頂天立地的哪吒，身上的破綻在哪里？

普遍認(rèn)為，哪吒是個(gè)頂天立地的少年英雄，陽(yáng)光少年，正面評(píng)價(jià)很高，負(fù)面評(píng)價(jià)很少。但是，遵循天道，任何人都不是完人，任何性格都有兩面性，甚至可以說(shuō)，任何一個(gè)人，天賦優(yōu)勢(shì)與天生劣勢(shì)是對(duì)等的。所以，哪吒照樣毛病一大堆，那么，哪吒的問(wèn)題在哪里呢？我們探討這個(gè)問(wèn)題，不是為了黑哪吒，不是為了嘩眾取寵，而是為了幫助哪吒這類(lèi)人規(guī)避失敗和倒霉的風(fēng)險(xiǎn)。要知道，現(xiàn)實(shí)生活中，哪吒這種性格特征的人，大有人在，如果不知道自己的天賦在哪里，不知道什么環(huán)境適合自己，不知道什么環(huán)境不適合自己，再頂天立地，再陽(yáng)光少年，也會(huì)常常遭遇倒霉失敗，甚至喝口涼水都塞牙。哪吒死過(guò)一回，就是因?yàn)樽约旱奶熨x用錯(cuò)了地方。

中華文化的奧妙是，對(duì)于壞人，你要知道他的好處；對(duì)于好人，你要知道他的壞處。世界上本無(wú)好壞之分，只不過(guò)，這個(gè)人的天賦與這件事的需求正好匹配的時(shí)候，就產(chǎn)生了好結(jié)果，這個(gè)人就顯出“好人”的一面；同理，如果這個(gè)人的天賦與這件事的需求不匹配，那么，必然產(chǎn)生壞結(jié)果，這件事失敗，這個(gè)人也倒霉，這個(gè)人就會(huì)顯出“壞人”的一面。

所以，雖然不能籠統(tǒng)的區(qū)別“人的好壞”，但放在一個(gè)具體的環(huán)境里，針對(duì)具體的人和具體的事，恰恰有非常明確的好壞之分。匹配，產(chǎn)生好，不匹配，產(chǎn)生壞。所以，現(xiàn)實(shí)中，我們常發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人，做這件事的時(shí)候，因?yàn)槠ヅ涠群芨?，所以是好人；換了一件事，還是這個(gè)人，還是如此做事，但不匹配，所以，原來(lái)的好人又變成了壞人，可惡之人。

哪吒就是如此，爭(zhēng)當(dāng)先鋒，率領(lǐng)天兵天將一身正氣，鏟除妖邪，他就是頂天立地的好少年，因?yàn)檫@件事正好需要他這樣的天賦；反之，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，惹是生非，少年時(shí)殺死小龍王，就是混蛋壞少年。其實(shí)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，用對(duì)了地方，就是積極勇敢的大英雄；用錯(cuò)了地方，就是蠻橫不講理?；斓?，甚至?xí)兂闪藲⑷朔?。同理，一身正氣，用?duì)了地方，就是光明正大頂天立地的正人君子；用錯(cuò)了地方，就是“是非好斗”“六親不認(rèn)”“頑固不化”“又臭又硬”“讓人非常討厭”的惡魔。

所以，哪吒還是哪吒，本性并沒(méi)有改變。他從壞孩子變成了英雄少年，只不過(guò)，他從事的職業(yè)和崗位，正好發(fā)揮了他的正向天賦而已。任何一個(gè)人，最核心的本性，思維邏輯，都是不變的；變化的，只是后天的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能、閱歷層面的東西。所謂“變多了，變得成熟了”，其實(shí)是在現(xiàn)實(shí)的磨礪中，在為人處事的具體方式方法上有所心得而已，頂多逐步學(xué)會(huì)了收斂一點(diǎn)，抑制自己一點(diǎn)而已。后天修煉的核心，就是明確什么適合自己，適合自己的時(shí)候沖上去，絕不浪費(fèi)天賜良機(jī)；什么不適合自己，不適合自己的時(shí)候，主動(dòng)退下來(lái)，避免倒霉和失敗。

