“地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花果茂。氣序和暢，風(fēng)俗輕勇，崇敬三寶。”《大唐西域記》中，玄奘如此描寫塔克西拉(Taxila)。塔克西拉，一座有著2500年歷史的古城，正是唐玄奘西游取經(jīng)的最后一站，《西游記》中“西天”的原型。在塔克西拉，東西方文化在此交融，古城曾歷經(jīng)波斯，希臘，佛教三種文明的沖刷。

塔克西拉位于巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北約50公里處，是巴基斯坦著名的歷史古城和犍陀螺藝術(shù)發(fā)祥地。塔克西拉原名塔克西哈拉，梵文意為“石雕之城”。公元前6世紀(jì)，塔克西拉為犍陀羅王國的首都。公元前5世紀(jì)，古城所在地區(qū)成為波斯大流士帝國的一部分。公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝君主阿育王將塔克西拉歸至麾下，因阿育王信仰佛教，塔克西拉逐漸成為香火鼎盛的佛教圣地和學(xué)者云集的哲學(xué)宗教藝術(shù)中心。公元前2世紀(jì)，古希臘亞歷山大大帝東征至此，古希臘文化也開始在此扎根，古城名字也改成了希臘文“塔克西拉”。

如今，輪廓鮮明的塔克西拉古城遺址依稀可辯，城垣、佛塔、寺院廟宇和人物浮雕，分布的錯(cuò)落有致，顯示了這座城市的昔日盛況。塔克西拉博物館珍藏有出土的大量碑文、佛像、陶器、錢幣、器皿等文物。

1980年，考古學(xué)者在這里挖掘出公元前2000年至3000年的陶器，有人推測此地可能就是南亞地區(qū)人們最早聚居的地方。如今，歷史的風(fēng)雨早已消磨了古城身上的光彩，但那多年繁華所醞釀出的神韻卻仍然散發(fā)著光芒。步入方圓12公里的塔克西拉遺址區(qū)，只見一片半米多高的墻基錯(cuò)落有致地分布在一座小丘之側(cè)，寬達(dá)10米的主干路、街巷中縱橫的排水溝、城腳深深的水井仍然清晰可辨，恍惚中那些高大的城垣、精致的神廟仿佛再現(xiàn)在眼前。

塔克西拉是古代東西方文明交匯融合的見證者。公元前4世紀(jì)，希臘國王亞歷山大的遠(yuǎn)征軍進(jìn)駐塔克西拉，希臘人不但沒有將塔克西拉毀滅于戰(zhàn)火之中，反而將希臘的雕像藝術(shù)與佛教文化完美地結(jié)合在了一起。至今，在一座佛塔的壁基上仍可看見一座雙頭鷹雕像，這就是希臘文明的典型表征。

從美麗的伊斯蘭堡向西北驅(qū)車35公里就來到了塔克西拉博物館。博物館坐落在一個(gè)花園中，主體建筑為希臘風(fēng)格，是由punjab省的建筑顧問Sullivan先生設(shè)計(jì)，Sullivan先生設(shè)計(jì)的塔克西拉博物館包括一個(gè)大廳，兩個(gè)L型的展示廳和一個(gè)開放式的門廊，中間還有一個(gè)庭院，博物館歷經(jīng)10年建成。1928年4月5日，塔克西拉博物館正式開放，不過今天我們看到的博物館只是當(dāng)年全部設(shè)計(jì)方案的四分之一，Sullivan先生設(shè)計(jì)的門廊和中心庭院因?yàn)楦鞣N原因沒能建成，不過巴基斯坦在獨(dú)立后的1965年到1969年間，對(duì)博物館的設(shè)施和展臺(tái)進(jìn)行了全面的整理和修護(hù)。

博物館的外墻是由塔克西拉當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的灰色片巖建成，兩千多年前，同樣的石頭用來建造了一個(gè)佛教文化的繁榮城市——塔克西拉，如今這些石頭依然是當(dāng)?shù)厝私ㄔ旆课莸闹饕牧?，博物館外部的屋頂由紅色的瓦塊砌成，內(nèi)部屋頂則是用柚木制成，傳說波斯人曾經(jīng)用相同的木材建造他們?cè)谒宋骼膶m殿。

博物館的花園中遍植著印度黃檀和柏樹，草坪經(jīng)過了精心的修剪，美麗的金盞花盛開著，交錯(cuò)彎曲的小路兩邊是桔樹和琵琶樹，飽滿的果實(shí)墜在枝頭，博物館的后面還有一株珍貴的菩提樹，增加了這里的佛教氣氛。

周末的時(shí)候，這里就熱鬧起來，烹制菜包肉末飯和制作拋餅的聲音在花園的空地上響起來，身穿藍(lán)色和白色kameez-shalwar(長衫和長褲)的女學(xué)生，頭戴Duppata(頭巾)，在博物館里度過快樂的一天，她們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下參觀博物館和周圍的犍陀羅文化遺址，寫生繪畫，學(xué)習(xí)有關(guān)佛教文化的各種知識(shí)，然后在花園中吃一頓露天午餐。

塔克西拉博物館是巴基斯坦最精美的博物館之一，博物館展示了塔克西拉古城不同時(shí)期的藝術(shù)杰作和生活風(fēng)貌。

塔克西拉與中國佛教文化的發(fā)展也有著深厚的淵源。據(jù)史料記載，公元405年晉代高僧法顯到達(dá)此地，并居住了長達(dá)6年之久，不過當(dāng)年的遺跡已經(jīng)蕩然無存。著名的唐代高僧玄奘在公元650年來到塔克西拉，在此講經(jīng)、說法整整兩年。如今，玄奘的講經(jīng)堂遺址仍然保留著。

講經(jīng)堂分為上下兩層，都是用泥磚打造出來的，首先進(jìn)入的是較為擁擠的底層，四周是一個(gè)個(gè)小小的打坐間，中央大廳則是眾多打坐臺(tái)，打坐臺(tái)上有許多當(dāng)年的佛像雕刻，殘破的外表似乎在講述著當(dāng)年香煙繚繞的盛景。拾級(jí)上到第二層，中央是一個(gè)寬大的天井，一般的聽講者可在其中席地而坐，周圍是一圈聽講的小間，屬于層次較高的佛教徒。

天井的一角有一間露頂房舍，這是講經(jīng)者與聽講者用清水洗手的地方，另一端有一個(gè)高高的佛壇，這便是玄奘講經(jīng)所坐的蓮花寶座。在講經(jīng)堂的隔壁是當(dāng)年僧人們的廚房和餐廳，地放一排方形的石墩便是僧人們吃飯時(shí)的椅子，而石墩旁有一個(gè)用深色石頭制成的小磨盤，傳說中唐僧曾用這個(gè)磨盤磨過豆腐，不知唐僧從中國帶來的這種傳統(tǒng)美食是否合乎當(dāng)?shù)厣说目谖丁?/p>