人們只知道孔子有很多經(jīng)典的著作，還有知名的語錄。在大家心中孔子就是一個圣賢之人，道德高尚，那些花邊新聞貌似也不會和這個圣人有關(guān)系。可是現(xiàn)實往往是相反的，關(guān)于孔子也有很多奇特的感情生活，在他的生活在就有南子這個女人，他們之間究竟有怎樣的糾纏，我們一起去看一下。

孔子與南子之間到底有沒有曖昧關(guān)系孔子與女人，好像并不搭界。夫子僅有的論斷“唯女子與小人難養(yǎng)也”，將女人與小人相提并論，態(tài)度已然十分明朗?？鬃优c女人的實質(zhì)性接觸，史書上也只有“子見南子”這個唯一記載，寥寥數(shù)語，近來卻被廣泛挖掘，成為制造孔子噱頭的唯一史實依據(jù)。那么，孔子到底和南子有沒有關(guān)系，是否發(fā)生過類似言情的傳奇故事呢？我們不妨先來回顧一下“子見南子”的場景。來自西陸軍事h

子見南子，《史記》的記載非常簡略，當(dāng)時南子躲在絺帷中，“夫人在絺帷中”，也就是幃帳紗帳之類的東西背后，孔子進(jìn)屋行禮，“北面稽首”，然后南子還禮，“夫人自帷中再拜，環(huán)珮玉聲璆然”，聲音響過，敘述也就戛然而止，沒下文了。太史公的春秋筆法，也給后世帶來無限遐想的空間。讓人產(chǎn)生歧義的，是孔子見完南子后，見“子路不說(悅)”，孔子便信誓旦旦，說“予所不者，天厭之！天厭之！”如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，那就讓上天來譴責(zé)我吧！

子路的不悅，和孔子的解釋，讓本來很含糊的事情，變得更加撲朔迷離，從而也飽受后世非議。許多人由此便出來質(zhì)疑，說如果孔子沒做什么，那還用得著解釋嗎，身正不怕影子斜，公道自在人心。解釋就解釋吧，還重復(fù)說了兩句“天厭之”，這不是越描越黑嗎？頗有做賊心虛之嫌。

人們有如此反響，其實也很正常。南子是衛(wèi)靈公之妻，是衛(wèi)國的一國之母，在當(dāng)時屬于公眾人物。最重要的，她還是個名聲不佳而又漂亮的女人，自然容易成為議論的焦點。所以“子見南子”就格外引人注目。而且還有一個細(xì)節(jié)，南子似乎是在自己的臥室里召見的孔子，臥室，也總是能給人一種曖昧的感覺，所以事兒就來了。有人就此下結(jié)論：孔子也是人(相對于圣人的凡人)，也有七情六欲，而且還抱著非常理解夫子的態(tài)度，說一個身心都正常的男人，有點男女上的事也很正常?？鬃邮悄腥耍液苷?，這個我不反對。然而問題的關(guān)鍵是：人家孔子是否就一定和南子有過什么事呢？

任何事情都不是孤立的，他們之間到底有沒有事情發(fā)生？我們最少應(yīng)該先搞懂事情外圍的幾個問題：①子路為什么“不悅”，孔子為什么解釋;②南子是個什么樣的人，南子為什么要見孔子;③孔子對南子什么態(tài)度，孔子為什么一定要去見南子;④太史公關(guān)于“子見南子”事件的記錄依據(jù)是什么。

要搞懂第一個問題，首先要知道子路是個什么性格的人?！妒酚洝飞险f，“子路性鄙，好勇力，志伉直”，該是個實心眼的人，抑或說是個豪爽或者魯莽的人。南子名聲如此不佳，與這樣的人會見，子路自是認(rèn)為有辱斯文，所以不悅。也就是說，子路不悅，不是說孔子和南子做過什么事，而是他不主張孔子去見南子，見，就是讓人不齒、也讓人不爽的事。