這就好比孫悟空，取經(jīng)途中，越來(lái)越能收斂自己，抑制自己的隨心所欲，所以，后期，該發(fā)揮他天賦的時(shí)候，他發(fā)揮了，不需要發(fā)揮他天賦的時(shí)候，他知道必須抑制自己了，所以，他逐漸成熟了，成佛了，但他為人處事的思路，他的核心價(jià)值觀，他的天賦，并沒(méi)有改變。

我們只講《西游記》里的哪吒。

在書(shū)中，哪吒的故事大致如下：托塔天王生此子時(shí)，他左手掌上有個(gè)“哪”字，右手掌上有個(gè)“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海凈身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絳子。天王知道，恐生后患，欲殺之。

哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點(diǎn)靈魂，徑到西方極樂(lè)世界告佛。佛將碧藕為骨，荷葉為衣，念動(dòng)起死回生真言，哪吒遂得了性命。運(yùn)用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，后來(lái)要?dú)⑻焱酰瑘?bào)那剔骨之仇。

天王無(wú)奈，告求我佛如來(lái)。如來(lái)以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔。喚哪吒以佛為父。曾參與圍剿花果山，戰(zhàn)至三十合被孫悟空以法外分身所敗。后孫悟空保唐僧取經(jīng)時(shí)，哪吒多次幫忙，主要有大戰(zhàn)兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。

通過(guò)哪吒的主要事跡，我們很容易判斷哪吒的性格特征。主要性格特征，就是一個(gè)人的天賦所在。天賦密碼，決定一個(gè)人適合什么崗位，不適合什么崗位，應(yīng)該怎么用，不適合怎么用。怎么測(cè)評(píng)呢？還是要用老慢的“八維測(cè)評(píng)技術(shù)”。八維測(cè)評(píng)技術(shù)，八個(gè)維度是：1中正、2感性、3務(wù)實(shí)、4極致、5理性、6關(guān)聯(lián)、7柔順、8強(qiáng)勢(shì)。具體怎么做呢？有兩種辦法，其一，排除法；其二，三遍法。

排除法：哪吒不任性、不功利、不偏激、不理性、特別有主見(jiàn)、不聽(tīng)話，所以，感性、務(wù)實(shí)、極致、理性、關(guān)聯(lián)、柔順，這六個(gè)維度都可以排除。

剩下兩個(gè)維度，1中正，8強(qiáng)勢(shì)。然后，按照重要程度，依次排出這兩個(gè)維度的順序，就是哪吒的性格密碼，也是他的天賦所在。

三遍法：看人要看三遍，平時(shí)的表現(xiàn)，是第三性格特征；遇到麻煩的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)的，是第二性格特征；關(guān)鍵時(shí)刻，骨子里的決策動(dòng)機(jī)，是第一性格特征。

具體到哪吒，很明顯，平時(shí)，哪吒喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，競(jìng)爭(zhēng)力很強(qiáng)，非常勇敢，也很積極主動(dòng)，但有些蠻橫，所以，強(qiáng)勢(shì)維度，是哪吒的第三性格特征；遇到麻煩，哪吒的表現(xiàn)是堅(jiān)持原則、正大光明、很正義、是非分明。所以，中正維度，就是哪吒的第二性格特征。關(guān)鍵時(shí)刻，遇到大麻煩，我們發(fā)現(xiàn)，哪吒的核心特征依然是光明磊落。自己錯(cuò)了，寧可剔骨還精；他爸錯(cuò)了，就必須予以糾正，甚至君子報(bào)仇十年不晚，而且六親不認(rèn)；妖怪錯(cuò)了，必須捉拿歸案，決不妥協(xié)；所以，我們可以確定，中正維度，也是哪吒的第一性格特征。這樣，我們就得出了哪吒的性格密碼，第一中正；第二還是中正；第三強(qiáng)勢(shì)；用序號(hào)表示，就是“118”，1=中正；1=中正；8=強(qiáng)勢(shì)。因此，哪吒的思維邏輯是：平時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝；遇事公正無(wú)私；骨子里正大光明。書(shū)中的哪吒，每一個(gè)細(xì)節(jié)，按照哪吒的思維邏輯，都能解釋的很通順，因此，也間接證明了老慢的八維測(cè)評(píng)技術(shù)是簡(jiǎn)單實(shí)用精準(zhǔn)的。

