上帝說(shuō)，他一生最得意的事情就是造就了很多美人，他一生最后悔的事情是將這些美人降臨到了人間。

學(xué)成文武藝，貨賣帝王家。美貌也是如此，有傾國(guó)傾城的貌，當(dāng)然是嫁于帝王將相的，美人英雄才相當(dāng)，織女愛(ài)牛郎那不過(guò)是文人墨客編撰的故事而已。歷代的美女總是與叱咤風(fēng)云的男人糾纏在一起，上演了一出又一出可歌可泣的戲劇故事。從夏桀寵妹喜撕帛取樂(lè)到清朝吳三桂沖冠一怒為紅顏，可以說(shuō)美女貫穿了中國(guó)全部的歷史，這種美女現(xiàn)象給枯燥無(wú)味的正史增添了許多令人咂舌的趣味，也成為歷代文人文章中濃墨重彩的一筆，甚至成為鄉(xiāng)村野老茶余飯后所津津樂(lè)道的談資。

漢朝的美人趙飛燕就是這樣一個(gè)傳奇的人物。趙飛燕，出身卑微，原來(lái)不過(guò)是宮中的一個(gè)婢女，平時(shí)干些端茶送水，掃庭灑戶的雜活，沒(méi)有什么名氣。也許是天生麗質(zhì)難自棄，被陽(yáng)阿公主選去學(xué)歌舞。這趙飛燕天生就是個(gè)跳舞的材料，身材裊娜，嬌小可愛(ài)，和楊貴妃比起來(lái)，是個(gè)骨感美人，不是有環(huán)肥燕瘦的成語(yǔ)嗎？趙飛燕走路的姿態(tài)尤其撩人，仿佛是天生的貓步，如風(fēng)拂楊柳，又如燕飛翩躚，有萬(wàn)種風(fēng)情，故命飛燕。再加上歌舞雙絕，就是現(xiàn)在也會(huì)成為眾人矚目的明星。

自古以來(lái)美人不沒(méi)，英雄橫出。一次偶然的機(jī)會(huì)，漢成帝駕臨陽(yáng)阿公主家，對(duì)趙飛燕是一見(jiàn)鐘情。當(dāng)天在更衣室承幸帝恩，看來(lái)無(wú)論是帝王還是平民，對(duì)待一個(gè)美人時(shí)，無(wú)一不表現(xiàn)為赤裸裸的男人。就這樣趙飛燕被選入宮中，做為一個(gè)皇帝，漢成帝不僅給予了趙飛燕優(yōu)裕的物質(zhì)待遇，“紅妝寶鏡珊瑚臺(tái)，青瑣銀簧云母扇。”而且許皇后被廢后，就想立趙飛燕為后，一開(kāi)始皇太后不同意，嫌趙飛燕出身不好，而且是個(gè)舞女，這種下九流人物怎么能配當(dāng)皇后呢？后來(lái)在成帝的建議下，趙飛燕賄賂皇太后的侄子淳于長(zhǎng)，讓他到皇太后面前疏通關(guān)系，后來(lái)終于被封為皇后，做到一個(gè)女人最高的權(quán)力寶座上。一個(gè)男人對(duì)待一個(gè)女人最大的愛(ài)也許就表現(xiàn)在物質(zhì)和名譽(yù)上面，古今同是，李真在《地獄門前》中說(shuō)，我以前看到別人對(duì)待情人的樣子，十分反感，心里就想我永遠(yuǎn)不會(huì)那個(gè)樣子。可是等到自已擁有的那一天，才發(fā)現(xiàn)為博得心愛(ài)女人的高興是什么都愿意去做的，包括違法犯罪。

趙飛燕當(dāng)上皇后后，漢成帝的寵愛(ài)似乎從此也就結(jié)束了，而轉(zhuǎn)到了趙飛燕的妹子趙合德身上，《漢書(shū)》中沒(méi)有說(shuō)趙飛燕失寵的原因，倒是野史外傳上說(shuō)的煞有介事，說(shuō)趙飛燕因?yàn)楹突实蹧](méi)有兒子，而和宮中待衛(wèi)私通，被皇帝發(fā)現(xiàn)，才被冷落中宮。既然私通，為什么終沒(méi)有孩子，看來(lái)此說(shuō)法未必屬實(shí)。只不過(guò)皇帝老兒喜新厭舊罷了。

這個(gè)趙合德除了漂亮，據(jù)說(shuō)皮膚滑如凝脂，性格活潑，這個(gè)和趙飛燕不同性格的美人，當(dāng)然會(huì)引起漢成帝的興趣，于是被冊(cè)封為昭儀?！皻g娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)?！睅啄旰?，年僅四十六，一向強(qiáng)健的漢成帝去世，對(duì)于漢成帝的死，以皇太后為首的高層，就對(duì)趙昭儀進(jìn)行了調(diào)查，其實(shí)目的是不言自明的，就是趙昭儀與漢成帝的死有關(guān)，最后趙昭儀在這吵吵嚷嚷的鬧劇中自殺。究竟是不是趙昭儀害死了漢成帝？當(dāng)然不是，皇帝是趙昭儀的靠山，她當(dāng)然不會(huì)那么傻。不過(guò)對(duì)于這對(duì)老夫少妻來(lái)說(shuō)，漢成帝服用術(shù)士丹藥來(lái)助性，最后導(dǎo)致死亡，倒不是沒(méi)有可能。

也許一切的污穢與災(zāi)禍就從漢成帝死后開(kāi)始，現(xiàn)在我們通常聽(tīng)到或看到的歷史故事其實(shí)是從一篇奏詞中衍演而來(lái)。據(jù)史書(shū)上的記載，漢成帝共有三位妻子，被廢掉的許皇后先有一子失之，也就是夭折。后一女失之。那個(gè)班婕妤也有一子失之，而趙氏姐妹也均無(wú)子嗣，這樣成帝是后繼無(wú)人，后來(lái)立定陶王劉欣為太子，即位后就是漢哀帝。

