驚聞86版《西游記》導(dǎo)演楊潔逝世，筆者深感悲痛，相信手機屏幕對面的你，也是這個心情，這部電視劇影響了幾代人，長期霸屏達三十余年之久，給無數(shù)人的童年帶來了無數(shù)的歡笑，在資金短缺，技術(shù)落后的八十年代，楊導(dǎo)及其團隊憑著堅韌的毅力和對電視事業(yè)負責的工作態(tài)度，拍成一部如此的作品，足以秒殺現(xiàn)在所謂的小鮮肉，今天，筆者想與列位看官聊聊西游記的問題。

筆者認為，西游記除了是中國古代最經(jīng)典的神話小說，更是一部政治小說，一部活生生的官場現(xiàn)形記，你看出來了嗎？西游記的偉大，就在于將各種政治問題，隱喻到了嬉笑的神話故事中，讓人不知不覺中，感受到那個時代的政治斗爭，這與紅樓夢倒是非常相似。

吳承恩活了82歲，歷經(jīng)明朝弘治，正德，嘉靖，隆慶，萬歷五朝，這在當時很長壽，吳承恩的閱歷可以說看穿了世間百態(tài)，此時的明朝經(jīng)歷了土木堡之變，奪門之變等一系列政治變故后，開始由盛轉(zhuǎn)衰，而一批有識之士也開始了政治上的自救，史稱“嘉隆萬大改革”。

主導(dǎo)這次大改革的，主要有三個人，徐階，高拱，張居正，都是當時的首輔，也都是中國歷史上著名的宰相，而吳承恩的主要社會活動時期，就是在這個時間段，有人會說了，說了這么老半天，西游記跟政治有什么關(guān)系??？還是跟大家舉幾個例子吧！

網(wǎng)上不是有個段子嗎？唐僧歷經(jīng)八十一難求取真經(jīng)，不過按如來佛祖預(yù)先設(shè)定的劇本進行的一次踱金活動罷了，路上遇到妖魔鬼怪，凡是有背景的妖精都被神仙救走了，凡是沒背景的妖精都被猴子一棒子干掉了，是不是有點政治味道了？誰的后臺硬，犯法不抵命！

有才的人往往不甘寂寞，心中抱負總要得以施展，于是，吳承恩開始創(chuàng)作《西游記》，孫悟空是個人才，一個筋斗云十萬八千里，有七十二般變化，卻只得了個“弼馬溫”，實在與他的本事不匹配，這也是吳承恩自身的寫照。本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

吳承恩雖說才華橫溢，但運氣不佳，考場之上屢次失利，五十歲才是一個歲貢，當了幾年縣丞之類的小官，受不了官場的窩囊氣，便撂挑子不干了，很顯然，吳承恩對所處的時代是有怨言的，這些怨言全部寫在了《西游記》里。

再比如，嘉靖一朝，裙帶關(guān)系非常復(fù)雜，嘉靖皇帝任用嚴嵩為首輔，而嚴嵩結(jié)黨營私，權(quán)傾朝野達二十余年之久，他的兒子嚴世蕃寫得一手好清詞，卻是一個貪得無厭之輩，不過，嚴嵩竟讓兒子嚴世蕃進入內(nèi)閣為官，世人稱嚴嵩為“閣老”，稱嚴世蕃則為“小閣老”，父子二人同掌大權(quán)，有明一朝，無人能出其右啊！

而嚴嵩的老搭檔徐階，一方面曲意侍嚴嵩，另一方面則師大力培植自己的勢力，提攜了不少新人，如高拱，更有名的則是他的學(xué)生張居正，沒有徐階的幫助，張居正無法在嘉靖朝那么復(fù)雜的局面下站住腳跟，要說徐階完全出于公心，恐怕不一定。

到了萬歷年間，張居正當國，在各路馬屁精的金錢賄賂、美女賄賂和名譽賄賂下，張居正就有些飄飄然了，比如說，他的二子張嗣修為榜眼，三子張懋修為狀元，長子張敬修也是進士及第，試問，如果沒有這么一個好爹，他的這些兒子能有這樣的成績嗎？與張懋修一起考試的湯顯祖，就因為沒有答應(yīng)張居正的要求，而與仕途無緣，也正是如此，讓湯顯祖創(chuàng)作出了舉世矚目的《牡丹亭》，如果湯顯祖真的踏入仕途，恐怕世上就少了一部名著了。

