在大家印象中劉備是一位仁德之君。他待下寬和極有個(gè)人魅力。那么，為何這樣的君主會(huì)去吃人肉呢？

熟讀《三國(guó)演義》的朋友一定發(fā)現(xiàn)，劉備有著“仁義之君”這面旗幟，先不說(shuō)桃園三結(jié)義，就說(shuō)十?dāng)?shù)萬(wàn)百姓隨之奔走江陵的紀(jì)錄，就讓人覺(jué)得劉備的仁慈絕不是虛假的。義氣就更不說(shuō)了，為了自己的兄弟關(guān)羽伐吳，基本上導(dǎo)致了蜀漢的勢(shì)力塌方式的衰弱。然后，這個(gè)滿(mǎn)口仁義的劉玄德卻發(fā)生了一件非常惡心的事情。那就是吃人肉。那么劉備為什么會(huì)吃人肉呢？

根據(jù)《三國(guó)演義》第一十九回：玄德匹馬逃難，途次絕糧，嘗往村中求食。但到處，聞劉豫州，皆爭(zhēng)進(jìn)飲食。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問(wèn)其姓名，乃獵戶(hù)劉安也。當(dāng)下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時(shí)不能得，乃殺其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也?！毙虏灰桑孙柺沉艘活D，天晚就宿。至?xí)詫⑷ィ笤喝●R，忽見(jiàn)一婦人殺于廚下，臂上肉已都割去。玄德驚問(wèn)，方知昨食者，乃其妻之肉也。玄德不勝傷感，灑淚上馬。劉安告玄德曰：“本欲相隨使君，因老母在堂，未敢遠(yuǎn)行。”玄德稱(chēng)謝而別，取路出梁城。忽見(jiàn)塵頭蔽日，一彪大軍來(lái)到。玄德知是曹操之軍，同孫乾徑至中旗下，與曹操相見(jiàn)，具說(shuō)失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦為之下淚。又說(shuō)劉安殺妻為食之事，操乃令孫乾以金百兩往賜之。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，劉備落泊到一個(gè)獵戶(hù)劉安家，劉家家窮，沒(méi)有什么招待劉備的，就把自己的妻子殺了，在胳膊上割了一塊肉給劉備煮了。后來(lái)劉備知道自己吃的竟然是劉安的妻子，非常傷感，留著眼淚走了。但是劉安殺妻的故事，影響挺大。很多讀者對(duì)劉安殺妻都很不理解，更多仁義之君劉備吃人肉只是傷心流淚不理解，曹操還給劉安送銀子了呢。

劉安這樣的一個(gè)小人物，為了表達(dá)對(duì)一個(gè)什么大善人的愛(ài)戴，一個(gè)丈夫如同殺豬一般，毫不猶豫就把屠刀對(duì)準(zhǔn)了自己同床共枕的妻子，剝皮剔骨，煮肉熬湯，來(lái)款待心中的偶像。這位劉皇叔，被塑造成大仁大德的，卻也沒(méi)有懲治這個(gè)殺老婆的惡人，居然還揮淚感恩。那個(gè)殺人不眨眼的曹操，也被殺人者的義舉所感動(dòng)，對(duì)劉安賞金百兩，以資鼓勵(lì)。想想當(dāng)年劉備的老祖宗劉邦進(jìn)入關(guān)中，與父老約法三章，法令雖極為簡(jiǎn)單，但“殺人者死”卻是首要的內(nèi)容，這說(shuō)明一個(gè)正常社會(huì)中，即使法令最為簡(jiǎn)化，不得殺人也是必然要保留的最后條款。但以仁義作幌子收買(mǎi)人心的劉備，面對(duì)劉安公然違背老祖宗規(guī)矩的罪行，表現(xiàn)卻相當(dāng)?shù)貢崦?。確實(shí)是一件非常讓人惡心的事情。

當(dāng)然，這只是《三國(guó)演義》之中的故事，據(jù)《三國(guó)志·先主傳》注引《英雄記》記載，劉備被袁術(shù)打敗以后，逃到了廣陵郡一帶，情況非常糟糕：“饑餓困蹙，吏士大小自相啖食，窮餓侵逼，欲還小沛?！边@里提到的“吏士大小自相啖食”應(yīng)該就是“劉安殺妻”一事所本。但要說(shuō)到“劉安殺妻”這件事，那當(dāng)然是羅貫中虛構(gòu)的，因?yàn)槿龂?guó)時(shí)根本就沒(méi)有劉安這個(gè)人。我想，羅貫中虛構(gòu)這件事，目的有兩個(gè)，一是突出劉備當(dāng)時(shí)的困難程度，二是突出百姓對(duì)劉備的愛(ài)戴。如此而已。

無(wú)法從歷史上查證劉備是不是真的遇到過(guò)這樣的讓人惡心的事。但是，為了堂皇的理由而把老婆小老婆殺掉讓大家吃掉的事，歷史上卻絕不鮮見(jiàn)。漢末臧洪為袁紹所圍，城中食盡，“殺其愛(ài)妾，以食兵將。兵將咸流涕，無(wú)能仰視。”(《后漢書(shū)》卷五十八《臧洪傳》);劉宋元嘉十八年(441年)，酒泉守將沮渠夫周“殺妻以食戰(zhàn)士”(《通鑒紀(jì)事本末》卷十八《魏滅北涼》)。安史之亂時(shí)，唐將張巡鎮(zhèn)守睢陽(yáng)城，被叛軍圍困，城中糧盡，張巡“乃出其妾，對(duì)三軍殺之，以饗軍士。曰：諸公為國(guó)家戮力守城，一心無(wú)二，經(jīng)年乏食，忠義不衰。巡不能自割肌膚，以啖將士，豈可惜此婦”〔《舊唐書(shū)》卷一百九十四《忠義傳下·張巡》。)張巡殺妾成為千古美談，據(jù)此改編的粵劇《張巡殺妾》至今上演。南宋紹定六年(1233年)，唐州被困，“城中糧盡，人相食，金將烏庫(kù)哩黑漢，殺其愛(ài)妾以啖士，士爭(zhēng)殺其妻子”〔《續(xù)資治通鑒》卷一百六十七。)

在那個(gè)時(shí)代，妻子只是丈夫的私有財(cái)產(chǎn)而已。在羅貫中的筆下，對(duì)劉安的描繪是正面的，積極的，羅貫中借第三者曹操表明了自己的態(tài)度。當(dāng)曹操聽(tīng)說(shuō)了這件事情之后，很欣賞劉安，給了孫乾一百兩金子讓賞賜給劉安。而羅貫中的態(tài)度，其實(shí)也就代表了中國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間的道德輿論傾向。雖然劉安殺了自己的妻子，可是沒(méi)有人責(zé)怪劉安，反倒應(yīng)該得到賞賜，得到頌揚(yáng)。這樣的道德觀(guān)念和現(xiàn)在相比，有些沖突，也有一些延續(xù)。