那么孔子有沒有必要解釋呢？有，而且很必要。雖然孔子當(dāng)時已經(jīng)50多歲了，未必就要子路來教他該做什么和不該做什么。但當(dāng)時這個事情也確實非常敏感，容易讓人產(chǎn)生誤解。子路的不悅，也正是孔子所擔(dān)心的，所以孔子要解釋。我們不能因為孔子解釋了，就說他有問題。謠言止于智者，不過是一句寬慰人心的話，未必人人都是智者不是？況且，彼時的孔子還未達(dá)到耳順的境界修為。

子路是個粗人，莽夫，和智者本就不沾邊，解釋都不一定能理解，更何況不解釋呢？子路作為第三者，其看到的和理解的，本就和當(dāng)事人雙方有著差距。但是謠言的流傳，往往又是第三者的感官意愿，所以孔子要正其視聽，將問題解決在萌芽狀態(tài)。因此，子路的不悅和孔子的解釋，并不能說明什么，更不能看作孔子與南子之間有事兒的依據(jù)。

南子名聲不好，是個壞女人，所以子見南子必定不干凈。這里面存在一個邏輯性錯誤。錯誤在哪？第一，即便南子淫亂，未必就到了不加節(jié)制，見誰就和誰上床的地步吧？所以“淫亂”二字容易讓人誤解;第二，見一面就有事，也不合乎正常的邏輯，這也不是演三級片呀，上來就招呼。況且，如果他們之間真有那心思，也該偷偷行事吧。退一萬步講，孔子還不至于在沒有搞清周邊形勢的情況下，就貿(mào)然寬衣解帶吧？萬一衛(wèi)靈公先生進(jìn)來怎么辦？

南子是個什么樣的女人，太史公沒有專門記述，后人略有評價?！妒?jīng)注疏》中有引用漢代孔安國的注，說“南子者，衛(wèi)靈公夫人，淫亂”，就像歌詞中唱的，是個壞、壞、壞女人。其實我們應(yīng)該從新審視一下南子這個人，她是不是就是后人所說的淫亂女人，是不是已經(jīng)淫蕩到了不可救藥的地步呢？

說南子淫亂，主要源于兩個方面的事實：一是南子未出嫁之前，與宋國的公子朝相好;二是南子嫁給衛(wèi)靈公后，與彌子瑕有染。和公子朝相好，未必就算淫亂，南子本就是宋國的公主，公主與公子正常戀愛，也不能就說很過分。南子未出嫁，有選擇愛的權(quán)利。況且，彼時的中國，三從四德的理念還未成為思想的主流，女人沒有太多的禁忌束縛。窈窕淑女，君子好逑，在當(dāng)時是被歌頌的對象。和彌子瑕，一則是因為南子和衛(wèi)靈公沒有感情基礎(chǔ)，年齡相距太大(據(jù)說差30歲)，二則，衛(wèi)靈公也很寵愛彌子瑕，和南子一樣不離左右，這就給他和南子創(chuàng)造了很多機會，日久生情也無不可。

其實，南子召見孔子，更多的還是出于尊重和仰慕?！白右娔献印钡臅睿瑧?yīng)該是在友好和諧的氣氛中進(jìn)行的。南子躲在絺帷之中，孔子進(jìn)屋行禮，南子回拜。很客氣、很禮儀的，甚至二人都沒有近距離接觸。南子“環(huán)珮玉聲璆然”，說明當(dāng)時南子的穿戴很整齊，裝束是很莊重的，由此也可以看出她對孔子的敬重。從南子這種莊重的態(tài)度看，南子肯定也不是個完全不講究的人，絕不會發(fā)生什么形體誘惑，或是語言挑逗之類的膚淺的事情。

所以我們不要用太陰暗的眼光去看待一件事情，孔子見南子為什么一定要發(fā)生感情。我們是不是應(yīng)該陽光點，歷史已經(jīng)過去千年，我們就不要妄自揣度，去想那些子虛烏有的事情。