍妃不顧，自己獨(dú)自逃跑，的確是不太可能。當(dāng)光緒偶然間想到逃出去的可能時(shí)，估計(jì)珍妃的影子就會(huì)浮現(xiàn)出來，他就會(huì)喟然長嘆一聲，說：“同是深宮淪落人，怎忍獨(dú)自去逃生。”
光緒對(duì)珍妃的摯愛，是唯一的，任何人也代替不了?！秾m女談往錄》中記載了當(dāng)時(shí)宮女的話，說光緒在珍妃死后，“從此他再也沒有接近過任何女人，直到賓天(即死亡)，可以說對(duì)珍妃是情至意盡的了?！?/p>
2.對(duì)光緒來說，在心理上，宮中才是最安全的地方
慈禧是個(gè)心狠手辣的女人，其狠毒的程度，光緒是最有體會(huì)的，光緒之所以認(rèn)為或者感覺自己逃跑失敗的后果非常嚴(yán)重，決不會(huì)是毫無根據(jù)的猜測，而是基于各種因素的反復(fù)權(quán)衡后的判斷。
在當(dāng)時(shí)洋人和地方紳士、重臣反對(duì)廢黜光緒的呼聲里，慈禧雖然不能廢掉光緒，但她要取光緒的性命，還是可能的，例如，餓死光緒皇帝，讓他小病不治甚至加重他的小病從而促使他死亡，等等，下毒害他當(dāng)然也是其中的一種方法。在慈禧廢黜光緒遭到挫敗后，日本的《時(shí)事新報(bào)》就刊載北京特派員來書，認(rèn)為慈禧因怕廢帝引來天下物議，所以要設(shè)法讓光緒自然死亡，該文章部分內(nèi)容如下：
廢立之謀，自攝政(自慈禧政變之后，奪權(quán)訓(xùn)政)時(shí)已定計(jì)畫，非淬然而起也。自攝政以來，悉廢光緒之新政，帝黨或刑或放或革。帝之愛紀(jì)，亦剝奪其首飾，以今之天時(shí)，猶穿單衣。此皆以禁制光緒之自由，而使毫無生趣者也。今傳聞?wù)円詠?，宮人咸懷匕首，潛跡宮中，不幸發(fā)覺，競被斬戮者甚多，故太后深憂之。滿洲人之意，以為西后既老，光緒方壯，若太后一旦死，恐光緒復(fù)政，不利于己，故不如及西后在時(shí)，絕其根也。然被輩之所恐者，一旦廢立，國人必有興師問罪，而外國亦必責(zé)問之，故尚猶豫，雖然，亦不足為光緒幸也。今托詞光緒有疾，召集名醫(yī)，而觀九月三日之病諭，則可為深慮焉。蓋彼輩之意，以為廢病危之帝，而招天下物議，不如俟其自死，今惟設(shè)法速其死而已。故光緒今有大病，而求米粥則不得，求雞絲則不得，凡所求食，皆詭詞拒之，故傷其意。而太后競?cè)糌杪?，惟?shù)日一招優(yōu)伶入宮，臨觀取樂而已。(轉(zhuǎn)引自梁啟超《戊戌政變記》)
囚禁光緒皇帝的瀛臺(tái)
設(shè)法讓光緒自然死亡，或者加速他的自然死亡過程，這慈禧輕而易舉就能做到，慈禧之所以暫時(shí)沒讓他死，那是因?yàn)樗拇嬖诓⒉挥绊懘褥恼茩?quán)，慈禧自信完全能夠控制住他，當(dāng)然，考慮天下的物議也是重要原因之一，慈禧需要慢慢考慮對(duì)策。此后的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍的進(jìn)攻，不得已下的西逃，這些事接踵而來，打亂了慈禧的步伐、計(jì)劃，使她不得不重新審視光緒的作用。
對(duì)光緒來說也是這樣，在從最初被囚的憤怒焦躁中冷靜下來之后，光緒應(yīng)該想過今后的出路，或許他會(huì)想到出逃，但是，長于深宮的光緒對(duì)外面的世界十分陌生，在此之前，他從沒有出過北京，逃出深宮后該怎么辦，步行還是乘車？怎樣隱匿身份躲避追捕？怎樣獲得食物？這些都是需要考慮的，因?yàn)楣饩w從沒有以非皇帝的身份干過這類事，對(duì)京城之外的江湖世界，他一無所知，沒有最起碼的感性基礎(chǔ)，這會(huì)加劇他對(duì)出逃的恐懼感。
金庸的《鹿鼎記》中，有一個(gè)從小在明代深宮中長大的陶宮女，身懷武功。當(dāng)明代滅亡，滿清的皇帝搬進(jìn)紫禁城后，陶宮女還是一直偷偷住在紫禁城里，她因事與韋小寶結(jié)識(shí)，韋小寶請(qǐng)她加入天地會(huì)，希望她出了深宮，行走江湖，陶宮娥卻說：“我從小在宮里長大，想來想去，只有在宮里過日子，才不害怕。外面世界上的事，我什么也不懂?！表f小寶擔(dān)心太后不利于她，陶宮俄說：“皇宮地方大，我找個(gè)地方躲了起來，太后找不到我的。”
光緒的情況和陶宮俄極其類似，光緒對(duì)外面世界的事，也是一竅不通，他熟悉的，只是深宮，在宮中，他的心理上感覺是妥切的。雖然在宮中時(shí)時(shí)要面臨慈禧的威脅，但統(tǒng)觀種種情況，暫時(shí)還沒有生命安全的問題。在宮中，由于慈禧的虐待，飲食不如意，住處也寒酸，可逃到了外面，景況或許比這兒更差。
很可能光緒在進(jìn)一步深思熟慮之后，覺得還是逃離深宮，擺脫慈禧的魔爪要更好一些，但此時(shí)外面又鬧起了義和團(tuán)，華北大地上一片喧囂，義和團(tuán)的人馬來去，高喊著“滅洋”“殺大毛子、二毛子”，而光緒就是他們要?dú)⒌哪繕?biāo)之一，到此刻，光緒自然更感到只有宮中比較安全了。
3.忍辱偷生與新的希望
