有人說(shuō)，婚姻是一座圍城，“外面的人想沖進(jìn)來(lái)，里面的人想沖出去”；還有人說(shuō)，“兒子是自己的好，老婆是別人的好”；更有人大言不慚，“家花沒(méi)有野花香”。這些“荒誕的謬論”，似乎是那些移情別戀的男人們，為自己刻意尋找的花心理由。

古典小說(shuō)《金瓶梅》描寫(xiě)了青樓妓女在許多方面都比家中老婆更有競(jìng)爭(zhēng)力。這些競(jìng)爭(zhēng)力不只表現(xiàn)在容貌、穿著上，更重要的，還表現(xiàn)在文化水平上。因此，她們更受男人喜歡。以西門(mén)慶家中為例：大老婆吳月娘雖然出身官宦，卻不認(rèn)識(shí)字。反觀鄭愛(ài)月，雖然出身妓院，但由于專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的緣故，她不但能夠彈曲唱詞，還能欣賞詩(shī)詞。其實(shí)，古代許多妓女不僅能文能武，而且還能寫(xiě)詩(shī)賦詞，甚至與客人詩(shī)文唱和。

翻開(kāi)《金瓶梅》，妓女似乎是無(wú)所不在的。西門(mén)慶和朋友喝酒玩樂(lè)在妓院、過(guò)生日在妓院、談生意也在妓院。喜慶時(shí)妓女也被請(qǐng)到家里來(lái)彈唱助興。事實(shí)上，明朝中葉，經(jīng)過(guò)明初的休養(yǎng)生息之后，民間開(kāi)始變得富裕，而妓女的增加，也就是其中的一個(gè)相隨而生的現(xiàn)象。 明代學(xué)者謝肇淛在《五雜俎》里，曾這樣描寫(xiě)：

今時(shí)娼妓滿(mǎn)布天下，其大都會(huì)之地，動(dòng)以千百計(jì)。其它偏州僻邑往往有之。終日倚門(mén)賣(mài)笑，賣(mài)淫為活。生計(jì)至此，亦可憐矣。而京師教坊官收其稅錢(qián)，謂之脂粉錢(qián)。隸郡縣者，則為樂(lè)戶(hù)……

不但如此，嘉靖到崇楨年間，甚至有人舉辦各種“蓮臺(tái)仙會(huì)”之類(lèi)的妓女選美大會(huì)，品評(píng)名妓，訂定“花榜”，分列次第：女狀元、榜眼、探花……熱鬧的情況一點(diǎn)也不遜于今日的選美或選秀。

明代的妓女為何如此受到歡迎？在《金瓶梅》第五十八回寫(xiě)到西門(mén)慶過(guò)生日，叫來(lái)了妓院新秀“鄭愛(ài)月”，眾妻妾們好奇地對(duì)她的評(píng)頭論足時(shí)，透露了一些有趣的訊息：

潘金蓮且揭起他裙子，撮弄他（鄭愛(ài)月）的腳看，說(shuō)道：“你們這里邊（妓院）的樣子，只是恁直尖了，不像俺外邊的樣子翹。俺外邊尖底停勻（比例合適），你里邊的后跟子大?！?/p>

月娘向大妗子道：“偏他（潘金蓮）恁（怎么）好勝，問(wèn)他怎的！”

一回又取下他頭上金魚(yú)撇杖兒來(lái)瞧，因問(wèn)：“你這樣兒是那里打的？”

鄭愛(ài)月兒道：“是俺里邊銀匠打的?！?/p>

看得出來(lái)，鄭愛(ài)月身上不管是鞋子、頭飾的款式都比潘金蓮時(shí)髦，才會(huì)惹來(lái)向來(lái)對(duì)自己“衣飾”品位自負(fù)的潘金蓮如此不恥下問(wèn)。

這點(diǎn)出一個(gè)很重要的關(guān)鍵：原來(lái)明代的妓女在許多方面都比家里的老婆有競(jìng)爭(zhēng)力。這些競(jìng)爭(zhēng)力不只表現(xiàn)在容貌、穿著上，更重要的，還表現(xiàn)在文化水平上。以西門(mén)慶家為例：大老婆吳月娘雖然出身官宦，卻不認(rèn)識(shí)字。反觀鄭愛(ài)月，雖然出身妓院，但由于專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的緣故，她不但能夠彈曲唱詞，還能欣賞詩(shī)詞。這不稀奇，明代很多妓女甚至能文能武，還能寫(xiě)詩(shī)跟客人唱和。

在這樣的情況下，明朝很多男人上妓院，與其說(shuō)去發(fā)泄性欲，還不如說(shuō)是去追逐“浪漫戀情”。畢竟他們十幾歲就成婚了，在擁有三妻四妾的情況下，“性”資源并不缺乏。反倒是這些男人娶老婆憑的是媒妁之言，很多人一生是不需要跟自己的老婆談戀愛(ài)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)談戀愛(ài)的。

如此一方面有“談戀愛(ài)”的需求，另一方面則在容貌、才藝、時(shí)尚流行上都提供了比家里的女人更好選擇的情況下，難怪男人對(duì)青樓妓院趨之若鶩了。