漢哀帝執(zhí)政之初，司隸校尉解光就上了本折子，控告趙昭儀殘害宮中懷孕的嬪妃，那可是漢成帝的未來(lái)的子女呀。解光在奏折中說(shuō)，有一次，趙昭儀聽(tīng)說(shuō)后宮許美人生了兒子，就大聲質(zhì)問(wèn)成帝說(shuō)，你不是總說(shuō)從中宮(趙飛燕處)來(lái)，現(xiàn)在許美人為什么有了孩子？邊說(shuō)邊用手抓頭發(fā)，并用頭撞擊柱子，然后從床上滾下來(lái)，哭哭啼啼不肯吃飯?；实垡膊豢铣燥?，昭儀這才說(shuō)，你讓我哪來(lái)哪去吧，你又何苦不吃飯。皇帝就說(shuō)，“約以趙氏，故不立許氏，使天下無(wú)趙氏者，毋憂也。”于是，皇帝寫了昭書(shū)命人從許美人處將孩子裝到筐子里送來(lái)，然后，就將眾人打發(fā)出去，將孩子害死。

看完這段讓人十分震驚，成帝親手殺死自己的兒子，真可謂殘忍至極，比武則天殺女有過(guò)之而無(wú)不及，歷史難道這么驚人的相似。其實(shí)仔細(xì)想一想，此言又未必可信，首先這是解光一家之言，這解光是個(gè)什么樣的人，《漢書(shū)》上沒(méi)有記載，是不是背后有人操縱，不得而知。其二漢成帝讓人費(fèi)思量，古人云：“不孝有三，無(wú)后為大”，成帝的兒女先后夭折，他不可能在絕后的情況下，而傻乎乎去迎合他心愛(ài)女人的心意，成帝并沒(méi)有象武則天那樣，為爭(zhēng)奪地位而冒天下之大不違的背景，所以他不可能如此殘忍地傷害自己的親骨肉。

至于趙昭儀是否殺害過(guò)成帝的兒子？從當(dāng)時(shí)民間流傳的童謠：“燕燕，尾涏涏，張公子，時(shí)相見(jiàn)。木門倉(cāng)瑯根，燕飛來(lái)，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢。”來(lái)看，是很有可能的，再?gòu)牧硪粋€(gè)角度講，古代是母以子貴，一旦皇帝百年之后，兒子就是最大的靠山了，如果兒子做了皇帝，那么自己就可貴為皇太后，依舊享受榮華富貴，所以要說(shuō)趙昭儀包括趙飛燕沒(méi)有在這上面做手腳，是不可能的，既然自己沒(méi)有兒子，那么別的妃子生了兒子后，必然立為太子，以后對(duì)于趙氏姐妹肯定是不利，所以不排除趙氏姐妹殘害成帝兒女的可能。宮廷斗爭(zhēng)歷來(lái)是血雨腥風(fēng)的，男人為了皇帝，不惜骨肉相殘，殺兄弒父屢見(jiàn)不鮮。而女人為了皇后，也是不惜一切手段與代價(jià)，所有人性的丑惡在這爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)地淋漓盡致，也讓人嘆為觀止。

正是趙昭儀有了這樣犯罪嫌疑，所以哀帝才免去了趙趙氏兄弟的官職，這次政治風(fēng)波中，雖然瓦解了趙氏權(quán)力集團(tuán)，但并沒(méi)有殃及趙飛燕，這其中只是因?yàn)榘У哿樘訒r(shí)，走過(guò)她們姐妹的后門，看來(lái)人與人之間是恩怨分明，不差一絲一厘。

哀帝死后，王莽告太皇太后，先免趙飛燕的皇太后為孝成皇后，一個(gè)月后，被廢為庶人，趙飛燕自殺。至此，這兩位貴傾后宮，深受成帝寵愛(ài)的姊妹花，在這連綿的政治風(fēng)雨中終于凋落成泥。“復(fù)聞飛燕啄皇孫?；蕦O不死燕啄折?！?/p>

后人評(píng)價(jià)美人在歷史中承擔(dān)的角色，基本可以分為兩大陣營(yíng)，一種是紅顏禍水論。認(rèn)為她們用美貌盎惑帝王。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！敝率钩膹U，最后國(guó)破家亡。將亡國(guó)的責(zé)任全部推到了這些女子頭上。一種封建婦女論。認(rèn)為她們限于當(dāng)時(shí)的歷史背景，不過(guò)是男人手中的玩物，也是那個(gè)社會(huì)的犧牲品罷了?！笆f(wàn)男兒齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒?！逼鋵?shí)按辯證法來(lái)講，我們無(wú)法將一個(gè)事物完全地定性為錯(cuò)還是對(duì)，不能象小時(shí)候看過(guò)的電影一樣，簡(jiǎn)單地分為好人或壞人，人性是復(fù)雜的，一個(gè)人身上是善惡并存的，只不過(guò)常識(shí)與修養(yǎng)讓他暫時(shí)呈現(xiàn)了某種特征而已。而做為一個(gè)社會(huì)的人，基于當(dāng)時(shí)的文化政治背景，就更加具備雙重性或多樣性，甚至有的人身上根本就是個(gè)矛盾體，這也不足為奇。比如文革時(shí)的人性。所以對(duì)待一個(gè)人，我們既不能捧之于九霄，也不能一棍子打死，要接合當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)，學(xué)會(huì)辯證地去看待一個(gè)人，只有如此才能真正理解和評(píng)價(jià)一個(gè)人，對(duì)于趙氏姐妹也是如此。