光緒被幽禁之后，慈禧費(fèi)盡周折也沒能廢黜他，宣布他有病的招術(shù)又被外界拆穿，那么此時(shí)最希望的，就是讓他“自然而然”的死亡，因此對(duì)他不論是肉體上還是精神上，都進(jìn)行摧殘折磨，飲食上的發(fā)餿發(fā)霉食品是折磨的一種，除此而外，就是精神的折磨了。光緒當(dāng)然知道慈禧的用意，所以他能做的，只有忍辱偷生，只要能活下來，活得比慈禧的時(shí)間長，那就是勝利。《德宗遺事》中就有光緒忍辱偷生的記載：
自溥儁入宮，宮中人心目中皆以儁為宗主，視上如贅疣，而儁性驕肆，謂上為瘋為傻，昌言無忌。上佯若不聞。既西巡所至，太后尤故縱之，意因上性剛烈，可以挫辱致死，而上知其意，始終以呆癡應(yīng)之。
溥儁本是一惡少，粗鄙不文，連宮女的短褲也穿在自己身上，又自以為是大清之主，驕橫無比，用他來折磨光緒，也真虧慈禧會(huì)想，但他認(rèn)為光緒皇帝性格剛烈，確是看得很準(zhǔn)，榮祿就曾說過：“皇上性暴，內(nèi)實(shí)忠厚；太后心狠，令人不測?！钡切员┑墓饩w在幽禁之后懂得保護(hù)自己了，假癡假呆，對(duì)外事一概不理，也讓慈禧無可奈何。
不過西狩回京之后，慈禧開始對(duì)光緒在態(tài)度上有所轉(zhuǎn)變，不像過去那么惡劣了，慈禧也讓他上朝見大臣?！兜伦谶z事》記載說：“回鑾后，上之身體較庚子前稍自由，而監(jiān)視仍嚴(yán)。上每退朝還宮，惟以觀書消遺。所觀皆有用之書，于西學(xué)書尤留意?！碑?dāng)然，改善的程度很有限，并時(shí)常反復(fù)，但對(duì)于光緒來說，這種改善卻是大有深意的。
第一，這種改善伴隨著慈禧對(duì)以往守舊的懺悔而來，這很可能預(yù)示著慈禧要改變以往的守舊立場，支持國家維新，而光緒以維新自命，認(rèn)為支持維新應(yīng)該就是支持自己。而慈禧似乎也有意無意的配合光緒這種想法，不但對(duì)光緒在言語上比以往客氣了，而且在一些具體事務(wù)上還和他商量，臣下的奏折也開始讓他看，這對(duì)光緒來說，無疑是個(gè)相當(dāng)好的信號(hào)，預(yù)示或者暗示著慈禧的回心轉(zhuǎn)意，而慈禧的回心轉(zhuǎn)意則意味著光緒復(fù)出的可能性猝然間增大。
第二，清末新政的實(shí)施，讓中國在不長的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的新景象，辦學(xué)堂、開礦山、修鐵路、赴日留學(xué)、赴歐留學(xué)、籌辦現(xiàn)代化的工廠。。。。。。這給光緒帶來了希望，因?yàn)樗^新政，和光緒的維新變法基本相同，不同的是經(jīng)過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和庚子事變，中國社會(huì)受到了極大的震撼。義和團(tuán)的“刀槍不入”終于沒能抵擋住洋鬼子的快槍大炮，這讓中國人恍然而悟，終于明白了也承認(rèn)了中國與列強(qiáng)的差距。站在現(xiàn)在，遙想百年前穿紅裹肚的義和團(tuán)勇士，想像他們?cè)谘蠊碜拥臉屌谙聟群皼_鋒倒地死去的過程，感覺那就像一個(gè)殘酷卻發(fā)人深省的童話。這個(gè)童話喚醒了從上到下一大批中國人，于是，從朝到野、從官到民，似乎都有了一個(gè)共識(shí)：必須維新。當(dāng)然，這和慈禧太后的大力推動(dòng)也有關(guān)系，同時(shí)也因?yàn)榈搅舜丝?，拼命守舊決不肯變革的那些官員大部分都死了。
新政的實(shí)施和不斷深化，讓中國人的觀念，當(dāng)然主要是士紳知識(shí)階層的觀念快速的轉(zhuǎn)變，這些人觀念的轉(zhuǎn)變又反過來給新政注入活力，同時(shí)，日、歐留學(xué)生將東、西兩邊的洋風(fēng)不斷的吹向國內(nèi)，西風(fēng)東漸的速度明顯加快，中國社會(huì)的開放程度在有清一代達(dá)到了高峰。
在這種形勢下，慈禧是無論如何也無法再提廢黜光緒之事了。做為昌導(dǎo)變法維新的先驅(qū)，做為因維新變法而遭幽禁的帝王，光緒此刻雖然依舊無權(quán)，但他在士紳知識(shí)階層的心中，其地位是崇高的，或者換句話說，此刻的光緒站在道德的制高點(diǎn)上。庚子時(shí)變前，徐桐給光緒擬了個(gè)“昏德王”的稱號(hào)，這稱號(hào)在當(dāng)時(shí)或許有很多人贊成，認(rèn)為名實(shí)相符，可到了新政時(shí)期，光緒的名望雖不致達(dá)到“先知先覺”的程度，可受士紳知識(shí)階層的大力擁戴卻是不爭的事實(shí)。
這時(shí)候的光緒，感覺自己不需要逃跑了，只需謹(jǐn)慎一點(diǎn)，忍耐一點(diǎn)，慢慢的熬時(shí)間，熬到年邁的慈禧倒頭就死，那就是勝利，而已經(jīng)超過七十的慈禧顯然熬不過年富力強(qiáng)的光緒。
一、在瀛臺(tái)幽禁中，光緒有沒有做逃跑的努力？
戊戌政變后，慈禧訓(xùn)政，光緒被剝奪了一切權(quán)力，并被監(jiān)控起來，失去了人身自由。初被控制，光緒一時(shí)不能適應(yīng)，憤怒、煩躁中伴有恐懼，對(duì)此《戊壬錄》有記載：
