最近，央視熱播的電視劇《于成龍》剛剛落下帷幕，于成龍是康熙時期的大清官，深受百姓愛戴，也得到了康熙皇帝的重用，本文要說的，是與于成龍齊名的一位大清官，他便是明朝中期著名的清官——海瑞，海瑞一生廉潔，為老百姓做了不少好事，然而，卻沒有受到重用，這是為什么呢？

張居正逝世后，次輔張四維進(jìn)位首輔，此人是張居正一手提拔起來的，張居正當(dāng)政之時，張四維是張居正改革的堅(jiān)決擁護(hù)者和執(zhí)行者，而張居正一去世，張四維就成了張居正改革的反對者，當(dāng)然，他在很大程度上受到了萬歷皇帝對張居正改革態(tài)度的影響。

用人不當(dāng)而導(dǎo)致改革失敗的先例，在王安石變法時就已經(jīng)上演了，王安石信任呂惠卿，而呂惠卿卻背叛了王安石，改革是一個長期的過程，需要時間的積累，所以改革要成功，必須要保證改革的強(qiáng)有力的連續(xù)性，在制度上不斷進(jìn)行調(diào)整和完善，最終才有可能實(shí)現(xiàn)改革的初衷。反觀張居正改革，且不說后繼者張四維將張居正的改革制度作進(jìn)一步完善，就是連他的改革精神都沒有傳承下去，相反倒戈成了反對派的代表人物，對于張居正而言，這不得不說是一個巨大的諷刺，政治的殘酷程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人情，這確實(shí)是令人寒心的。

張四維是一個能臣，但處世圓滑，城府極深，高拱、楊博、王崇古都曾經(jīng)提攜過他，所以他能夠受到張居正的重用，可以看得出，張居正在用人方面更注重于實(shí)干之能臣，對于個人的品質(zhì)問題并不放在首位，但對清流一般持排斥的態(tài)度。

比如說海瑞，海瑞是一個清官，他的心地是光明的，他還在福建南平任教諭的時候，見到視學(xué)，周圍的兩名官員連忙下跪，而他只是作了一個長揖，正好形成一個筆架的形狀，于是，“海筆架”的大名就在官場上傳開了，老百姓愛戴他，一部分同僚尊重他，一部分同僚擠兌他，他的名聲越來越大，民間一直傳誦著《海公案》的評書，他在老百姓的心里就是“青天”。

有一個例子很能說明海瑞的為人，他不畏權(quán)貴，敢犯龍顏，嘉靖四十五年，海瑞針對嘉靖皇帝迷信方術(shù)，不理朝政等弊端，向嘉靖皇帝呈上《治安疏》，嘉靖皇帝讀完后十分憤怒，準(zhǔn)備殺了他，幸虧當(dāng)時的首輔徐階極力勸阻，方才救了他一命，然而，等到徐階退休之后，由于家鄉(xiāng)的土地田畝問題，身為地方父母官的海瑞絲毫沒有容情，甚至在看到張居正的信后(徐階是張居正的老師，為了此事曾寫信求救于張居正，張居正便寫信讓海瑞照顧一二，然而海瑞沒有答應(yīng))，還是嚴(yán)辦了徐階。

這樣的鐵面無私連張居正都深感佩服，很多人曾說，張居正掌政十年，沒有啟用海瑞，是由于海瑞是清流，不一定有能力辦好變法改革的大事，其實(shí)并不盡然，須知海瑞在淳安知縣任上就已經(jīng)開始實(shí)行“一條鞭法”的改革了，這比起張居正在全國全面推行“一條鞭法”要早得多，因此，在改革的問題上，他們是英雄所見略同，那么，究竟是什么導(dǎo)致張居正不啟用海瑞呢？

其原因是因?yàn)楹Ｈ鹦郧楣⒅?，不通世故，不懂?quán)變，而變法改革又隨時會觸及到權(quán)貴的利益，這當(dāng)中需要太多的政治策略，光靠單純的道德力量是不能在“官僚腐敗”的官場辦得好事情，而前文所說的張四維卻可以在這樣的官場上游刃有余，張居正的改革需要的是有政治頭腦的循吏，所以，張居正一直沒有啟用海瑞。

在循吏和清流之間，張居正會毫不猶豫地選擇能臣，盡管會冒幾分風(fēng)險，對于張四維和海瑞的選擇就體現(xiàn)了張居正的用人原則，一切以處世為人的能力和精明練達(dá)的程度作為用人標(biāo)準(zhǔn)，至于名聲和口碑，在政治家眼里絕沒有政治謀略重要，“寧用循吏，不用清流”就是這個道理。

昔日的政治盟友轉(zhuǎn)眼變成政敵，張四維如果說這是張居正的不幸，那么鄒元標(biāo)則是張居正的大幸，此人也是典型的清流，曾因政見不合被張居正廷杖致殘，四十年后，已近饕餮之年的鄒元標(biāo)已官封都察院左都御史，作為東林黨的領(lǐng)袖，望著江河日下的大明江山，不由得想起了四十年前勵精圖治的“救時宰相”張居正，于是鄒元標(biāo)在天啟皇帝面前為張居正平反奔走呼號，國難思良臣，天啟皇帝欣然準(zhǔn)奏，恢復(fù)了張居正的官職，并給予祭葬，這位身后蒙冤四十年的名臣，而今終得平反。

這件事不但讓鄒元標(biāo)遭到了政敵的攻擊，甚至許多東林黨的同僚也不理解，左光斗就曾問鄒元標(biāo)：“你當(dāng)年罵張居正，今天又為張居正說話，不是首鼠兩端嗎？”鄒元標(biāo)感慨說：“沉浮半生，方知江陵(張居正)之艱辛也。”“江陵功在社稷，過在身家，國爾之議，死而后已。謂之社稷臣，奚愧焉！”

另一位清流海瑞也有同樣的評價，認(rèn)為張居正“工于謀國，拙于謀身”，他們終于明白了對一位手握權(quán)柄的歷史推動者的良苦用心，那便是不能單純的用道德觀念來衡量，而是一切是國家利益為重，遲到了幾十年理解，或許能讓張居正含笑九泉了吧！ 本文為360常識網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。