文藝復(fù)興是歐洲近代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)整個(gè)歐洲歷史的影響是巨大的。文藝復(fù)興涉及到了歐洲社會(huì)領(lǐng)域的方方面面，具體包括藝術(shù)、文學(xué)等等。那么文藝復(fù)興的內(nèi)容具體是什么呢？

文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是人文主義，具體表現(xiàn)在了宗教、文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)等各個(gè)方面。人文主義的內(nèi)容主要是提倡人性解放，反對(duì)神學(xué)對(duì)人的束縛和禁欲主義。主張理性和科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義和神秘主義。擁護(hù)中央集權(quán)，而反對(duì)貴族割據(jù)的政治主張，提出建立中央集權(quán)的、以民族為基礎(chǔ)的統(tǒng)一國(guó)家。

具體文藝復(fù)興的內(nèi)容體現(xiàn)在社會(huì)生活領(lǐng)域各個(gè)方面，這一時(shí)期涌現(xiàn)出大量杰出的文學(xué)家、詩(shī)人、畫家和科學(xué)家、建筑師等。在文藝復(fù)興興起階段，意大利以但丁為先驅(qū)者，創(chuàng)作了著名長(zhǎng)詩(shī)《神曲》，雖然仍是宗教題材，但已經(jīng)掙脫了教會(huì)的限制。這一時(shí)期的意大利畫家喬托被稱作是“歐洲繪畫之父”。隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，彼特拉克和薄伽丘成為文壇代表人物，其中薄伽丘以《十日談》而聞名，而彼特拉克被稱作“人文主義之父”。而繪畫方面主要有達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就，代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《大衛(wèi)》和《西斯廷圣母》等。在十五到十六世紀(jì)，英國(guó)的莎士比亞成為你世界文學(xué)巨匠，代表作有《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等。西班牙塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》和德國(guó)伊拉斯謨的《愚人頌》也誕生在這一時(shí)期，另外還有哥白尼的日心說(shuō)和伽利略的望遠(yuǎn)鏡也是文藝復(fù)興中后期發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的。

文藝復(fù)興的內(nèi)容涉及到各個(gè)方面，為之后的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)，也為歐洲第二次思想改革運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)歐洲社會(huì)的影響是巨大的，對(duì)歐洲歷史也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響包括社會(huì)影響和歷史影響。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要影響表現(xiàn)在，它是歷史上第一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了世界文化向前發(fā)展并喚醒了人民，為資本主義的發(fā)展做好了思想文化準(zhǔn)備。文藝復(fù)興也為資產(chǎn)階級(jí)革命做好了思想準(zhǔn)備。文藝復(fù)興對(duì)于社會(huì)方面的影響主要表現(xiàn)在，一是資本原始的積累，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的傳播過(guò)程中，也為早期資本主義的萌芽發(fā)展奠定了雄厚基礎(chǔ)，并為資產(chǎn)階級(jí)積累了原始財(cái)富。

二是文藝復(fù)興影響了人性的探索與發(fā)現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)正處在神學(xué)束縛下的人們慢慢得到解放，重新探索和認(rèn)識(shí)人的價(jià)值。這對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)等方面都有著極大影響。文藝復(fù)習(xí)對(duì)社會(huì)的影響也有著消極的一面，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，在后期造成了個(gè)人私欲膨脹、享樂奢侈風(fēng)氣嚴(yán)重等問題。

文藝復(fù)興在歷史方面的影響也是極大的，首先是重新重視了人的價(jià)值，并涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀杰出人物，涉及到文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)很多優(yōu)秀藝術(shù)品和文學(xué)作品也是這一時(shí)期產(chǎn)生的，也是西歐近代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)端。其次文藝復(fù)興打破了經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)一局面，否定了封建特權(quán)，破除了迷信。

總體而言，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響波及整個(gè)歐洲甚至世界，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)歐洲歷史產(chǎn)生的影響是巨大的，文藝復(fù)興對(duì)歐洲社會(huì)生活各個(gè)方面都有著深遠(yuǎn)意義。對(duì)于這次聲勢(shì)浩大的思想文化運(yùn)動(dòng)，人們對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)又是怎樣的呢？

恩格斯曾評(píng)價(jià)文藝復(fù)興“這是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”。由此可見文藝復(fù)興帶給人類歷史的深遠(yuǎn)影響。文藝復(fù)興是人類向未知世界的一次進(jìn)軍，是人們?cè)诰袷澜绲奶剿?，在文學(xué)、藝術(shù)、政治和自然科學(xué)方面的探索。文藝復(fù)興的重大意義在于它促使歐洲從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，喚醒了人的積極進(jìn)取精神和創(chuàng)造精神，同時(shí)為資本主義制度的確立開辟了道路，在整個(gè)歐洲歷史上占有重要地位。

文藝復(fù)興打破了宗教主義一統(tǒng)天下的局面，有力推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，為思想解放掃除了障礙并破除了迷信。在文藝復(fù)興期間創(chuàng)造出了大量的藝術(shù)作品和文學(xué)作品，并發(fā)現(xiàn)了許多自然科學(xué)規(guī)律。這場(chǎng)持久的思想解放運(yùn)動(dòng)不僅沖破了宗教神學(xué)和封建專制對(duì)人的束縛，還解放了人們思想，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

當(dāng)然文藝復(fù)興也有著消極的一面，由于過(guò)分注重和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，為極端個(gè)人主義打開了方便大門，造成了個(gè)人私欲膨脹、貪污腐敗和享樂的社會(huì)風(fēng)氣。