初七日，有英國某教士，向一內(nèi)務(wù)府御膳茶房某員，詢問光緒之躬安否，某員言已患失心瘋病，屢欲向外逃走云。蓋光緒自恐不免，因思脫虎口也，乃為西后之黨所發(fā)覺，遂幽閉光緒于南海之灜臺(tái)。當(dāng)光緒欲外逃時(shí)，聞?dòng)袃?nèi)監(jiān)六人導(dǎo)之行，至是將六監(jiān)擒獲，于十三日與康廣仁等六烈士一同處斬。而西后別易已所信任之內(nèi)監(jiān)十余人，以監(jiān)守灜臺(tái)。
這一段記載來自于茶房某員的話，其用詞估計(jì)欠缺推敲，比如“屢欲向外逃走”中的“逃走”二字，想來光緒不是傻子，逃走是偷偷進(jìn)行的，在不為人覺察的情況下，經(jīng)過秘密籌劃，利用某種機(jī)會(huì)忽然出走，脫離慈禧的掌握，豈有“屢欲逃走”的道理，“欲”者，想逃而未逃，并不是真的逃跑，光緒屢屢將欲逃之念表露出來，并不是為了逃跑，只是一種表達(dá)憤怒的方式，想來光緒以帝皇之尊，一朝之間淪落得囚徒般被人看守，其心理上一下子如何能接受了，憤怒、暴躁等情緒中夾雜著對(duì)未知命運(yùn)的恐懼，那茶房官員形容其為“失心瘋”，倒也能反映出光緒當(dāng)時(shí)的狀況。另外，“以內(nèi)監(jiān)六人導(dǎo)之行”的話更是荒謬，光緒若真的逃跑，還能這樣子擺排場，讓六名之多的太監(jiān)前呼后擁著偷偷逃跑？
被幽禁到瀛臺(tái)之后，光緒也曾用出走來表達(dá)憤怒或者反抗，此事很多資料上都有記載，《光緒帝外傳》的記載是：遷上于南海瀛臺(tái)，三面皆水，隆冬堅(jiān)冰結(jié)。傳聞上常攜小閹踏冰出，為門者所阻，于是有傳匠鑿冰之舉。這個(gè)記載也很有意思，“常攜小閹”與上邊引文的“屢欲外逃”其實(shí)是一個(gè)意思，光緒若真的打算逃，那就不會(huì)常常踏冰出，因?yàn)檫@樣只會(huì)打草驚蛇，引小閹屢屢踏冰，是他心中煩躁憤懣不平無法發(fā)抒，所以明知難出宮門卻硬是要去闖門。
其實(shí)光緒要逃跑，在西狩的路上，逃跑的機(jī)會(huì)十分多。八國聯(lián)軍進(jìn)京，慈禧惶惶如喪家之犬，隨行人員也不多，對(duì)光緒的看管自然有所松懈，但是光緒此時(shí)并沒有任何逃走的跡象，更沒有因逃跑被抓的記載，所以可以肯定，光緒一直沒有逃跑的打算。
二、光緒有無逃跑機(jī)會(huì)？
即便是在瀛臺(tái)幽禁時(shí)期，光緒也是有逃跑機(jī)會(huì)的，對(duì)他的看守并不像傳說中那樣嚴(yán)，究竟他是皇帝，那些看守的太監(jiān)不至于特別無禮，像對(duì)待囚犯那樣對(duì)待他。如上述引文中，光緒踏冰而出時(shí)，就可以帶小太監(jiān)隨行，另外，還有資料記載他曾經(jīng)將外人引入宮內(nèi)給自己鑲牙，并且是在秘密狀態(tài)下引進(jìn)來的，慈禧毫不知情，事后慈禧才知道了整個(gè)過程。此記載出自《述庵秘錄》，原文如下：
昔汪君穰卿與一宮中修電線者相識(shí)，此人歷述禁聞。汪君之筆記乃至一大冊(cè)子，中有二事，頗駭聽聞。一日，城內(nèi)某牙醫(yī)家，忽有一人以脫齒一枚令其鑲配。醫(yī)謂非面見脫齒之人，無法鑲治。此人乃攜以偕往，至宮中一極遠(yuǎn)極深之處，見一人服青布抱，獨(dú)坐座上、面色慘黑。痛苦之狀，目不忍見?？邶X上津津血液溢露，醫(yī)乃為之鑲配而出。初意但以為宮中太監(jiān)，不知其為誰某也。翌日，此導(dǎo)引之人來訪，謂昨鑲牙甚善，今已無苦，命我予君以一荷包及四兩銀于。醫(yī)謝而受之。至又翌日，忽另有一人倉皇來訪，謂汝某日曾人宮鑲牙，信乎？導(dǎo)引者我兄也，今已以此獲禍，被撲殺矣，尸駭擲露，無錢買棺，如何如何。言已痛哭。醫(yī)乃知牙痛者即為光結(jié)皇帝，乃系被西后打脫。后又怒此監(jiān)私引醫(yī)人為之已病，故撲殺之也。
這個(gè)故事?lián)渌访噪x，讓人幾乎不敢相信，但是仔細(xì)想來，這種可能性還是有的。光緒固然無權(quán)，宮中的太監(jiān)宮女大都畏懼慈禧、李蓮英，不敢公開幫助光緒，但是光緒身為皇帝，其悲慘遭遇不但在社會(huì)上有很多同情者，在宮內(nèi)也有不少同情者。這些同情他的太監(jiān)得知他被慈禧毒打，牙齒掉落、疼痛難忍，出于憐憫或者出于義憤，悄悄地幫助他找醫(yī)生醫(yī)治，這個(gè)可能還是有的。牙醫(yī)能被引進(jìn)宮，肯定有守門太監(jiān)的配合，光緒如果能利用太監(jiān)的同情心，施苦肉計(jì)，再給自己覺得可靠的太監(jiān)許以其他誘惑，比如成功脫逃之后怎樣重用、重謝等等，那么，光緒成功逃出宮門是大有希望的。