再來看看《西游記》中神仙系統(tǒng)的幫派，托塔天王李靖父子同朝為官，李靖手握兵權(quán)，金吒是如來座前的菩薩，木吒是觀音門下的弟子，哪吒也是玉帝跟前的紅人，甚至連一只小小的玉兔精，都稱是李靖的干女兒，是金吒木吒哪吒的干妹妹，“一人得道，雞犬升天”的俗世故事，在神仙系統(tǒng)里看來更普遍啊！

在《西游記》中，吳承恩對封建統(tǒng)治進行了無情的批駁，他借孫悟空的口說了很多不滿皇帝的言語，最有名的就是那句“皇帝輪流做，明年到我家”，充滿了對封建制度和強權(quán)政治的極度藐視，除了他自己懷才不遇，還有沒有其他的原因呢？本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

筆者認為是有的，吳承恩對嘉靖皇帝是不看好的，除了嘉靖重用奸臣嚴嵩，還有一點就是嘉靖迷信道教，還專門請些道士，煉丹修道，以求長生不老，搞得朝綱混亂，民怨沸騰，于是，在《西游記》中，吳承恩對道士的描寫都顯得有些不堪，如“偷吃人參果”一節(jié)，看似把鎮(zhèn)元大仙抬得很高，其實所體現(xiàn)的是五莊觀的小道士趾高氣揚，還利用職務(wù)之便以權(quán)謀私吃了兩個人參果，可見吳承恩對道士沒什么好感，再比如唐僧路過車遲國，孫悟空與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法，更是完虐道士，這并非吳承恩對道教本身有什么偏見，而是他對嘉靖皇帝癡迷道教，從而上行下效的官場風氣不滿的一種發(fā)泄。

我們會發(fā)現(xiàn)，吳承恩就像一位遠在江湖又心系廟堂的隱士，對于朝廷局勢了如指掌，這是為什么？只有一個原因，在他的背后，還有高人指點，而且是熟知當時政治內(nèi)幕的大人物，會是誰呢？

我們在吳承恩的朋友圈里，發(fā)現(xiàn)了一個叫李春芳的人，此人為嘉靖年間的狀元，而且是隆慶年間的首輔，在仕途上基本順風順水，比起他的好朋友吳承恩可是幸運得多，在當上首輔之后，基本維持了當時朝局的穩(wěn)定，為以后高拱當政，張居正改革打下了基礎(chǔ)。

這個人非常喜愛神話奇異小說，文章寫得非常棒，而且與吳承恩的關(guān)系也很鐵，據(jù)說，吳承恩的那個“縣丞”的小官，還是人家首輔出面后臺運作的，因此，很多人懷疑，《西游記》的真正作者應(yīng)該是李春芳。

對于此觀點，筆者并不認同，二十年代初，魯迅與胡適兩位先生，已經(jīng)從清代諸學(xué)者札記中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖貢生吳承恩，不過，如果說與李春芳一點關(guān)系都沒有，這也不客觀，比如，世德堂本《新刻出像官板大字西游記》卷首就曾有“華陽洞天主人?！弊謽?，那么誰是“華陽洞天主人”呢？

翻閱典籍，筆者發(fā)現(xiàn)，李春芳少年時曾在江蘇華陽洞求學(xué)，故號“華陽洞天主人”，可見李春芳是西游記的編校者，西游記中大量隱射政治的篇幅也可能是李春芳授意吳承恩寫的，因此，西游記很有可能是由李春芳和吳承恩兩人共同完成的。

四百年前，西游記的誕生就給世人帶來了無數(shù)的謎，也正是這些蒙娜麗莎般的神秘，使其更具有文學(xué)魅力，四百年后，86版《西游記》電視劇的拍攝及熱播，完全可以稱得上是中國電視事業(yè)的豐碑，如果說吳承恩給后入留下了一部紙質(zhì)版的西游記，那么，楊潔給后入留下的，就是一部動態(tài)的西游記，長嘆豪杰已遠去去，人間誰可續(xù)西游，穿越四百年，西游記已經(jīng)不僅僅是一本書，不僅僅是一部電視劇，而是代表著中國傳統(tǒng)文化的偉大力量，愿楊潔導(dǎo)演一路走好！本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。