近3年，河南大學(xué)教授王立群迅速為讀者熟知。《百家講壇》主講人之一的身份是一個(gè)原因，以中文專業(yè)研究歷史上頗有爭議的秦始皇且有驚人之語則是另一個(gè)原因。近日，王立群為之嘔心瀝血的《王立群讀〈史記〉之秦始皇(下)》，再次由廣西師范大學(xué)出版社出版。與《王立群讀〈史記〉之秦始皇(上)》相比，王立群似乎更珍愛這部“下”。在書中，他不僅為其“彩插”題詩，而且寫了《秦皇吟》代后序。如此敬重和熱愛秦始皇，用王立群的話說，因?yàn)榍厥蓟适莻€(gè)“純爺們”。

“焚書坑儒”說法有誤

《中國新聞出版報(bào)》：在我國，成語“焚書坑儒”家喻戶曉，無論是現(xiàn)行的中學(xué)歷史課本，還是影視劇小說，都把“焚書坑儒”作為秦始皇的主要罪狀之一。在書中，您卻認(rèn)為這個(gè)說法有誤，您的根據(jù)是什么呢？

王立群：現(xiàn)在中小學(xué)課本中“焚書坑儒”的說法非常普遍，但實(shí)際上不太準(zhǔn)確。最準(zhǔn)確的說法是“焚詩書坑術(shù)士”，但是這只是在學(xué)術(shù)圈里少數(shù)人知道。盡管目前中小學(xué)歷史課本是這樣編的，但是我們還是希望教材出版單位、各地中小學(xué)歷史編撰部門，能夠把一個(gè)正確的歷史告訴下一代可能會(huì)更好一些?！胺贂尤濉钡恼f法不是一下子形成的，有一個(gè)歷史過程，比如說“坑儒”，最盛行是從唐代開始，唐代一些著名學(xué)者，像為《史記》做注的張守節(jié)，為中國第一部文學(xué)總集做注的李善，都用了不正確的歷史材料來講“坑儒”。所以唐代以后不斷地在延續(xù)和追加，導(dǎo)致流傳到今天都說坑儒。這個(gè)說法不準(zhǔn)確只有與秦始皇同時(shí)代的人可能會(huì)知道一點(diǎn)。但是即使是同時(shí)代的人，能了解秦始皇多少？我們現(xiàn)在是當(dāng)代，對當(dāng)代中國發(fā)生的事情你們都了解嗎？你們知道的只是你們道聽途說或親身經(jīng)歷的。據(jù)此你們寫下來的是記錄歷史。記錄歷史和真實(shí)歷史實(shí)際上是有差別的。等人家根據(jù)你的記錄再解讀的時(shí)候差別變大，再到接受的時(shí)候變化更大。明白了這個(gè)道理，就知道“坑儒”為什么從坑術(shù)士最后演變成坑儒？這實(shí)際上有一個(gè)歷史演變過程，影響這個(gè)演變過程的因素非常多。

《中國新聞出版報(bào)》：即使秦始皇坑的是術(shù)士還是改變不了其暴力血腥的本質(zhì)。

王立群：秦始皇血腥殘暴是毫無疑問的。即使不是坑儒是坑術(shù)士的話，秦始皇也沒有權(quán)力剝奪460個(gè)術(shù)士的生命，而且株連了那么多人。我們經(jīng)常說一個(gè)詞叫“國計(jì)民生”，我的看法，秦始皇是重國計(jì)輕民生的人，為國的事都記得住，如修長城等等都注意到，而民生他則不注意，這是秦始皇這樣專制統(tǒng)治者的最大致命傷，視人命如草芥。因此把坑儒改成坑術(shù)士只是表述更準(zhǔn)確，這并沒有改變秦始皇作為封建帝王草菅人命、亂殺無辜的本質(zhì)。