在八國聯(lián)軍已經(jīng)進(jìn)入北京，紫禁城內(nèi)亂糟糟一片的時(shí)候，光緒脫逃的可能性更大一點(diǎn)。當(dāng)此時(shí)，北京一片混亂，《庚子國變記》稱：“是日，百官無入朝者。。。。。。宮中人紛紛竄出?！必?fù)責(zé)攻打列強(qiáng)使館的董福祥也跑了，帶兵出了城，“縱兵大掠而西”去。在宮內(nèi)，許多太監(jiān)宮女偷了宮內(nèi)的值錢東西就逃走了，宮內(nèi)已經(jīng)完全沒了秩序，大家誰也不管誰，猶如末日來臨一般，這時(shí)光緒只要胡亂穿一件太監(jiān)的衣服，就可以乘亂逃走，他不需要跑得很遠(yuǎn)，只要跑到東交民巷列強(qiáng)的使館里，基本上就算擺脫慈禧的控制掌握了。他不跑也行，藏在宮內(nèi)某一隱秘之處，等慈禧他們逃跑之后再出來，那也是一個(gè)效果。慈禧在當(dāng)時(shí)的情況下，她急著逃命，內(nèi)心惶恐，不可能徹查宮內(nèi)的每一個(gè)角落尋找光緒，即便慈禧想查，太監(jiān)宮女們都跑的跑、躲的躲，也沒人替他查了，紫禁城內(nèi)的房屋千間萬間，光緒是自小就在這兒長大的，豈能找不到一處容身的地方？
但是光緒沒有這樣做，光緒不做偷偷摸摸的事，他此時(shí)要去列強(qiáng)的使館，并且是明目張膽的告訴慈禧，慈禧不讓去，他是非去不可，除非慈禧強(qiáng)行禁止：
太后之將奔也，皇上求之曰：“無須出走，外人皆友邦，其兵來討拳匪，對(duì)我國家非有惡意，臣請(qǐng)自往東交民巷向各國使臣面談，必?zé)o事矣?！碧蟛辉S。上還宮，著朝服欲自赴使館。小閹奔告太后。大后自來，命褫去朝服，僅留一洋布衫，嚴(yán)禁出戶，旋即牽連出狩矣。(王樹枏《德宗遺事》)
想來光緒是皇帝，其觀念究竟與市井小兒和鄉(xiāng)間小兒不同，或許他認(rèn)為偷偷摸摸的事不是帝王應(yīng)該干的，所以寧愿被囚被殺，也不愿違背心中的價(jià)值觀念。這樣的一個(gè)皇帝，讓人肅然起敬的同時(shí)，又有點(diǎn)心酸。如此看來是光緒自己不想逃，從來沒想過逃跑，因?yàn)檫@違背他的價(jià)值觀念。
在西狩路上，光緒也有逃跑機(jī)會(huì)，那是在過洋河時(shí)，當(dāng)時(shí)洋河水大漲，波濤滾滾，連橋也沖毀了，慈禧一行不敢貿(mào)然就涉水而過，遂到附近找當(dāng)?shù)厝俗飨驅(qū)л?，沿著水淺處才敢緩緩而過。慈禧太后害怕洋人追趕，對(duì)那些當(dāng)?shù)厝苏f抬她過河，到了下一處有重賞，那一干人自然是先抬慈禧的肩輿過河，其他官員太監(jiān)之輩當(dāng)然是隨著肩輿以保護(hù)慈禧的安全，而把光緒的肩輿仍在河岸邊不予理睬，此刻跟隨皇帝的，只有忠于他的肅親王善耆。《德宗遺事》記載了這段事情：
文武官校及內(nèi)侍等全班隨太后輿過河，僅?；噬弦惠?，支杵留于此岸，輿夫之外，尚有一個(gè)臣，則肅親王善耆也。肅王心以為諸人送過太后，必分班渡回助抬乘輿，久之，望彼岸全班擁護(hù)遠(yuǎn)去無影矣。上在輿中忿極，向肅王大發(fā)雷霆。肅王奏曰：“臣是皇上的人，臣知皇上生平因好著急，吃虧多矣。事已至此，臣勸皇上以后莫輕著急?！鄙喜徽Z。肅王乃往村中求村人助抬而過，直至追及太后輿，末見諸臣有一人回迎?？梢娙糨吰綍r(shí)之習(xí)慣矣。
那些人只顧巴結(jié)慈禧，此時(shí)哪有心思理睬光緒。肅親王善耆無奈下，到附近村上又求人幫忙，這才將光緒抬過了河，趕上了慈禧一行。由此事看，光緒在西狩路上逃跑的機(jī)會(huì)不是沒有，但問題是光緒壓根兒就沒想過逃跑，他是不屑于做逃跑這類事的，寧愿公開向慈禧說要回北京。這件事是肅親王善耆親口告訴王照的，王照還怪怨肅親王失策，說當(dāng)時(shí)為何不抬了皇上直接回北京復(fù)政？
三、光緒為何不逃？
1.個(gè)性、閱歷等原因
光緒從四歲起就被接入深宮，此后一直在宮中長大，既無親友，又無朋友伙伴。寇連材的《宮中日記》說：“中國數(shù)百兆人中遭遇最苦者，莫如我皇上。凡人當(dāng)幼時(shí)，無不有父母以親愛之，顧復(fù)其出入，料理其飲食，體慰其寒燠。雖在孤兒，亦必有親友以托之也。獨(dú)皇上無人敢親愛之，雖醇邸之福晉(醇親王奕譞之妻，光緒帝的生母)，亦不許親近，蓋限于名分也。名分可以親愛皇上者，惟西太后一人。然西太后驕奢淫逸，絕不以為念。故皇上伶訂異常，醇邸福晉每言及，輒涕泣云?！薄拔骱蟠噬蠠o不疾聲厲色。少年時(shí)每日呵斥之聲不絕，稍不如意，常加鞭撻，或罰今長跪；故威積久，皇上見西后如對(duì)獅虎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因此膽為之破。至今每聞鑼鼓之聲，或聞呵喝之聲，或聞雷輒變色云?！?/p>
寇連材的日記出自梁啟超的《戊戌政變記》，近來多有人對(duì)之提出詬病，認(rèn)為言過其實(shí)，將慈禧說得太殘酷了，不符合事實(shí)。但我覺得該日記內(nèi)容有一定的合理性，因?yàn)榇褥还茉趺凑f也是個(gè)女強(qiáng)人，在光緒幼小之時(shí)，慈禧對(duì)他有所關(guān)愛不庸置疑，但到了少年時(shí)期，慈禧對(duì)他嚴(yán)加要求，應(yīng)該是可信的，至少應(yīng)該有可信的成分。光緒長大后事要做皇帝的，自然不能像其他富貴人家的孩子那樣?jì)蓱T溺愛，而慈禧本身也不是那種母愛橫溢的人，她是個(gè)剛猛狠毒的婦人，對(duì)光緒嚴(yán)要求、多呵責(zé)也就在情理之中了。