前兩位數(shù)字組合是“11”，在《天道易經(jīng)》里，是“乾卦”性格，恰恰就是一個(gè)“正人君子類(lèi)型的人”。內(nèi)心正大光明，行為上嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍，非常公正，非常符合所有社會(huì)公眾的共同需要，恰恰就是一個(gè)真正的正人君子。

哪吒就是如此，自己殺人了，錯(cuò)了，就勇于赴死，一人做事一人當(dāng)，而且正大光明的剔骨還精，還清了父母的養(yǎng)育之恩。正是這種頂天立地的正人君子行為，感動(dòng)了上天，所以重新復(fù)活，成為了天庭的先鋒，法會(huì)的大神。公共管理，治理國(guó)家，最需要的，恰恰是這種光明正大的正人君子行為，最可恨的，就是種種小人行徑。

打仗，可以歪門(mén)邪道，可以不擇手段，因?yàn)?，打仗的目的是取勝。但是，治理?guó)家，就不能使用歪門(mén)邪道，就不能不擇手段，就不能使用小人，就必須使用光明正大的手段。因?yàn)椋卫韲?guó)家，屬于公共管理，目的是讓所有人都服氣，最需要的恰恰就是公平、公正、公開(kāi)。所以，老子說(shuō)，以正治國(guó)，以奇用兵。治國(guó)涉及公眾，必須用正招，必須用哪吒這樣的正人君子；打仗不同，打仗要的是輸贏，是結(jié)果，所以，必須講謀略，用方法，可以不擇手段。

中華文化的核心內(nèi)涵就是如此：必須正大光明的地方，就不能使用邪門(mén)歪道；必須邪門(mén)歪道的地方，如果正大光明的打仗，倒霉的必然是自己；所以，哪吒有哪吒的用武之地，妖魔有妖魔的用武之地。在天庭執(zhí)法，最需要的就是光明正大，所以最需要包公、哪吒這樣的正人君子；跟妖魔打交道，最需要的是孫悟空這樣有才華有辦法的人。

所以，中華文化的核心，不是哪吒好，還是孫悟空好，而是“匹配”，這個(gè)地方，具體這件事，用誰(shuí)最匹配，就用誰(shuí)。反之，如果讓孫悟空在天宮執(zhí)法，天下必然亂套；如果派哪吒保護(hù)唐僧，跟誰(shuí)都義正言辭，也根本無(wú)法對(duì)付形形色色的妖魔。打妖怪，光有武力不行，光有正氣也不行，最需要的是辦法和靈氣，這一點(diǎn)，哪吒很少，而悟空卻很多。

所以，哪吒這類(lèi)頂天立地的正人君子，看似很好，很完美，其實(shí)，適合自己的環(huán)境并不多，只適合政府、國(guó)企的執(zhí)法部門(mén)，只適合需要正面交鋒的地方。要知道，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一個(gè)想賺錢(qián)的企業(yè)，一個(gè)想發(fā)財(cái)個(gè)體戶，一個(gè)想混日子的單位，真正需要光明正大的地方并不多，所以，現(xiàn)實(shí)中，哪吒這類(lèi)人的生存空間并不大。所以，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪吒這類(lèi)人，要么去當(dāng)個(gè)包公那樣的好官，要么只能搞技術(shù)性工作。技術(shù)性工作，需要對(duì)事不對(duì)人，需要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真客觀公正。