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        實(shí)力在十二仙首之上的他為何被元始天尊低估?

        2017-06-23 23:45:54  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):古話說(shuō)得好,人非圣賢孰能無(wú)過(guò),就是說(shuō),除了圣人和先賢之外每個(gè)人都可能會(huì)犯錯(cuò)誤。不過(guò),人活一世,難免犯錯(cuò),包括所有的圣賢之人也同樣會(huì)

        古話說(shuō)得好,人非圣賢孰能無(wú)過(guò),就是說(shuō),除了圣人和先賢之外每個(gè)人都可能會(huì)犯錯(cuò)誤。不過(guò),人活一世,難免犯錯(cuò),包括所有的圣賢之人也同樣會(huì)犯錯(cuò)誤。

        把這句話用在封神里邊,就是指十二位圣人級(jí)別的人物也會(huì)犯錯(cuò),哪怕是鴻鈞道人無(wú)所不知無(wú)所不曉,慧眼遍察三界也避免不了。

        當(dāng)然,元始天尊比不了鴻鈞道人,還只是達(dá)到了混元大羅金仙的水平,自然也會(huì)有看人不準(zhǔn),以至于嚴(yán)重低估某位門(mén)人弟子的時(shí)候。

        元始天尊看走眼的那個(gè)家伙不是別人,正是截教門(mén)下峨眉山羅浮洞的趙公明。

        九十九回,姜子牙領(lǐng)兵攻進(jìn)了朝歌城,滅了商紂,接著就去玉虛宮向元始天尊討要玉符、敕命,將封神大業(yè)給定了。

        這元始天尊的玉符、敕命可十分要緊,分別代表仙界和天庭。玉符上附帶著圣人之力,可以用來(lái)鎮(zhèn)壓四方;敕詔上寫(xiě)著元始天尊、昊天上帝封給諸位的神位,由姜子牙宣布生效。

        可以說(shuō),缺了這兩樣里的任意一樣,封神大業(yè)都不能完成,得不到官方認(rèn)可是沒(méi)有絲毫效果的。而元始天尊就在這敕命上邊犯了錯(cuò),低估了趙公明。

        元始天尊頒給趙公明的敕命如下:

        爾趙公明昔修大道,已證三乘根行,深入仙鄉(xiāng),無(wú)奈心頭火熱。德業(yè)回超清凈,其如妄境牽纏。一墮惡趣,返真無(wú)路。生未入大羅之境,死當(dāng)受金誥之封。特敕封爾為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神。

        敕命太長(zhǎng),簡(jiǎn)短點(diǎn)說(shuō),元始天尊給了趙公明一句評(píng)語(yǔ):爾生未入大羅之境,死當(dāng)受金誥之封。

        原來(lái),在元始天尊看來(lái),趙公明竟然還未達(dá)到大羅境界,還不是大羅金仙。

        怎么可能!

        趙公明既然已經(jīng)修成了三乘根行,進(jìn)入了仙鄉(xiāng),自然就是大羅金仙了。如果趙公明連大羅金仙都不是,那他和截教的三代弟子有什么區(qū)別,不一個(gè)水平了?

        且看元始天尊對(duì)截教三代弟子聞仲文太師的評(píng)價(jià):

        爾聞仲曾入名山,證修大道。雖聞朝元之果,未證至一之諦,登大羅而無(wú)緣,位人臣之極品。

        你看,聞仲的“登大羅而無(wú)緣”評(píng)語(yǔ)和趙公明的“未入大羅之境”評(píng)語(yǔ)很顯然是一個(gè)意思。但是,趙公明明明是和聞仲師父金靈圣母一個(gè)輩分的人,實(shí)力也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于聞仲,顯然不對(duì)等。

        再說(shuō),趙公明貴為截教二代門(mén)徒,又是三霄姐妹的兄長(zhǎng),二十四顆定海珠連打五位大羅金仙,縛龍索秒擒黃龍真人,一鞭打死姜子牙,力克燃燈道人,最后死于陸壓的釘頭七箭書(shū)。

        這樣一個(gè)威風(fēng)凜凜、戰(zhàn)績(jī)非凡的人物怎么可能連大羅金仙的水平都沒(méi)達(dá)到?

        要知道,闡教十二金仙都是大羅金仙級(jí)別,更別說(shuō)趙公明還要高他們一籌了。毫無(wú)疑問(wèn),要不就是元始天尊看走眼了,要不就是我們看錯(cuò)了,沒(méi)得選。

        我們看錯(cuò)了嗎?沒(méi)有。

        按道理,趙公明和三霄都是在天皇時(shí)期開(kāi)始修煉,起步相同,應(yīng)該處在一個(gè)水平,不相上下,差距只是手中掌握的法寶而已。他和三霄的評(píng)價(jià)應(yīng)該一樣。

        那元始天尊是如何評(píng)價(jià)三霄姐妹的呢?

        元始天尊頒給三霄的敕命如下:

        爾云霄等,潛修仙島,雖勤日夜之功,得道天皇,未登大羅彼岸。

        啥叫“得道天皇,未登大羅彼岸”?

        大羅金仙是此岸,彼岸當(dāng)然是指混元大羅金仙,意思當(dāng)然實(shí)說(shuō)三霄還只是大羅金仙的水平,沒(méi)有到達(dá)混元大羅金仙的水平,即圣人層次。

        三霄都快混元大羅,趙公明怎么可能連大羅金仙都不是?

        其實(shí),書(shū)中旁白早就告訴我們答案,足以佐證元始天尊的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

        書(shū)第四十九回,書(shū)中旁白寫(xiě)到:

        張?zhí)炀M(jìn)營(yíng)來(lái)看趙公明,正是有力無(wú)處使,只恨釘頭七箭書(shū),把一個(gè)大羅金仙只拜得如俗子病夫一般,可憐講甚么五行遁術(shù),說(shuō)不起移山倒海,只落得一場(chǎng)虛話!

        “把一個(gè)大羅金仙只弄得如俗子病夫一般”!可見(jiàn),趙公明,他當(dāng)然是大羅金仙,就算元始天尊污蔑他也不行,他依舊是大羅金仙。

        是,就是;不是,就不是。

        只是不巧,元始天尊還真讓姜子牙把自己這有誤的敕令當(dāng)著全體三百六十五位正神的面說(shuō)了出來(lái),在大庭廣眾之下丟了臉面。

        不過(guò)還好,這時(shí)候大家都只關(guān)注自己的神位,沒(méi)有人在乎這個(gè),所以也沒(méi)幾個(gè)人非議。當(dāng)然,如果有非議,這丟臉面的事還得由姜子牙來(lái)頂風(fēng),來(lái)扛。

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