而光緒究竟也不是她的親生兒子，中間少了親子間的那種紐帶。但慈禧對(duì)光緒并不是不管，不是置之不理，她的管以嚴(yán)厲為主，比如給光緒定家規(guī)：每日必須向她下跪問安，不命之起身，就不能起來。如果犯錯(cuò)或者逗惹慈禧生氣了，就要罰他常跪，等等，慈禧的管理溫情的成分不能說絕對(duì)沒有，但是比較少，母愛的成分很少，而嚴(yán)厲訓(xùn)斥的成分多，這顯然不利于光緒的正常成長，不利于他健康性格的形成。
在慈禧的刻意安排下，光緒皇帝身邊的人都是經(jīng)過嚴(yán)格挑選的，“所有左右近侍，止宜老成質(zhì)樸數(shù)人，幾年少輕桃者，概不準(zhǔn)其服役”，這些老成質(zhì)樸之人，規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)，不敢亂說亂動(dòng)是肯定的，他們做光緒的傭人保姆，是很稱職的，但他們絕不可能成為光緒的玩伴。所以光緒皇帝不只難以享受正常家庭的那種溫馨，人生中最寶貴的閱歷他也沒有。尋常市井小兒玩的那些游戲，鄉(xiāng)間少年之間的追逐戲耍，光緒都沒有經(jīng)歷過，他的人生閱歷簡單貧乏得難以想象，雖然他從小就有帝師翁同和教導(dǎo)讀書，但翁同和是個(gè)讀書人出身，他教給光緒的，只能是圣賢之論以及治國管理天下的學(xué)問，其他學(xué)問光緒是學(xué)不到的。
光緒從小長到大，不但從來沒有逃跑過，亦且從來沒有想過逃跑這個(gè)詞，恐怕也沒有人在他面前提過這個(gè)詞。雖然當(dāng)初在宮中他只是一個(gè)小孩子，可他的名份是皇帝，即便有宮女太監(jiān)陪他玩耍，在玩耍中必定會(huì)顧及他的身份，決不敢玩到瘋狂的程度。光緒或許愿意那樣，但有嚴(yán)厲的慈禧在，那個(gè)宮女太監(jiān)敢引誘皇上瘋狂玩耍？人生的很多體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)，都是在童年少年時(shí)候形成的，市井小兒鄉(xiāng)間少年有足夠多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)“逃跑”，學(xué)習(xí)如何逃跑，以及懂得在何種情況下必須逃跑，他們的這些體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，或許是他們一輩子的財(cái)富，但是光緒沒有這種體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，光緒的腦子里也就沒有“逃跑”這個(gè)概念。
鄉(xiāng)間的小兒，在孩提時(shí)，隨了伙伴們?nèi)ネ道嫱禇?，或者嘴饞了，晚上相約去偷西瓜，這類活動(dòng)是他們的游戲內(nèi)容之一，當(dāng)然，也可以看作是他們的惡作劇，在這類游戲或惡作劇里，小兒們學(xué)會(huì)了躡手躡腳悄悄地行走，學(xué)會(huì)了用樹木的陰影、瓜曼瓜葉等物來掩護(hù)，學(xué)會(huì)了被發(fā)覺時(shí)如何拼命逃跑，學(xué)會(huì)了被抓住時(shí)怎樣大說好話討?zhàn)?，市井間的小兒于鄉(xiāng)間小兒的惡作劇也差不多，不同的是環(huán)境由鄉(xiāng)間換到市井而已，但是可憐的光緒欠缺這個(gè)。因?yàn)榇褥麑?duì)他太嚴(yán)厲了，嚴(yán)厲到了殘酷的程度，光緒的童年、少年時(shí)代，別說沒有這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的游戲和快樂，身為皇帝，他竟然在很多時(shí)候連吃飽肚子也成問題。
寇連材《宮中日記》又說：“皇上每食三膳，其饌有數(shù)十品，羅列滿案。然離御座稍遠(yuǎn)之饌，半已臭腐，盞連日以原饌供也。近御座之饌，雖不臭腐，然大率久熟干冷，不能可口，皇上每食不能飽。有時(shí)敬命御膳房易一饌品，御膳房必奏明西太后，西太后輒以儉德責(zé)之，故皇上競不敢言?！?/p>
身為皇上，竟然吃不飽飯，這實(shí)在駭人聽聞，但是寇連材當(dāng)時(shí)是宮中太監(jiān)，負(fù)責(zé)給慈禧太后梳頭，是慈禧喜愛的太監(jiān)之一，他的日記所寫，應(yīng)該都是他的親見，所以可信程度極大。其實(shí)慈禧對(duì)光緒的嚴(yán)酷，在許多資料上都有透露，這種嚴(yán)酷，造成了光緒的膽小性格，看見慈禧，就猶如老鼠看見貓一樣，條件反射般的就害怕得發(fā)抖。《光緒帝外傳》上說光緒“畏太后甚，上本口吃，遇責(zé)問，益戰(zhàn)栗不能發(fā)語。”遇到慈禧責(zé)問，就害怕得戰(zhàn)栗不止，連話也說不出來，可見慈禧從小就在光緒心中印上了惡魔般的形象。德玲女士的《清禁宮二年記》也說光緒與她談話時(shí)，有笑，有戲謔，“但一至太后前，則立嚴(yán)肅，若甚懼其將死者然，有時(shí)似甚愚蒙。”“宮中法律，其母子間，嚴(yán)厲之甚，豈若吾徒對(duì)于父母者耶?！?/p>
當(dāng)然，慈禧對(duì)于光緒，也教育他好好學(xué)習(xí)，但慈禧是個(gè)強(qiáng)悍的女人，她不是個(gè)和言善語的女人，更不是個(gè)循循善誘的教師?！栋藓Ｊ叭ぁ酚涊d有慈禧教育光緒寫字的事：
一日，太后在暖宮寫字，召光緒帝進(jìn)屋，仰視著光緒的臉，問：“你能寫這樣嗎？”當(dāng)時(shí)光緒正看旁的東西，不知問的什么，悄然不知所措。太后不悅地問：“外面有鴻鴿嗎？”光緒說：“沒看到?！庇謫枺骸澳阋苍x過大清掌故，知道祖先創(chuàng)業(yè)的艱難嗎？”光緒沉默不語。李蓮英跪奏道：“祖宗締造國家的艱難，皇帝曾給奴才講過，現(xiàn)在因懾于老佛爺?shù)氖ネ?，不敢啟齒而已。”
惡魔般的慈禧雖然命光緒叫她“親爸爸”，但他對(duì)光緒沒有半點(diǎn)愛，在慈禧的冰冷與嚴(yán)酷的陰影里，光緒簡直膽小得不像個(gè)男孩子，連雷聲也怕，打雷時(shí)，他不但要人趕緊關(guān)上門窗，而且要太監(jiān)來捂住自己的耳朵。如此膽小的孩子，長大以后，就變成了一個(gè)內(nèi)向而且靦腆的人。德齡女士在宮中見到光緒時(shí)，看到的就是一個(gè)靦腆內(nèi)向、帶點(diǎn)羞怯的的大孩子：
與太后語時(shí)，見一人立其側(cè)，相去咫尺間。太后旋言曰：“余且導(dǎo)爾一見光緒帝，但爾必呼之萬歲爺，而呼余老祖宗也。”帝與余等握手，有扭捏態(tài)，高約五尺七寸，甚瘦，但舉止英挺，隆準(zhǔn)廣額，睛黑，奕奕有光，口大齒白，神采甚佳。余察帝，雖時(shí)時(shí)露笑容，然中含憂色。(德玲《清禁宮二年記》)
美國人K。A?？栔摹逗椭袊笤谝黄稹?，其中有一處說到光緒，可以印證德齡女士對(duì)光緒內(nèi)向羞怯的印象，說的是光緒與慈禧在公眾觀看馬戲表演時(shí)的情景：“一個(gè)太監(jiān)為太后和皇帝捧著看戲用的小望遠(yuǎn)鏡，鏡上鑲著光彩奪目的珠寶。皇上不喜歡人們注視他，大部分時(shí)間里，他都把望遠(yuǎn)鏡放在臉前，我覺得他似乎是想用望遠(yuǎn)鏡來遮住自己。”
性格上的膽小，閱歷上的欠缺，又加上幾十年來一直在慈禧的淫威下長大，對(duì)慈禧的恐懼已成為一種心理障礙，這樣的光緒皇帝，他被幽禁時(shí)，自然就難以逃跑了。
2.珍妃的原因
在光緒被幽禁的同時(shí)，光緒最愛的妃子珍妃，也被慈禧痛打一頓，摘掉首飾簪環(huán)，關(guān)到了鐘粹宮后的北三所，這兒是后宮的一個(gè)單獨(dú)院落，十分偏僻荒涼，難得見人，慈禧還下令，永遠(yuǎn)不許珍妃再見光緒，這樣，珍妃也變成一個(gè)囚犯了。
珍妃的待遇卻比光緒更差，據(jù)《故宮周刊》第三十期白姓宮女的記憶：
光緒二十四年戊戌之變，慈禧乃幽妃(珍妃)于建福宮，繼徙北五所，令二宮女侍，門自外鎖，飲食自檻下送進(jìn)。
這是完全將珍妃當(dāng)囚犯對(duì)待了，這還不算，慈禧還嚴(yán)命珍妃不許同下人交談，在遇到節(jié)日、忌日、初一、十五，慈禧還要派人去申斥她。在這種情況下，光緒很難狠下心一個(gè)人逃出去，那樣的話，慈禧為了報(bào)復(fù)，必定會(huì)更加殘忍的折磨珍妃。
對(duì)光緒來說，他從沒有感受過正常家庭的溫暖，在感情生活上，光緒是十分貧瘠的，即便是身為帝王，能給他以愛情撫慰的，也只有珍妃一人，而珍妃被關(guān)押受折磨，顯然和光緒有關(guān)，因?yàn)樗枪饩w的死黨，一直與光緒同進(jìn)退。所以光緒被幽禁后，對(duì)珍妃的處境極為憂心，德齡女士在《光緒皇帝血淚秘史》中，也認(rèn)為光緒最放心不下的就是珍妃。別的消息他還暫時(shí)并不急于知道，他所最放心不下的，就是珍妃的下落。前幾天，太后派人來招珍妃去的一回事，他是知道的，而且還知道她去了之后，已有好幾天不曾回來，他不由深深的為她的安全憂慮著，甚至食不甘味、寢不安枕。他想在從前她和自己在一起的時(shí)候，太后即使要責(zé)處她，但有他在那里，多少總還可以解勸解勸，現(xiàn)在自己也犯罪了，珍妃還有誰保護(hù)呢？
光緒身邊有一個(gè)心腹太監(jiān)叫王商，慈禧太后也很信任他，讓他監(jiān)視光緒，但王商實(shí)際上是光緒的人，他幫忙打聽到了珍妃的情況，說給光緒。光緒思念珍妃情切，王商便聯(lián)絡(luò)了幾個(gè)同情光緒帝的小太監(jiān)，在夜深人靜后，用小船將光緒接出瀛臺(tái)，送往北三所，讓他和珍妃相見。德齡描述了這兩人相見的情景：
當(dāng)光緒悄悄的走近這一所孤寂的冷宮的那個(gè)晚上，情景是如何凄涼??！那三具比人的拳頭還大的鐵鎖，那么無情的梗橫在兩扇門中間，顯出了它們最大的威力，使光緒只能望著它們發(fā)呆，他所能做的，只是攀在窗子外，和他心愛的人說上幾句話。直到月亮快橫過中天，王商害怕有人要察覺的時(shí)候，才把他竭力勸回去。
德齡女士的描寫很煽情，她用的是小說的筆法，在可信度上打了折扣，讓人覺得這是德齡想像出來的情景。不過愛新覺羅。溥佐寫的《珍妃的冷宮生活》證明德齡說的沒錯(cuò)。愛新覺羅。溥佐是末代皇帝溥儀的堂弟，攝政王載灃的侄子，他小時(shí)候，常聽載灃講宮中的故事，這其中就講到了光緒和珍妃。按《珍妃的冷宮生活》所說，光緒在同情自己的太監(jiān)的幫助下，曾不止一次的來到北三所，偷偷的看望囚禁中的珍妃，不過珍妃囚室的門是上了鎖的，窗戶被釘上了鐵條木條，他們倆只能格著門窗說話，相互勉勵(lì)要堅(jiān)持活下去。
漢代的開國君主劉邦，在被楚軍追趕難以逃脫時(shí)，就將同車的妃子、兒子都推下去，以便讓馬車的速度更快一點(diǎn)，方便自己逃脫。光緒顯然不是劉邦這樣的人，劉邦被后人稱作流氓皇帝，光緒卻是半點(diǎn)流氓氣質(zhì)也沒有，是個(gè)重情重義的人，讓他拋下珍妃不顧，自己獨(dú)自逃跑，的確是不太可能。當(dāng)光緒偶然間想到逃出去的可能時(shí)，估計(jì)珍妃的影子就會(huì)浮現(xiàn)出來，他就會(huì)喟然長嘆一聲，說：“同是深宮淪落人，怎忍獨(dú)自去逃生。”
光緒對(duì)珍妃的摯愛，是唯一的，任何人也代替不了?！秾m女談往錄》中記載了當(dāng)時(shí)宮女的話，說光緒在珍妃死后，“從此他再也沒有接近過任何女人，直到賓天(即死亡)，可以說對(duì)珍妃是情至意盡的了?！?/p>
2.對(duì)光緒來說，在心理上，宮中才是最安全的地方
慈禧是個(gè)心狠手辣的女人，其狠毒的程度，光緒是最有體會(huì)的，光緒之所以認(rèn)為或者感覺自己逃跑失敗的后果非常嚴(yán)重，決不會(huì)是毫無根據(jù)的猜測，而是基于各種因素的反復(fù)權(quán)衡后的判斷。
在當(dāng)時(shí)洋人和地方紳士、重臣反對(duì)廢黜光緒的呼聲里，慈禧雖然不能廢掉光緒，但她要取光緒的性命，還是可能的，例如，餓死光緒皇帝，讓他小病不治甚至加重他的小病從而促使他死亡，等等，下毒害他當(dāng)然也是其中的一種方法。在慈禧廢黜光緒遭到挫敗后，日本的《時(shí)事新報(bào)》就刊載北京特派員來書，認(rèn)為慈禧因怕廢帝引來天下物議，所以要設(shè)法讓光緒自然死亡，該文章部分內(nèi)容如下：
廢立之謀，自攝政(自慈禧政變之后，奪權(quán)訓(xùn)政)時(shí)已定計(jì)畫，非淬然而起也。自攝政以來，悉廢光緒之新政，帝黨或刑或放或革。帝之愛紀(jì)，亦剝奪其首飾，以今之天時(shí)，猶穿單衣。此皆以禁制光緒之自由，而使毫無生趣者也。今傳聞?wù)円詠?，宮人咸懷匕首，潛跡宮中，不幸發(fā)覺，競被斬戮者甚多，故太后深憂之。滿洲人之意，以為西后既老，光緒方壯，若太后一旦死，恐光緒復(fù)政，不利于己，故不如及西后在時(shí)，絕其根也。然被輩之所恐者，一旦廢立，國人必有興師問罪，而外國亦必責(zé)問之，故尚猶豫，雖然，亦不足為光緒幸也。今托詞光緒有疾，召集名醫(yī)，而觀九月三日之病諭，則可為深慮焉。蓋彼輩之意，以為廢病危之帝，而招天下物議，不如俟其自死，今惟設(shè)法速其死而已。故光緒今有大病，而求米粥則不得，求雞絲則不得，凡所求食，皆詭詞拒之，故傷其意。而太后競?cè)糌杪?，惟?shù)日一招優(yōu)伶入宮，臨觀取樂而已。(轉(zhuǎn)引自梁啟超《戊戌政變記》)
囚禁光緒皇帝的瀛臺(tái)設(shè)法讓光緒自然死亡，或者加速他的自然死亡過程，這慈禧輕而易舉就能做到，慈禧之所以暫時(shí)沒讓他死，那是因?yàn)樗拇嬖诓⒉挥绊懘褥恼茩?quán)，慈禧自信完全能夠控制住他，當(dāng)然，考慮天下的物議也是重要原因之一，慈禧需要慢慢考慮對(duì)策。此后的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍的進(jìn)攻，不得已下的西逃，這些事接踵而來，打亂了慈禧的步伐、計(jì)劃，使她不得不重新審視光緒的作用。
對(duì)光緒來說也是這樣，在從最初被囚的憤怒焦躁中冷靜下來之后，光緒應(yīng)該想過今后的出路，或許他會(huì)想到出逃，但是，長于深宮的光緒對(duì)外面的世界十分陌生，在此之前，他從沒有出過北京，逃出深宮后該怎么辦，步行還是乘車？怎樣隱匿身份躲避追捕？怎樣獲得食物？這些都是需要考慮的，因?yàn)楣饩w從沒有以非皇帝的身份干過這類事，對(duì)京城之外的江湖世界，他一無所知，沒有最起碼的感性基礎(chǔ)，這會(huì)加劇他對(duì)出逃的恐懼感。
金庸的《鹿鼎記》中，有一個(gè)從小在明代深宮中長大的陶宮女，身懷武功。當(dāng)明代滅亡，滿清的皇帝搬進(jìn)紫禁城后，陶宮女還是一直偷偷住在紫禁城里，她因事與韋小寶結(jié)識(shí)，韋小寶請(qǐng)她加入天地會(huì)，希望她出了深宮，行走江湖，陶宮娥卻說：“我從小在宮里長大，想來想去，只有在宮里過日子，才不害怕。外面世界上的事，我什么也不懂?！表f小寶擔(dān)心太后不利于她，陶宮俄說：“皇宮地方大，我找個(gè)地方躲了起來，太后找不到我的。”
光緒的情況和陶宮俄極其類似，光緒對(duì)外面世界的事，也是一竅不通，他熟悉的，只是深宮，在宮中，他的心理上感覺是妥切的。雖然在宮中時(shí)時(shí)要面臨慈禧的威脅，但統(tǒng)觀種種情況，暫時(shí)還沒有生命安全的問題。在宮中，由于慈禧的虐待，飲食不如意，住處也寒酸，可逃到了外面，景況或許比這兒更差。
很可能光緒在進(jìn)一步深思熟慮之后，覺得還是逃離深宮，擺脫慈禧的魔爪要更好一些，但此時(shí)外面又鬧起了義和團(tuán)，華北大地上一片喧囂，義和團(tuán)的人馬來去，高喊著“滅洋”“殺大毛子、二毛子”，而光緒就是他們要?dú)⒌哪繕?biāo)之一，到此刻，光緒自然更感到只有宮中比較安全了。
3.忍辱偷生與新的希望
光緒被幽禁之后，慈禧費(fèi)盡周折也沒能廢黜他，宣布他有病的招術(shù)又被外界拆穿，那么此時(shí)最希望的，就是讓他“自然而然”的死亡，因此對(duì)他不論是肉體上還是精神上，都進(jìn)行摧殘折磨，飲食上的發(fā)餿發(fā)霉食品是折磨的一種，除此而外，就是精神的折磨了。光緒當(dāng)然知道慈禧的用意，所以他能做的，只有忍辱偷生，只要能活下來，活得比慈禧的時(shí)間長，那就是勝利。《德宗遺事》中就有光緒忍辱偷生的記載：
自溥儁入宮，宮中人心目中皆以儁為宗主，視上如贅疣，而儁性驕肆，謂上為瘋為傻，昌言無忌。上佯若不聞。既西巡所至，太后尤故縱之，意因上性剛烈，可以挫辱致死，而上知其意，始終以呆癡應(yīng)之。
溥儁本是一惡少，粗鄙不文，連宮女的短褲也穿在自己身上，又自以為是大清之主，驕橫無比，用他來折磨光緒，也真虧慈禧會(huì)想，但他認(rèn)為光緒皇帝性格剛烈，確是看得很準(zhǔn)，榮祿就曾說過：“皇上性暴，內(nèi)實(shí)忠厚；太后心狠，令人不測?！钡切员┑墓饩w在幽禁之后懂得保護(hù)自己了，假癡假呆，對(duì)外事一概不理，也讓慈禧無可奈何。
不過西狩回京之后，慈禧開始對(duì)光緒在態(tài)度上有所轉(zhuǎn)變，不像過去那么惡劣了，慈禧也讓他上朝見大臣?！兜伦谶z事》記載說：“回鑾后，上之身體較庚子前稍自由，而監(jiān)視仍嚴(yán)。上每退朝還宮，惟以觀書消遺。所觀皆有用之書，于西學(xué)書尤留意?！碑?dāng)然，改善的程度很有限，并時(shí)常反復(fù)，但對(duì)于光緒來說，這種改善卻是大有深意的。
第一，這種改善伴隨著慈禧對(duì)以往守舊的懺悔而來，這很可能預(yù)示著慈禧要改變以往的守舊立場，支持國家維新，而光緒以維新自命，認(rèn)為支持維新應(yīng)該就是支持自己。而慈禧似乎也有意無意的配合光緒這種想法，不但對(duì)光緒在言語上比以往客氣了，而且在一些具體事務(wù)上還和他商量，臣下的奏折也開始讓他看，這對(duì)光緒來說，無疑是個(gè)相當(dāng)好的信號(hào)，預(yù)示或者暗示著慈禧的回心轉(zhuǎn)意，而慈禧的回心轉(zhuǎn)意則意味著光緒復(fù)出的可能性猝然間增大。
第二，清末新政的實(shí)施，讓中國在不長的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的新景象，辦學(xué)堂、開礦山、修鐵路、赴日留學(xué)、赴歐留學(xué)、籌辦現(xiàn)代化的工廠。。。。。。這給光緒帶來了希望，因?yàn)樗^新政，和光緒的維新變法基本相同，不同的是經(jīng)過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和庚子事變，中國社會(huì)受到了極大的震撼。義和團(tuán)的“刀槍不入”終于沒能抵擋住洋鬼子的快槍大炮，這讓中國人恍然而悟，終于明白了也承認(rèn)了中國與列強(qiáng)的差距。站在現(xiàn)在，遙想百年前穿紅裹肚的義和團(tuán)勇士，想像他們?cè)谘蠊碜拥臉屌谙聟群皼_鋒倒地死去的過程，感覺那就像一個(gè)殘酷卻發(fā)人深省的童話。這個(gè)童話喚醒了從上到下一大批中國人，于是，從朝到野、從官到民，似乎都有了一個(gè)共識(shí)：必須維新。當(dāng)然，這和慈禧太后的大力推動(dòng)也有關(guān)系，同時(shí)也因?yàn)榈搅舜丝?，拼命守舊決不肯變革的那些官員大部分都死了。
新政的實(shí)施和不斷深化，讓中國人的觀念，當(dāng)然主要是士紳知識(shí)階層的觀念快速的轉(zhuǎn)變，這些人觀念的轉(zhuǎn)變又反過來給新政注入活力，同時(shí)，日、歐留學(xué)生將東、西兩邊的洋風(fēng)不斷的吹向國內(nèi)，西風(fēng)東漸的速度明顯加快，中國社會(huì)的開放程度在有清一代達(dá)到了高峰。
在這種形勢下，慈禧是無論如何也無法再提廢黜光緒之事了。做為昌導(dǎo)變法維新的先驅(qū)，做為因維新變法而遭幽禁的帝王，光緒此刻雖然依舊無權(quán)，但他在士紳知識(shí)階層的心中，其地位是崇高的，或者換句話說，此刻的光緒站在道德的制高點(diǎn)上。庚子時(shí)變前，徐桐給光緒擬了個(gè)“昏德王”的稱號(hào)，這稱號(hào)在當(dāng)時(shí)或許有很多人贊成，認(rèn)為名實(shí)相符，可到了新政時(shí)期，光緒的名望雖不致達(dá)到“先知先覺”的程度，可受士紳知識(shí)階層的大力擁戴卻是不爭的事實(shí)。
這時(shí)候的光緒，感覺自己不需要逃跑了，只需謹(jǐn)慎一點(diǎn)，忍耐一點(diǎn)，慢慢的熬時(shí)間，熬到年邁的慈禧倒頭就死，那就是勝利，而已經(jīng)超過七十的慈禧顯然熬不過年富力強(qiáng)的光緒。
